[PDF] Lopposition entre lindividualité des amants courtois et la collectivité

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Piramus et Tisbé au Moyen Age: le vert paradis des amours enfantines et la mort des amants

Ovide moralisé

aetas ovidiana1, les

2. Elles font partie des programmes d'étude, les clercs pendant leur formation les

3. Parallèlement,

translatées Piramus et , Philomena Narcisse. L'histoire des deux jeunes amants babyloniens, dont l'origine n'est

4, exerce une séduction particulière5

6. 7.

I. Lecture romane Pyrame et Thisbé

a. Un roman antique

Sans qu'il soit possible de reprendre

translation8, il apparaît que les procédés permettant de passer du texte des Métamorphoses

Thébaïde Roman de Thèbe

Enéide Eneas

Roman de Troie Piramus et Tisbé est un

"roman antique". Deux aspects peuvent être retenus: la transposition du monde an amplificatio9.

10. De même, dans Piramus et Tisbé, si certains passages sont traduits fidèlement11,

realia velamen guimpe. La broigne haubert ad busta Nini) tandis que le texte du XIIème siècle dit uns seulz tombiaux, uns vessiaus Alors qu'Ovide amorce son récit en parlant directement des deux amants, l'auteur du

12. Plus loin, lorsque Tisbé (v

lignage / putage gage droit foit fief otrage foi

13. Pourtant une certaine étrangeté demeure. Le narrateur maintient la localisation à

14. Finalement, l'univers qui est peint n'est ni antique, ni

radicale. Cette paradoxale tendance à effacer l'étrangeté et à la réintroduire ailleurs apparaît dans

amplificatio

Art d'Aimer. Les

15, la représentation d'Amour

dart, une sajetle thème de la plaie causée par les

16 sont autant d'éléments qui se retrouvent dans les

17 et que l'auteur de Pyrame et Tisbé

1, se retrouve dans les autres romans antiques. Dans Piramus et Tisbé, le

Amour, Helas, Pourquoi, La mort, Amie...)19. Ces passages, hautement

20, lyriques, présentent donc une forme fixe, différente de la succession d'octosyllabes

Ainsi Piramus et Tisbé fait bien partie de ces oeuvres inspirées par l'Antiquité qui sont à

, ce texte a certainement directement Eneas21. En ce qui concerne le Roman de Thèbes, d'après E. Faral, la peinture du Py

22, avec le lierre dans Thèbes

23: sans que ce soit ici le lieu d

Piramus et Tisbé soit antérieur au Roman de Thèbes

Piramus et Tisbé

b. Le myth Cette relecture d'Ovide sous la forme d'un roman antique s'accompagne d'un

24, et cet amour entre deux enfants constitue u

translatio 25 d'une biautez et d'uns samblans 26
Ce sont des jumeaux, promis comme tous les gémeaux à un destin remarquable, qu'il s'agisse amplificatio

Encor ne sevent riens d'amour

(v. 47). Dlicence grans tant (v. 71 on les (v. 62). Uns , proche du losengier croistre 27 il choisirent jouvent (v. 123), . Chez primi vidistis, amantes) et le discours qui suit est prononcé simultanément par tous deux dicebant pertuis

28 et c'est elle aussi qui fixe rendez

mucier / Sous l'om

29. Cependant, Tisbé est femme et perd l'homme.

2. La mort des amants

uns maltalans, une tençon, une envie guimpe ensanglantée. Le passage où Tisbé imagine de tendres

Si con apareilloit Fortune

Grâce à l'amplificatio, la mort est différée mais certaine. On reconnaît là un rapport au

(. Peu à peu est esquissé un tableau en blanc, noir et rouge30a clarté de la lune31, la guimpe blanchoiier 32.

Les deux monologues, très rhétoriques33, participent à cette esthétisation de la mort. Ils

guimpe more

et Thanatos se mêlent: les manifestations du deuil rejoignent celles de l'amour: soupirs,

tres-Tressaut et trestremble tresperce tresque

Le cors acole et si l'embrace, / Les iex li par

doloreus embracemens Ense

Tant con sens et vie li dure Tant con li dure

Selon l'expression d'Anne

34
lai, il s'agit bien d'un roman, plus court certes qu'Eneas, Roman

Troie, ou le Roman de Thèbes, mais reposant sur les mêmes principes d'écriture35. Si Piramus et

Eneas, c'est certainement que le récit d'Ovide est plus court que l'Enéide.

