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Title: Les Miserables de Victor Hugo - roman populaire (?)

Author: Magdalena Wandzioch

Citation style: Wandzioch Magdalena. (2002). Les Miserables de Victor Hugo - roman populaire (?). W: M. Wandzioch (red.), "Virtualites du litteraire -231). Katowice ĝą brought to you by COREView metadata, citation and similar papers at core.ac.uk

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Les Misérables de Victor Hugo...223

comme se déroulent les événements réels de la vie ; qui ne connaisse d"autre division que celle des différentes scènes à développer ; qui enfin soit un long drame où les descriptions suppléeraient aux décorations et aux costumes, où les personnages pourraient se peindre par eux-mêmes, et représenter, par leurs chocs divers et multipliés, toutes les formes de l"idée unique de l"ouvrage»3.

3 V. H u g o : Sur Walter Scott. In : Idées sur le roman. Sous la direction de H. C o u 1 e t.

Paris : Larousse 1992, p. 245.

4D. Couégnas: Introduction à la paralittérature. Paris: Seuil 1992, p. 111.

5M. Angenot; Le roman populaire..., p. 54.

Cette idée unique est bien sûr la misère du peuple, le problème majeur du XIXe siècle, sur lequel Victor Hugo veut attirer l"attention non seulement des lecteurs, mais aussi des hommes politiques. L"engagement affectif de l"auteur donne au roman le ton de plaidoyer si caractéristique de la littéra ture populaire de l"époque, dénonçant l"injustice sociale qui pousse au cri me et au vice. Dans son étude sur la paralittérature, D. Couégnas se pose la question concernant la dominante du roman populaire et il suggère, prudemment (avec un point d"interrogation) que ce serait "le paroxysme du malheur puis le triomphe du droit»4. Il nous semble que Les Misérables, roman au titre significatif et ambigu à la fois, puisqu"il s"agit des malfaiteurs et des malheureux, où le sort fu neste est le lot des personnages positifs et où, à la fin seulement, il s"avère que ce n"est pas la justice d"Etat basée sur le code, mais celle du cœur fondée sur la charité qui l"emporte, illustrent parfaitement cette proposition. Cet univers manichéen des valeurs et l"opposition entre la justice humaine et la justice divine, empruntés au roman populaire, sont confirmés par la structure que M. Angenot appelle, à juste titre d"ailleurs, progressive-régres- sive. "Au début du roman les bons sont dégradés ("mère martyre", "pros tituée vertueuse", "forçat innocent")»5. Leur déchéance pourtant et, à égale mesure, l"impunité des mauvais ne sont que provisoires. La nouveauté in troduite par Victor Hugo consiste à présenter non seulement quelques indi vidus odieux qui provoquent bien sûr des malheurs immérités chez les gens honnêtes, mais à proclamer l"arsenal pénal aveugle responsable de la dé chéance des âmes et des corps. Dans la littérature populaire, au dénouement, à la satisfaction générale, le bien est récompensé et le mal châtié. Les Misérables, qui malgré la parenté évidente avec ce type de littérature est un roman de haute culture, fait exception. Le protagoniste, Jean Valjean, délaissé par sa fille adoptive, meurt dans l"abandon, mais il meurt saintement et l"ange aux ailes déployés attend son âme, comme nous le dit V. Hugo. Notons, en passant, que l"auteur évite soigneusement toute mention de la souffrance physique de son personnage.

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Les Misérables de Victor Hugo...225

Toutefois, Les Misérables, dont la composition ne présente pas une grande unité, et où de longues digressions abondent, sont avant tout l"histoire du personnage principal, Jean Valjean, héros hors normes. Or, aux dires de L. Quéffelec, une des caractéristiques du roman-feuilleton est justement "un seul axe directeur : c"est la geste du héros»8.

SL. Queffélec:Le roman-feuilleton français au XIXe siècle. Paris : PUF 1989, p. 27."D. Couégnas: Introduction..., p. 170.

10M. Angenot: Le roman populaire..., p. 11.

