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Créoles)

présentée par Francky Lauret

L'humour créole réunionnais :

dynamique linguistique et culturelle (1963 - 2011)

Soutenue le 06

juillet 2017
Sous la direction du Pr. Gillette Staudacher-Valliamée

Composition du jury

Monsieur Guy Fontaine, Professeur émérite, Université de La Réunion, Président Madame Yolande Govindama, Professeure, Université de Rouen, Rapporteur Monsieur Daniel Véronique, Professeur émérite, Université d'Aix-Marseille, Rapporteur Madame Gillette Staudacher-Valliamée, Professeure, Université de La Réunion, Directrice 2

L'humour créole réunionnais

dynamique linguistique et culturelle (1963 -2011) 3 Pou mon fami, pou kozman mon gramoun, pou gran kèr mon moman, pou kasazh lë kui mon papa, pou la sër pou lo frèr la done amoin kourazh, pou sobatkoz ansanm Éstéfani dopi la reshèrsh-là la komansé é pou nout marmay pars zot la niabou konprann papa i travay pou la sians.

À ma famille, à mes grands-parents pour leurs témoignages, à ma mère pour sa bienveillance, à mon

père pour son humour, à mon frère et à ma soeur qui m'ont soutenu, à Stéphanie Longeras pour son

écoute critique et sa participation active à la réflexion qui nous habite depuis le début de la recherche, et

à nos enfants pour leur compréhension face à l'investissement scientifique de leur père.)

Dir néna si bon kalité zafér isi dan nout péi é souvan-dé-foi , le kréol, tan pir ki sava, li fé pu in kont avék !

Daniel Vabois

4

Remerciements

Je remercie avant tout, pour leur confiance et leur réactivité, les informateurs précieux que nous

avons trouvé en la personne des humoristes Axel Kichenin, Bruno Cadet, Thierry Jardinot, Jean -Laurent Faubourg, Marie-Alice Sinaman, Erick Isana et du présentateur Barnabé Hoarau.

Je suis profondément reconnaissant envers le laboratoire des Espaces Créoles et Francophones (LCF)

pour l'accueil de ma recherche tout au long de mon parcours doctoral, ma recherche doit beaucoup aux

séminaires dispensés depuis le Master 2 dans le champ de la Littérature, de la Linguistique de

l'Information et de la Communication. Je remercie les doctorants que j'ai cotoyés et qui, par leur réussite, m'ont donné l'exemple.

Je suis redevable

aux enseignants et enseignants chercheurs du Département Créole de l'UFR Lettres,

nous pensons aux cours d'anthropologie du Professeur Christian Barat, aux cours de traduction de Félix

Maritmoutou et d'Axel Gauvin, aux cours de sociolinguistique du Professeur Lambert-Félix Prudent et

à toutes les personnes dont nous avons suivi l'enseignement dans le cadre de la préparation au CAPES

de Créole (2005-2006).

Je remercie

chaque membre du jury du Capes de Créole, professeur de créole de La Réunion, de La Guyane, de La Martinique et de La Guadeloupe que j'ai cotoyé de 2013 à 2016 . Ils se sont impliqués

dans les discussions scientifiques que nous avons pu mener au sujet de la présente thèse. Leur regard

extérieur, leur inquiétude et leur conseil, m'ont grandement accompagné. Je remercie Madame Yolande Govindama, Professeure, de son intérêt pour les Études Créoles l'ayant

conduite à accepter d'expertiser les résultats de notre recherche. Le regard de sa discipline, cruellement

manquante à notre Université, vient nourrir notre recherche doctorale.

Je remercie M

onsieur Guy Fontaine, Professeur en Géographie et vice-président du Conseil de la

Culture de l'Education et de l'Environnement à qui nous avons présenté les premiers résultats de notre

recherche lors du comité de suivi de thèse en 2016 et qui, les ayant anticipés alors que nous ne les

formulions pas, nous a vivement ramené à considérer la dimension culturelle du spectacle vivant et de

l'émergence de la figure de l'humoriste créole réunionnais dans l'espace public.