Piramus et Tisbé

36; pour Jean Frappier, le lai s'organise autour d'une aventure qui met le héros en

37; pour R. Dubuis, le lai

briefment al tens ancienur

38, il peint une crise et, mis à part Fresne, ne raconte pas les enfances de ses

Piramus et Tisbé présente certaines de ces caractéristiques: le récit est

Piramus et Tisbé

39, une histoire extraordinaire, sans qu'il y ait nécessairem

Piramus et

serait peut40. Il ne faudra donc pas s'étonner de trouver des relectures narratives II. Lectures narratives au XIIème et au XIIIème siècle Piramus et Tisbé 41Mais les deux pôles du mythe amoureux, le a. La mort

Tristan et Iseult et Les dous amanz

Piramus et Tisbé

Tristan Dous amanz

42. Ce qui importe, c'est qu

Tristan

cors a cors, buche

43. Comme Piramus, Iseult arrive trop tard et les deux amants trépassent dans un ultime

44. Dans

Tavola Rotonda siècle), chacune des deux racines d'une vigne plonge

45. Pour Eilhart, à la fin du XVème siècle, les amants sont

Tristan en prose46 (manuscrit copié entre 134047), le narrateur racon

48. Sans que l'on puisse savoir si le motif du

Tristan en prose

49

50, rencontrent tant

51. C'est la trame de notre métamorphose. Quant à Tristan et Iseult,

Piramus et Tisbé Tristan

Les deux amants 52. Les vers 3 et 4 résument l'histoire, celle De , et rappellent l'avant

Ici fenist des deus amanz (v.

duit enfant enfanz, la fertilité végétale qui en résulte, la tombe unique, boivre, adjuvant amoureux et fatal parce que mal utilisé, ainsi 53.

2 Le refus du suicide

Cette douce mort tristanienne était plus tolérable pour des héros chrétiens que le suicide,

Piramus et Tisbé témoigne de la fasc

54, les héros de Chrétien de Troyes songent souvent à se tuer

Yvain Piramus et Tisbé, mais dépasserait le

suicide55. Et de même que Cligès

56. Tentés par le suicide, les amants de Chrétien ne passent jamais à l'acte.

Yder, composé entre 1199 et 1216. Les amours de Guenloie et Yd

57, toutes héroïnes d'Ovide, des Héroïdes Métamorphoses. Dans ce cortège, Tisbé

el dessus 58

Amadas et Ydoine59 Floire et Blancheflor: le

60
b. Le vert paradis des amours enfantines Au contraire, le motif du vert paradis des amours enfantines apparaît dans des romans,

Floire et

...) ont été étudiés par M. Lot

61. Le plus ancien, Floire et Blancheflor a peut

Piramus et Tisbé a contribué. H. Legros, dans l'ouvra Blancheflor nomme cette oeuvre à la fois roman antique, roman idyllique, roman oriental, roman

62 Piramus et

Tristan Floire et Blancheflor63. Cependant on ne peut Floire et Blancheflor Tristan et Iseult. D'autres points 64:

II. enfans

amirant grenon 65 66,
aus Pâques Fleuries

Floire et Blancheflor67. Les

locus amoenus

Piramus et Tisbé68,

Piramus et Tisbé

somptueux tombeau, sur lequel sont placées les statues des deux amants69. Dès que le vent Piramus et Tisbé, correspondent aux stations de la passion, marquent

Piramus et Tisbé

70. Si ce n'est pas le cas, il est au moins certain que le motif des

Floire et Blancheflor

71. L'auteur, un lettré, s'inspire peut

Floire et Blancheflor)

livres (...)

Art d'Aimer

Aucassin et Nicolette

72.

Piramus et

73, et d'autre part avec Floire et Blancheflor: les deux héros sont

deus biax enfans petis (v. 3)74, ils se ressemblent comme des jumeaux75

Piramus et Tisbé. Lorsqu'ils

de la tour où est retenu son ami et lui fait parvenir une mèche de cheveux (XIII, 1 gaite ronces espines Piramus et Tisbé76. Cependant, la fin, comme pour

Floire et Blancheflor, est heureuse.

Galeran de Bretagne Escoufle

Guillaume de Palerne (1ère moitié du XIIIème siècle).

Galeran Fresne 77.

Piramus et Tisbé, si ce n'est la métaphore,

Cligès.

