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FABLIAUX

D U MOYE N ÂG

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FABLIAUX

D U MOYE N ÂG E

Présentation,

traduction inédite, notes, bibliographie, chronologie et index par Jea n

DUFOURNE

T G F

Flammario

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© 1998, Flammarion, Paris ;

éditio

n mis e jou r e n 201
4 ISBN

978-2-0813-5124-

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À la mémoire de Michel Lebrun

qu i fu t pou r nou s l e Pi c d e l a

Mirandol

edu polar, en souvenir de nos joyeux vaga-bondages dans les sombres contrées duroman noir, e t d'Orne r

Jodogn

equi a été le premier à me faire aimer lesfabliaux.Retrouver ce titre sur Numilog.com

PRÉSENTATION 11

Gautie

r L e Leu

Rutebeuf

Jea n d e

Condé

Watrique

t d e

Couvin

D'autre

s n e son t connu s qu e pa r u n o

udeux fabliaux, comme Garin, Haiseau, HuonPiaucele, Durant, Boivin de Provins, Douin deLavesne, l'auteur de Truben> et le talentueux Eus-tache d'Amiens qui a écrit Le Boucher d'Abbeville.L'image du fabliau est foisonnement, diversité,mutation et métamorphose, plaisir dans la profusiondes textes et l'efflorescence de l'imagination. Il a étésoumis à de nombreux remaniements aux différentsmoments de son existence, des textes originels auxréécritures qui représentent tous les degrés de lavariation, de la dégradation et de l'amélioration. Cer-tains remanieurs l'ont altéré par défaillance plutôtque par intention ; d'autres ont récrit entièrement lesujet *.Parfois parodique, le fabliau recherche - plutôtque le burlesque courtois, comme le veut PerNykrog 2 - le contraste, le décalage et la surprise, enquête d'un comique qui peut se déployer del'humour le plus fin à l'obscénité et à la scatologie.

I I C e qu i l e caractéris e presque constamment c'es

tune écriture rapide qui en fait un texte " pressé », for-tement lié, raccourcissant au maximum le trajet etla distance entre les noyaux fonctionnels de la nar-ration, mais que contrarie souvent la présence dunarrateur qui remplit de sa voix les chaînes cau-sales et s'accorde des répits à priori inutiles. Tiraillésentre deux exigences contradictoires, l'une réaliste(tout dire) et l'autre narrative (ne dire qu'une partie),entre le désir d'écriture et les contraintes littéraires

1 Su r ce s variations voir l e livr e cit d e Jea n

Rychne

r (not e 2 p 10)

.2. Dans son livre devenu classique, Les Fabliaux. Etude d'histoirelittéraire et de stylistique médiévales, 2e éd., Genève, 1957.Retrouver ce titre sur Numilog.com

12 FABLIAUX DU MOYEN ÂGE

e t sociale s respecter le s conteur s témoignent d e l a tensio n fondatric e pa r laquell e l e narrateu r s e vou drai t absent mai s revien t toujour s su r l e devan t d e l

ascène, veillant à maintenir le contact avec le lecteur-auditeur, multipliant les intrusions d'auteur, prati-quant un jeu constant de mise en avant et de retrait.Le texte, qui vise à se donner pour vraisemblable,privilégie, malgré le schématisme du genre, la moti-vation qui, ressentie comme omniprésente, cherche àréduire totalement la distorsion entre l'être et leparaître des personnages. Autour d'eux, tout est

signifian t l'auteu r tir e pleinemen t profi t d e leu

rnom, de leur place, des rôles et des contrats qui leursont impartis et qu'ils se doivent de remplir.Si les fabliaux donnent une impression de foisonne-ment et de diversité - irréductibles à des schémasabstraits - d'abondance, de plenté, digne selon RogerDubuis d'une abbaye de Thélème par le nombre et lavariété des personnages, par leur grand " avoir », parla richesse des situations et des anecdotes, c'est laconséquence d'une des premières règles du " cahierde charges réaliste » tel que l'a défini Philippe

Hamo n leur s auteurs qu i posen t qu e l e mond e es

taccessible à la dénomination, à la description,doivent veiller, par les moindres détails, à valoriser

le s personnage s qu i n e poseron t aucu n problèm e d'identification Ce t univer s descriptibl e es t u

nunivers de la clarté, en dépit de l'atmosphère souventnocturne des fabliaux. L'obscurité n'existe que pourpermettre au narrateur de la démêler, de découvrir lecaché, d'éclaircir l'équivoque. Le merveilleux etl'ambigu sont exclus : frère Denise, dans le texte deRutebeuf, retrouvera son identité sexuelle et son nomde Dame Denise. Conformément à ce que GastonBachelard a joliment appelé " le complexe d'Harpa-