Mes remerciements vont également

au Professeur Daniel Véronique, président du Comité

International d'Etudes Créoles, pour les séances de travail utiles et pertinentes qu'il a bien voulu nous

accorder en octobre 2016 . Il est celui qui nous a aidé à considérer l'importance sociolinguistique de nos

résultats en nous invitant à envisager notre corpus humoristique comme un objet de circulation sociale

de la langue et à questionner l'importance de la figure de l'humoriste créole en tant qu'agent de la

tradition orale réunionnaise. J'exprime toute ma gratitude pour ma directrice de thè se, Gillette Staudacher-Valliamée, qui n'a

cessé de soumettre nos hypothèses à son expertise critique, son exigence a été précieuse durant cette

double entreprise de recherche et de présentation. C'est parce qu'elle nous a initié à la description

linguistique du créole réunionnais que cette thèse existe.

Sommaire

Remerciements ...................................................................................................................... 4

Introduction à la question de l'humour en tradition orale créole ................................... 6

0.1 Délimitation d'une thématique de recherche nouvelle en Études créoles ................ 8

0.2 Intitulé et cadre de recherche doctorale.................................................................... 8

0.3 Conditions à l'émergence de la figure de l'humoriste dans les années 60 ............... 9

0.4 L'existence d'une communauté artistique professionnelle .................................... 10

0.5 L'étude du point nodal entre scène humoristique et la tradition orale créole ........ 11

0.6 Humour et usages du créole (Albany, M. 1980) .................................................... 12

0.7 Formes universelles

et culturelles de l'humour (Escarpit, R. 1960) ...................... 13

0.8 Le corpus de la thèse : choix méthodologiques et théoriques ................................ 14

0.9 Les résultats de notre recherche doctorale ............................................................. 15

0.10 Architecture de notre thèse ................................................................................... 16

0.11 Liste des abrévations ............................................................................................ 18

Chapitre 1 Histoire de l'île et situation linguistique de La Réunion................................ 23

1.1 Les langues créoles dans le monde et les langues à La Réunion ........................... 24

1.2 La dynamique culturelle contemporaine ................................................................ 32

Chapitre 2 Définir l'humour du et en créole .................................................................... 38

2.1 Le rire (Rubinstein, 2003) ...................................................................................... 40

2.2 Les approches anciennes et modernes de l'humour (Freud, S. 1905) .................... 41

2.3 Les théories conventionnelles de l'humour (Gruner, C. 1997) .............................. 43

2.4 Notre schéma linguistique de l'humour créole réunionnais à partir à partir d'Attardo,

S. (1994) ............................................................................................................................ 43

2

2.6 Un fonds linguistique et culturel constitutif de l'humour créole à La Réunion (Stora-

Sandor, J. 2015) ................................................................................................................ 48

Chapitre 3 Méthodes d'analyse linguistique pour reconstruire la langue de l'humour en

créole .................................................................................................................................... 53

Tableau des ouvrages de références pour l'étude du lexique de l'humour .................. 54

3.1 Les 5

publications scientifiques majeures (Chaudenson, R. 1974 ; Barat, C. Carayol,

M. Chaudenson, R. 1984, 1989, 1996

; Baggioni, D. 1987, 1990, Armand, A. 1987, 2014,

Beniamino, M. 1996) ........................................................................................................ 56

3.2 Les 5 publications privées (Nativel, R. 1972

; Albany, J. 1974, 1983 ; Saint -Omer,

F. 1999

; Gunet, A. 2001 ; Honoré, D. 2002) ................................................................... 58

3.3 Délimitation des unités de traitement et définition (Martinet 1960, Picoche, J. 1977,

Carayol, M. 1977

; Armand, A. 1983 ; Baggioni D. 1990, Staudacher-Valliamée 2004) 61

3.4 Le problème linguistique des interjections (Germain, R. 1983

; Buridant, C. 2006)

........................................................................................................................................... 64