Escoufle78, attribué à Jean Renart, Guillaume et Aelis sont nés le même jour, et à

qu'elle exprime dans un monologue intérieur rappelle celui de Tisbé prise entre son amour et son

escoufle Guillaume de Palerne79, on trouve de même quelques éléments idylliques. enfant vallet damoisiax

Floris et Lyriopé80

(, livre III), nom que l'on retrouvera un siècle plus Perceforest. Mais ici en plus le même nom, Narcissus, est porté à la vavasse

fréquentation régulière, de jeux partagés (v. 431); il n'est d'abord pas douloureux (v. 380), puis la

81 Or ains fu il, or est il elle / Et

Piramus et T

est d'ailleurs clairement désigné. En effet, un jour, au mois de mai, dans un verger, Floris et

romant enfant

82. Seulement, la passion des deux Babyloniens pouvaient se lire en termes idylliques et

83. Pourtant

Pirase trouve non seulement dans des romans, et dans ce chantefable Aucassin et Nicolette dans un lai, le 84. Ces formes diverses ne sauraient

Aucassin et

Claris et Laris,

85: en dépit de ce triste modèle, il épousera celle qu'i

86

III. L'enseignement de Piramus et Tisbé

Li conte de Bretaingne sont si vain et plaisant

87.
De nombreux auteurs en latin au XIIème et au XIIIème siècle condamnent les amants

De planctu Naturae

Architrenius (vers 1184), Jean de Garlande, dans son commentaire d'Ovide, les

Reductorum

88.
Bible , tantôt, c'est la

90, dans la Ballade d'Amant

: l'amant qui a perdu ses illusions reconnaît ses erreurs et décide de ne plus aimer après 91
Ne 92
Echecs amoureux 93, Diane associe le mûrier de

94. Dans le Blason

95

96. Vers 1174Roman de la Charrete

Amadas et Ydoine

passion des deux jeunes Babyloniens est jugée loyale. Finalement, bien que leur attachement n'ait fin'amor. La version romane (v. 921) soulignait déjà la

Roman de la

essample amors

97. A nouveau, la souffrance est le garant de la qualité du sentiment. Cette douleur

98. Une

el quart livre de la grant somme amors douces et franches Ovide moralisé99

Cil est feniz, cele est fenie (v.

100. La douleur, sur laquelle la mise en roman i101, est

loiauté, vrai amant, de fin cuer . Piramus et Tisbé atteignent la perfection car aucun des deux ne veut aller au Paradis sans 102.

103. Cette première partie du commentaire s'achève sur

104. Apr

l'exposicion, qui explique physiquement la métamorphose et le changement de couleur par la arbre saint et glorieus (v. 1188),deitez 'umanité

Floire et Blancheflor

105. Parmi le

Amadas et Ydoine

Jugement du roi de Navarre de Guillaume de

106. ans le Contreblason de faulses amours

107 108

Voir Dit (1364), Guillaume de Machaut, racontant ses amours littéraires, 109

110, à partir de l'Ovide moralisé, elle reprend l'histoire de Piramus et

droiture Cité des Dames,

Epître d'Othea111. Ovide, contre la misogynie

Martyroloattribué à Guillaume

banquet organisé par Eculeüs, l'oncle de Piramus et Perseïde, le grand

112. Tisbé, arrivée la première es

premiere robe

113. Le rapport

114). Notons de plus qu'après la mort

Martyrologe des

, à trois reprises, un jugement négatif est esquissé (le serf est une mauvaise b. Le renouveau et la nouvelle Dans ces textes, on peut distinguer les cas où il fait une simple allusion aux deux amants Amadas et Ydoine) des références plus développées accompagnées d'un Roman de la Poire, l'Ovide Moralisé, dans la Cité des Dames, l'Epître , les texPrison amoureuse

Ovide moralisé

Ovide moralisé en prose juxtapose les vers et la prose, le Voir mêle des lettres, des poèmes, la Cité des Dames

Martyrologe des fausses

, le narrateur passe par la lande où sont morts les deux amants: le livre qui raconte leur histoire est enchâssé dans un pilier de la fontaine, et sur le tombeau, est r

Roman de la Poire115

Ovide moralisé

116. Dans l'un (1466 1686), l'auteur écrit

soubz le plus brief langaige de prose117. La plupart des effets rhétoriques, l'analyse du sentiment

alegorie lion Ce sont là les éléments essentiels contenus dans la version en vers, mais le rapport avec 118

119. Il résume moi

Vatican. C'est un récit entièrement en prose, qui conserve une évocation des symptômes

Grand Olympe des hystoires poetiques du

...120), et un renouvellement des commentaires (l'éditeur Mansion, copiant une

Prison amoureuse

121. Le narrateur, sous

Petit dittié amoureu

, car à plusieurs reprises on lui a glose / Qui nous approeve nulle metere Si amoureuse ne si belle, / Si jolie ne si nouvelle122Rose pour sa nouveleté plaisance (p. 113, p. 149). nouvelle matere petit), 123.

