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Comment intégrer le devenir à l'être ?

Il était nécessaire de souligner que si, à l'exemple de Platon, nous voulons intégrer le devenir (et par sa médiation le temps lui-même) à l'être, il faut bien prendre garde de ne pas durcir et fossiliser le devenir, qu'il faut savoir lui laisser toute sa saveur temporelle.

Qu'est-ce que le devenir ?

Le devenir est un temps orienté, qui déjà par son orientation marque sa prétention légitime ou gratuite, de retrouver l'être et qui, pour cette raison, a tendance à se sou¬ mettre à une loi. C'est pourquoi nous parlons volontiers du devenir lorsqu'il s'agit de la croissance d'un organisme.

Quelle est la différence entre le temps et le devenir ?

La distinction entre le temps et le devenir n'est pas sans difficulté ; car le devenir se détaclhe sur un fond temporel. Il impli¬ que donc le temps, mais il s'en sépare aussi puisqu'il trouve dans le temps son commencement et sa fin. Il introduit dans la durée ''idée de limite et ne participe donc pas à l'illimité du temps.

Qu'est-ce que le devenir du monde ?

On ne peut parler du devenir du monde que dans la mesure où à la maniè¬ re antique on traite le monde comme une totalité, comme une sorte de Vivant, pour lequel on discerne une évolution véritable, un processus qui suive les lignes du temps 'humain ou qui les prolonge.