3.5 Relire l'hypothèse de la décréolisation (Hall, R. 1962) ......................................... 67

Chapitre 4 Outillage préalable : Écriture du corpus créole, fiche biographique des artistes

.............................................................................................................................................. 68

4.1

Alphabet et orthographe ......................................................................................... 69

4.2 Fiche biographique des humoristes informateurs................................................... 76

4.3 Classification des 11

9 personnages interprétés par les humoristes ........................ 84

Chapitre 5 La collecte de données et la complexité du corpus de la thèse ...................... 85

5.1 Nature complexe de notre corpus de thèse ............................................................. 86

5.2 Tableau chronologique de l'humour créole réunionnais (1804

-2017) ................... 93

5.3 Constitution d'un corpus performé de base (1963

-2011) ..................................... 98

Chapitre 6 : Des troupes aux solistes (1930 - 2017) ..................................................... 105

6.1 Premières publications et premiers enregistrements audio (1930)....................... 106

6. 2 Développement de la pratique théâtrale locale (1950) ........................................ 106

6.3 Évolution des créations

de compagnies (1952 - 2016) ........................................ 109 3

6.5 De la télédiffusion (1971) à la création audio

-visuelle (1990)............................. 114

6.6 L'an 2000

et les séries télévisées humoristiques créoles ..................................... 116

6.7 Les années 2010

: l'humour créole sur internet ................................................... 117

Chapitre 7 Notre contribution théorique

à l'histoire du spectacle vivant créole ........... 119

7.1 Le spectacle créole : un noeud théâtral du 19

ème

au 21

ème

siècle .......................... 120

7.2 Essor d'une forme de spectacle populaire réunionnais par et dans la tradition orale

......................................................................................................................................... 124

Chapitre 8 Expression de l'humour à La Réunion ......................................................... 128

8.1 L'humour dans la vie réunionnaise ...................................................................... 129

8.2 Regard des humoristes sur l'évolution de l'humour créole réunionnais. ............. 134

8.3 Afficher l'humour créole ...................................................................................... 137

8.4 Termes génériques en usage pour désigner le spectacle d'humour ..................... 139

Chapitre 9 Analyse de deux cents unités lexicales créoles de l'humour en dix champs

sémantiques ........................................................................................................................ 143

Tableau synoptique des champs lexicaux et sémantiques .......................................... 144

9.1

Du rire à la moquerie : " ri(r) » ............................................................................ 145

9.2 De la bêtise à la nuisance : " la kouyonis » .......................................................... 150

9.3. De la fiction au mensonge : " La Krak »............................................................. 156

9.4 De la discussion à la plaisanterie : " La blag » ................................................... 158

9.5 De casser les pieds à plaisanter : " Kas le kui » ................................................... 160

9.6 De plaisanter à clouer le bec, médire : " in boi » ................................................. 163

9.7 Faire de l'humour en exagérant ou pour draguer : " Kas la gam » ...................... 166

9.8 De la plaisanterie à l'attaque verbale : " Le Moukatazh » ................................... 168

9.9 De la plaisanterie à l'ironie : " Le Foutan » ......................................................... 172

9.10 Extension de la recherche sémantico-lexicale .................................................... 175

4

10.1 Syntagme et synthème nominaux

....................................................................... 179

10.2 Les verbes ........................................................................................................... 180

10.3 Constructions adverbiales et adjectivales ........................................................... 183

10.4 Schéma synthétique de l'humour créole réunionnais ......................................... 183

10.5 " Faire de l'humour » en créole ......................................................................... 185

10.6 Us et coutumes de la parole créole réunionnaise ............................................... 195

Chapitre 11 L'humour des interjections en corpus performé ........................................ 199

11.1 Procédé 1

: le recours à la classe interjectionnelle ............................................. 200

11.2 Les phatèmes ...................................................................................................... 200