1 Pou r u n statu t sémiologiqu e d u personnag e dan s l'ouvrag e collecti f

Poétique

d u récit-, Paris L e Seuil 1977
p 147
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PRÉSENTATION 13

gon S le s fabliau x abonden t e n

énumération

s il s affectionnen t le s nombre s qu i provoquent selo

nRoland Barthes, un pur effet de réel, aussi bien quel'argent qui se compte et se touche, comme l'attestele début de Boivin de Provins. À partir d'une règle lit-téraire de l'écriture réaliste, l'argent apparaît au coeurde la problématique du bonheur - veau d'or quecondamne gravement le conteur des Trois Bossus2.Pour faire admettre que les personnages sont desêtres de chair et d'os, on accorde un intérêt par-ticulier à l'arrière-plan géographique, temporel etsocial, même s'il demeure schématique, compte tenude la brièveté du genre. C'est, comme l'a écritK. Kasprzyck3, " une constante, une convention dugenre ». Les moindres notations spatiales créent uneffet de réel dans un espace vérifiable. Si l'on situe lesfabliaux en ville4, c'est le reflet moins d'une réalitéhistorique (la naissance d'une civilisation urbaine)que de la règle littéraire de la cohésion où tout setient. La cohésion de la cité, entourée de ses murs,crée celle de l'histoire. C'est dans la ville que le per-sonnage réaliste trouve l'entourage indispensable, ceque Philippe Hamon5 appelle le nécessaire " entre-gent ». Cet espace restreint évacue Tailleurs, et ledénouement ramène les héros au domicile initial.Tout se passe dans un temps resserré qui ne com-porte pas de zones d'ombre, et qui marque nette-ment les débuts et les fins ; tout se déroule sanzatargier, sans faire trop lonc demor, dans le temps court

1 Dan s L a

Formation

d e

Vesprit

scientifique^

Paris,

Vrin 1947
p 132

.2. Vers 289-297 : Ne Diex ne fist si chier avoir I Tant soit bonsne de grant chierté, I Qui voudrait dire vérité, I Que par deniers nesoit eus. I Honiz soit li hons, quel qu'il soit, I Qui trop prise mauvesdeniers, I Et qui les fist fère premiers.3. " Pour la sociologie du fabliau », Kwanalnik Neofihgicny,Varsovie, n° 23, 1973.4. G. Bianciotto, " Le fabliau et la ville », Third InternationalEpie, Fable and Fabliau Colloquium, Kôln-Wien, 1981.5. " Un discours contraint », Littérature et Réalité., Paris, LeSeuil, 1982, pp. 135-136.Retrouver ce titre sur Numilog.com

14 FABLIAUX DU MOYEN ÂGEdes traditions et des fêtes, souvent le dimanche, jourde la messe.Englué dans le monde, le personnage, échantillond'une riche diversité, tend à devenir un type, " unreflet plus qu'un modèle » (Michel Zink1). Le hérosest, pour Philippe Hamon 2, un héraut qui " proclameles valeurs d'une société et d'un groupe » par l'impo-sition d'un nom, par la valorisation de son habileté etde sa ruse, par la possession d'objets symboliques etd'attributs qui le signifient. Aussi peut-on souteniravec Claude Duchet3 que, " au lieu d'un reflet duréel, nous avons le réel d'un reflet ». Le personnagen'est jamais seul, mais il est intégré au sein d'un" entregent » qui participe de sa notoriété, à l'inté-rieur et à l'extérieur. La conjonction se produit sou-vent autour de la table, à l'occasion d'un repas, maisaussi dans des rixes, des scènes de ménage... et aussidans l'acte sexuel. " L'entregent » qui tend vers lesymbole à travers des lieux emblématiques (le mar-ché, la taverne, le bordel) est une puissance agis-sante : c'est la parole vivante des codes moraux, uneforce bénéfique ou hostile quand il y a faute.Conduits par une obsédante motivation, les fabliauxprésentent des personnages " contraints » et desscènes immuables : images d'Épinal qui perpétuentun rassurant cloisonnement social.Le récit peut devenir pur dialogue de théâtre quimontre la diversité non du vécu mais d'un réel déjàdit et écrit, et qui donne à chaque personnage un lan-gage propre. Ainsi le prêtre y est-il détenteur d'unidiome particulier, le latin, qu'il est facile d'imiter. Leréel se transforme en une mosaïque linguistique, ettout un jeu d'apartés, voire de courts monologues,prend place dans le dialogue. Le réalisme textuel, quiinclut l'anomalie langagière, tend vers le patchwork1. La Subjectivité littéraire, Paris, PUF, 1985, p. 40.2. Texte et Idéologie, Paris, PUF, 1984.3. " Pour une sociocritique, ou variations sur un incipit », Litté-rature, n° 1, février 1971, p. 10.Retrouver ce titre sur Numilog.com

PRÉSENTATION 15

linguistique jusqu'a u jargo n franglai s de s Deux

Anglais

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