D. Couégnas parle à ce propos de l"hypertrophie du personnage princi pal qui se manifeste par la fréquence de ses apparitions, et par sa démesure consubstantielle à l"esthétique du pathétique9. Ainsi, par exemple, Jean Valjean, en accord avec sa mission rédemptrice, intervient aux moments cruciaux du récit pour porter secours et améliorer le sort matériel et moral de ceux qui souffrent injustement. Et en effet, le héros hugolien, un ex-bagnard au grand cœur, victime d"un internement abusif et d"un châtiment sans crime, est un personnage typique et privilégié du roman populaire du XIXe siècle. Son prototype est le Chou- rineur des Mystères de Paris, qui sait résister à l"influence pernicieuse des bas-fonds parisiens, éprouve des remords et se rachète en sauvant la vie de son bienfaiteur. Plusieurs auteurs, populaires ou non, introduisent ce fantasme social significatif10 dans leurs romans (Ponson du Terrail, Leroux), même Balzac n"échappe pas à l"attrait de cette figure capable de séduire l"imagination des lecteurs. Le destin particulier veut que Jean Valjean subisse aussi une métamor phose au sens moral et social à la fois. L"homme mystérieux et terrifiant, qui apparaît au début du roman (Hugo exploite ici le topos de l"inconnu), se présente tout d"abord lui-même comme un forçat, donc un hors-la-loi qui vient d"être libéré. C"est le narrateur omniscient qui nous informe par la suite qu"il est d"origine paysanne, qu"il a été toujours honnête et que seuls le dénuement et le désespoir l"ont précipité vers l"infraction (il a volé du pain pour nourrir les enfants de sa sœur). Ainsi même le délit commis par le personnage n"ébranle-t-il pas sa structure monolithique. Rien d"étonnant donc que le lecteur le retrouve dans le cinquième livre comme Monsieur Madeleine, homme respectable, bienfaiteur de la région, propriétaire d"une usine et maire de Montreuil-sur-Mer, ville qui, grâce à son attitude altruiste et philanthropique, mais également grâce à l"industrie créée par lui, connaît une très grande prospérité. Pourtant, pour compliquer l"his toire, V. Hugo réintroduit là le topos du faux inconnu. Il semble tout de même que le procédé de l"identification différée, si caractéristique du roman po pulaire, utilisé ici par l"écrivain ne soit pas justifié. Dans la perspective

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Les Misérables de Victor Hugo...227

Jean Valjean deviendra encore un frère fictif de Fauchelevent, jardinier au couvent le Petit Picpus, à qui, autrefois, il a sauvé la vie. Après cinq années passées au couvent, le temps nécessaire pour l"édu cation de Cosette, le faux père Fauchelevent redevient Jean Valjean, mais qui, cette fois-ci, mène une existence de rentier profitant de ses économies. Cependant l"argent, même moralisé, puisque gagné d"une manière honnête, laisse une empreinte dans la mentalité d"un ancien misérable qui, en vrai bourgeois, l"économise pour en faire une belle dot à sa fille adoptive. Et comme il se doit dans un roman populaire où le trésor joue toujours un rôle important, il l"enterre dans la forêt, emplacement on ne saurait plus conven tionnel. Sans en être conscient, Jean Valjean est nommé aussi Monsieur Leblanc, car tel est le surnom que lui donnent Marius, futur mari de Cosette, et ses amis lors de leurs rencontres au jardin du Luxembourg. Notons, en passant, que Jean Valjean n"est pas le seul personnage à posséder des identités multiples. La famille des aubergistes Thénardier, qui autrefois ont fait de Cosette, encore enfant, une servante martyrisée, après leur installation à Paris, prend, tour à tour, plusieurs noms, ce qui lui per met d"échapper à la justice. Dans le cas de Jean Valjean, ce changement d"identité est lié à ses dis paritions successives, provoquées par la poursuite incessante de Javert (si tuation empruntée au roman populaire où le Méchant persécute la Victime), voire à sa mort supposée qui a lieu deux fois. Après son retour au bagne, il sauve la vie d"un jeune matelot suspendu au grand mât d"un navire, feint une chute et une noyade et s"enfuit en nageant sous l"eau. Pour augmenter la tension dramatique, Hugo termine le deuxième livre de la deuxième partie par le fragment d"un journal confirmant la mort de

Jean Valjean.

La deuxième scène de la mort apparente a lieu lorsque, après avoir escaladé le haut mur du couvent lors da sa fuite, Jean Valjean doit le quitter pour y entrer d"une manière légale. Il prend donc la place d"une religieuse morte et se laisse transporter au cimetière. Il va sans dire que Fauchelevent veille sur tout et au moment opportun ouvre la bière. Ces deux séquences font penser à la scène, passée dans la mémoire col lective, du roman populaire d"Alexandre Dumas Le comte de Monte-Cristo où le héros, après avoir pris la place d"un mort, s"évade de la prison dans un sac-linceul jeté dans la mer. La reprise de certains motifs à succès, qui se voit dans Les Misérables, est aussi une des caractéristiques du roman populaire. La fuite et la quête, un des procédés éprouvés, entraîne d"autres éléments obligés dont la cachette. En effet, le protagoniste déménage souvent, ses abris successifs sont de nature différente : la maison avec une entrée secrète, le couvent dans lequel aucun homme n"a droit d"entrer, enfin les égouts pa 15*

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