11.3 Les interjections primaires du créole réunionnais .............................................. 202

11.4 Les interjections secondaires du créole réunionnais .......................................... 207

11.5 Interjection secondaire univoque : " toto », " mounoir »................................... 211

11.6 Procédé 2 Onomatopée et tchip .......................................................................... 213

11.7 Procédé 3 Comique de répétition syntaxique ..................................................... 216

11.8 Du concept d'humour aux procédés humoristiques ........................................... 217

Chapitre 12 Fonctionnement de l'humour des créolismes ............................................. 221

12.1 Particularités de l'usage du créole réunionnais .................................................. 223

12.2 Le créole fautif ................................................................................................. 232

12.3 Le français standard ........................................................................................... 233

12.4 Le français fautif ................................................................................................ 236

12.5

Le créolisme comme incongruité linguistique ................................................... 243

12.6 Contacts avec les langues étangères ................................................................... 248

12.7 La joute verbale au coeur de l'humour créole ..................................................... 249

12.8 Le trasvestissement ............................................................................................ 253

5

13.1 La flore ............................................................................................................... 256

13.2 La faune .............................................................................................................. 261

13.3 La cuisine ........................................................................................................... 265

13.4 Environnement cultuel ....................................................................................... 268

13.5 Relation à la géographie et à l'histoire réunionnaises ........................................ 270

13 .6 Les marqueurs temporels et historiques : koméla vs lontan ............................... 278

13.7 Relation au développement numérique .............................................................. 282

13.8 Environnement social et personalités publiques ................................................ 286

13.9 L'humour et la chanson

...................................................................................... 289

13.10 Liens intergénérationnels entre humoristes ..................................................... 293

13.11 Héritages du conte ............................................................................................ 295

13.12 Circulation et détournement lexicaux

.............................................................. 297

13.13 Transmission parémiale (proverbes, dictons, devinettes) ................................ 301

13.14 Positionnement identitaire ............................................................................... 306

6

Introduction à la question de l'humour en

tradition orale créole 7 Avec une thèse consacrée à L'humour créole réunionnais : dynamique linguistique et culturelle (1963-2011), nos travaux de recherche doctorale ouvre un champ inexploré à ce jour dans le domaine des Études créoles en général et du créole réunionnais en particulier. Certes,

les premières données historiographiques que nous avons collectées dans le nécessaire dialogue

avec les prédé cesseurs, ont tout de suite indiqué que l'amusement et le faire rire étaient dévolus

à des acteurs bien identifiés au sein de l'ancienne société coloniale créole. Sous la plume d'un

voyageur averti, comme Bory de Saint-Vincent 1 (1804), le doctorant actuel apprend ici

que l'homme de science et de culture évoquait déjà les plaisanteries d'un " Charlot » et

qu'Auguste Billard 2 (1820) écrit à propos des porteurs de palanquin : " Chaque bande de Noirs a son improvisateur ou son bouffon. » Pour autant, la contribution de l'historiographie est nécessaire mais pas suffisante à notre recherche doctorale dont l'objet d'étude " l'humour créole réunionnais » résulte, en sa formulation actuelle, des premiers résultats engrangés d'abord à l'issue de notre Master 2 3 Ils

ont orienté la poursuite de nos recherches vers l'étude de l'humour créole réunionnais à travers

le spectacle vivant des humoristes. Dans ce cadre scientifique et méthodologique, l'approche retenue est celle du choix théorique de la dynamique linguistique et culturelle de l'humour créole Notons qu'elle doit s'accompagner de quelques précautions quant à la délimitation du champ de recherche : nos travaux privilégient une investigation scientifique qui ressortit en toute priorité aux Études Créoles, rattachées à la 73

ème

section de CNU. Cependant, pour des raisons de clarté scientifique, nous nous devo ns de préciser que notre analyse des corpus extraits

des spectacles vivants se limite à ce seul domaine linguistique et culturel du créole réunionnais.