124. Les deux

(...), riens ne l'ordoit. C'est l'Eden. Ils vivent Sans jalousie et sans envie, / Sans visce e

125. Dans un troisième temps, c'est

. poetes

126. La Prison amourest entièrement structurée par l'histoire de Pynotéüs.

exposition Plaisan, deux vertus qui cohabitaient en Rose jusqu'à ce que le lion, Envie (les jaloux, les Giannoza et Mariotto (Novellino 22), et Luigi Da Porto (1485Giulietta et Romeo.

Nouvelle, II, 9) raconte les amours de

The tragicall historye of Romeus and Juliet. Shakespeare s'en inspirera pour composer

Romeo et Juliette.

Ovide

127, ont donc été un thème privilégié p

Floris et

, les héros lisent le roman de Piramus et Tisbé, dans Le songe d'une nuit d'été, on joue

128.
, New York, 1928, p. 112.

2 Voir E. Faral, Recher, Paris

Origine du Roman en France. L'évolution du sentiment romanesque jusqu'en , 1942, p. 152Ovid's Metamorphoses in E La , trad. française, Paris, P.U.F., 1956, t. I, p. 55: "les Métamorphoses

étaient aussi un répertoire mythologique aussi passionnant qu'un roman. Qui étaient Phaéton, L

Who's who. (...) En outre, toutes ces histoires

Recherches...,

Speculum Pseudo, Leipzig, 1927.

Dictionnaire

, Paris, P.U.F., 1969, p. 402 De Ordine, craint que la poésie à laquelle se consacre Licencius en chantant Pyrame et Métamorphoses, voir M. MoogMetamorphosen der Metamorphosen.

Poétique, 19

translation

Romania,

Zeitschrift für Romanische Philologie, XCI, 1975, p. 273 La tentation du suicide dans le roman français du , Paris, Champion, 1979, p. 28 Les arts poétiques du XIIème et du XIIIème siècle, Paris, 1924, p. 61 Humanisme médiéval. Colloque de Strasbourg 1962, éd. A. Fourrier, Paris,

XIIIème siècle" dans l'Humanisme médiéval..., p. 5L'Anachronisme dans les romans antiques du

Quid non sentit amor ?(v. 68) et Quel

dui home renomé/ Dui citeain de grant hautece / De parenté et de richece. L'adjectif riche Li riche home orent deus enfans (v. 5) / Deus enfans

13 Art. cit

14 Pour A. M. Cadot, art. cit., p. 442, ces signes sont la marque d'une superstition et renforce l'étrangeté du texte.

Evangiles des Quenouilles.

15 Dans son premier monologue, Piramus constate sa déchéance physique (v. 157

The Theme of Love in the Romans d'antiquité, Londres, 1972, p. 14

Recherches..., Métamorphoses: III,

, v. 8083Die , Halle, 1903, p. 71 op. cit., plains (5 occurrences dans les v. 145

To), anadiploses (v. 154

Etude op. cit.,

Bible, il rend le

buxo buis

Roman de Thèbes, Vert esteit come fueille d'ierre (éd. L. Constans, Paris, S.A.T.F., 2 vol., 1890, v.

Piramus et Tisbé, guimpe Plus devint vers que feuille d'ierre Le Conte du Graal, Guillaume de Dole, l'Escoufle. Il n'est pas impossible que

Ro buxo buis

Piramus et Tisbé.

24 Voir A. M. Cadot, art. cit., p. 452. Le récit de la nai

plain souvent Quant je plus plaing et meins me vaut Mais quant je plus pens et meins voi v. 230), reprise prendre conroi: Piramus v. 165, Tisbé v. 231), multiplication des interlocuteurs fictifs, i pertus murs translation paries: meüre, amor, mort, more (C' alemandier amender amant

30 Voir M. Pastoureau, Couleurs, images, symboles,

Les traductions françaises des Métamorphoses d'Ovide,

Pyramus und Thisbé

, Heidelberg, 1972 (planches en fin de

Roman de

guimpe

Ovide moralisé (version

Ovide : texte du manuscrit Paris, B.N. Fr. 137, avec variantes et commentaires" , t. 94, p. 35quotesdbs_dbs17.pdfusesText_23

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