Voyage dans les quatre principales îles des mers d'Afrique, 1804. 2 Billard, A., Voyage aux colonies orientales, 1820. 3

Lauret, F., Écriture théâtrale contemporaine et tradition orale créole dans L'grenier d'pays Bourbon (Bosse,

Claire, 1951);

Garson de (Rivière, Pierre-Louis, 1987); I shap pa (Isana, Eric, 2008), mémoire de Master 2 en

linguistique créole option information et communication, sous la direction de Gillette Staudacher-Valliamée,

Université de La Réunion,

École doctorale interdisciplinaire N°445, LCF EA7390, 2011. 8 Une exploration de la dimension artistique des spectacles vivants relèverait, on le sait, des

Sciences de l'art

1 (18

ème

section de CNU regroupant les arts plastiques, les arts appliqués, le

théâtre et le cinéma) et sortirait du champ de notre formation première en langues et cultures

régionales (Option Créoles.) Nos travaux de Master 2 appréhendés sous l'angle de l'écriture

dramatique contemporaine, nous ont conduit à observer une dynamique allant du ron - cercle

traditionnel de l'auditoire - à la scène de théâtre en passant par le réinvestissement des héritages

de la tradition orale, pour constater que l'exp ression de l'humour est une constante.

0.1 Délimitation d'une thématique de recherche nouvelle en

Études créoles

L'hypothèse d'un lien étroit unissant la tradition orale créole et l'essor d'un théâtre

réunionnais nous a permis de l'envisager comme un paragidme culturel à la croisée des pratiques dramaturgiques et des formes de la tradition orale. En effet, c'est un des résultats principaux de notre précédente étude entreprise pour notre mémoire de Master 2 : Écriture théâtrale contemporaine et tradition orale créole dans "

L'grenier d'pays Bourbon

» (Bosse,

Claire, 1951); "

Garson

» de (Rivière, Pierre-Louis, 1987); " I shap pa » (Isana, Erick, 2008). Ce travail préliminaire nous a amené à examiner de manière exhaustive des productions

théâtrales réunionnaises d'expression francophone et créolophone de 1951 à 2008 sur l'île de

La Réunion. Dans un tableau chronologique présentant 409 entrées dont 27 formes allant de la

comédie au spectacle humoristique, l'humour y est apparu comme une constante, présente dans

les productions les plus anciennes et connaissant au vingtième siècle un essor exponentiel et un

large succès auprès d'un public nombreux. Cette expansion ne se limite pas au podium ou à la

scène, elle a gagné la radio, la télévision, et internet. 0.

2 Intitulé et cadre de recherche doctorale

Notre thèse

développe une recherche consacrée à l'humour créole de La Réunion et à La Réunion dans le domaine du spectacle. L'analyse linguistique est bâtie sur un corpus de 661

citations faisant référence à 59 sketches constitués à partir des répliques des humoristes créoles

lors de performances sur scènes à La Réunion : Paul et Lolo (1965), Daniel Vabois (1979 &

1990), Thierry Jardinot (1989 & 1990) Didier Mangaye (2005) et Marie-Alice Sinaman (2011).

Arts plastiques et Histoire de l'art. La Réunion 1947-2001, thèse de doctorat, codirigée par Yvan

Combeau et Gillette Staudacher-Valliamée, Université de La Réunion, thèse soutenue le 27 octobre 2009.

9 Le choix de ces productions d'humoristes ancrées dans le contexte réunionnais se focalise sur une période qui s'étend de 1963 à 2011 et fonde la perspective retenue en synchronie dynamique :

" Alors qu'en diachronie, on traite d'évolution arrivée à leur terme, d'un processus achevé, en

synchronie dynamique on observe les mouvements vers une évolution possible dont nous ne repérons que les premiers indices. Il s'agit d'une recherche de tendances. 1 Le terme de " dynamique » contenu dans le titre renvoie bien à cette observation au fil de l'histoire visant à caractériser l'évolution de la langue et de la culture créoles pour l'époque moderne et contemporaine. Ces productions constituent un échantillonnage représentatif des

131 productions pour la période concernée. La dynamique

historiographique observée

s'exprime en plusieurs espaces déterminants selon des modalités précises : traditionnellement,

il existe à La Réunion des espaces et des moments socia ux permettant l'expression de l'humour comme les petits commerces de quartier, la veillée mortuaire, le pique-nique, les rassemblements amicaux, familiaux, festifs... Un fonds culturel et linguistique, fonds

patrimonial créole, est véhiculé sous la forme de chansons paillardes. Il existe ainsi dans la

tradition orale réunionnaise un fonds créole fossilisé, un stock d'unités, syntagmes, synthèmes,

petites formes et grandes formes de la tradition orale placé au service de l'humour. La tradition récente du spectacle vivant passant de Fourcade G. (1928), Bosse C. (1951), Jessu L. (1954), Vabois D. (1979), Jardinot T. (1989) réinvestit ce fonds linguistique et culturel donnant naissance à un spectacle populaire d'humour créole.

0.3 Conditions à l'émergence de la figure de l'humoriste dans les années 60

L'ensemble de ces premières productions se sert de l'humour, mais il n'y a pas d'humoriste

- c'est-à-dire d'interprète performeur seul en scène - tant qu'il n'y a pas radiodiffusion et

télédiffusion. Si l'on peut rep érer une figure de l'amuseur public, de Célimène (180 7 -1864) à

Madoré (1928

-1988), elle relève de la chanson et du domaine musical. Le tournant s'opère dans les années 60 avec Paul et Lolo, dans les années 70 avec

Daniel Vabois et

dans les années 80 avec Thierry Jardinot. On assiste alors à une professionnalisation du milieu culturel aboutissant avec la diffusion télévisuelle à la figure de l'humoriste créole et aux premiers

One Man Show.

10

Cette émergence est aussi un signe de l'évolution technologique de l'île et de la mise en place

d'une politique culturelle régionale. Cette progression est rendue possible par une évolution de

la direction des politiques culturelles et se traduit par la mise en place d'équipements culturels.

Entre 1946, année de la départementalisation et 1982 année de la régionalisation, la politique

culturelle est résolument française et francophone, elle fait des artistes créolophones, parfois

malgré eux, des militants culturels. Charles Cazal témoigne de cette censure

" Quand on a su que j'étais l'auteur de Créole y cause, j'ai eu tous les contrôles possibles et

imaginables. Cela a duré dix-sept ans, et je m'en suis sorti seul, sans même recourir à l'aide d'un

avocat. » 1 Contrairement aux autres domaines du spectacle vivant créole réunionnais, les humoristes ne sont pas soutenus par des aides à la création ou autres subventions octroyées par les

collectivités locales. Cette aide n'est peut-être pas jugée nécessaire, non pas au regard de la

qualité mais par rapport à l'engouement rencontré auprès du public : ce secteur économique

connaît une croissance exponentielle. Les humoristes se plaignent pourtant de ce manque de

considération de leur qualité d'auteur, de metteur en scène et d'interprète. Ils bénéficient tout

de même de la multipli cation des espaces scéniques, des foires et autres rassemblements festifs où les collectivités ne manquent pas de leur ouvrir les podiums. Surtout ils jouissent d'une proximité avec le milieu publicitaire, ils servent également d'image dans les campagnes de

communication, et grâce à leur statut de vedette, à la fidélité de leur public, au poids de leur

audimat, pèsent considérablement dans le paysage médiatique local. Ils sont, de fait les acteurs

de l'apparition de la langue créole dans les médias puis dan s la publicité, même si les

publicitaires ont longtemps hésité avant de franchir ce pas, craignant au départ pour l'image de

leur produit.

0.4 L'existence d'une communauté artistique professionnelle

Notre recherche doctorale a permis de circonscrire une communauté artistique

professionnelle, formée d'auteurs, d'interprètes, d'auteurs-interprètes. Dans le microcosme de

l'île, tous se connaissent, ont travaillé ensemble, partagé des scènes... Les membres de cette

communauté pensent, élaborent, créent, échangent en créole. Parallèlement une communauté

Quotidien,

journal du lundi 3 mars 1997. 11quotesdbs_dbs15.pdfusesText_21

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