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MANUSCRITS

DE NAG HAMMADI

volume 1

L'ÉVANGILE DE MARIE-MADELEINE

L'APOCALYPSE DE JACQUES

L'ÉVANGILE DE THOMAS

L'ÉVANGILE DE PHILIPPE

LE DIALOGUE DU SAUVEUR

EUGNOSTE LE BIENHEUREUX

et

LA SOPHIA DE JESUS CHRIST

1 " Danscemonde,ceuxquimettent desvêtementssontmeilleursqueles vêtements.

Dansleroyaumedescieux,lesvê-

tementssontmeilleursqueceuxqui les ont revêtus ».

Évangile de Philippe

2

Pr James Robinson

Les Manuscrits

de Nag Hammadivolume 1traduit par Carole Hennebault

Le jardin des Livres

Paris 3

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© Le Jardin des Livres 2008

243 bis, Boulevard Pereire - Paris 75827 Cedex 17

du 3 juillet 1995, sur la protection des droits d'auteur. 4

LeSeigneuraimaitcettefemme

[Marie-Madeleine]plusquetousles autresdisciplesetavaitl'habitudede l'embrasser souvent.

Évangile de Philippe

Situesnéd'unêtrehumain,c'est

l'être humain qui t'aimera.

Situdeviensunesprit,c'estl'esprit

qui se joindra à toi.

Situdevienspensée,c'estlapensée

qui frayera avec toi.

Situdevienslumière,c'estlalu-

mière qui s'associera avec toi.

Évangile de Philippe

5 " Carcequientredansvotrebou- chenevoussalirapas,maisc'estce quisortdevotrebouche,c'estcelaqui vous salira ».

Évangile de Thomas

6

Signes textuels

Lespetitstraits( verticaux,enindice )indiquentlesdivi- chiffreestinséréàlaplaced'untrait ;lafréquencedeces dans le manuscrit. rapport au mot copte et au nombre de lettres visibles. crochets ;unquatrièmepoint,sinécessaire,indiquele point final. une unité de sens traduisible.

1NdT : et sauf quelques exceptions dues au français ( cas des apostrophes ).

7 omisesinvolontairementparlescribe ;soitletraducteura remplacédeslettres( inséréesàtort )parcequelescribe désirait probablement écrire. scribe. ( )Indiqueunajoutdel'éditeuroudutraducteur,y mation utile au lecteur. 8

INTRODUCTION

Pr. James M. Robinson

~ 1 La place des textes proviennent pas d'un seul groupe ou mouvement. auxsages :" Celuiquitrouveral'interprétationdecesparoles n'expérimentera pas la mort ». Ainsilestextespeuventêtrelusselondeuxniveaux :ce habituellement et de désirer l'ultime libération. 9 orientaleetavecles" hommessaints »( etlesfemmes )de nées 60. de la bibliothèque de Nag Hammadi. veaux si on veut clairement comprendre son essence. quesdel'époque ;decefait,elleétaitdifficilementcapable afin de développer et clarifier ses implications. 10 s'accordentfinalementpourlesexclurecommeune" héré- sie »dugnosticisme.Ainsi,lesformulationsphilosophiques pasavoirétélesprincipalesdecequiasurvécu( bienqu'il yaitdenombreux" classiques »danslabibliothèquede

Nag Hammadi ).

différence entre une bonne et une médiocre traduction - ce existent sous une seule version. n'existepasdecontrôledescopiesentantquetel ;nousne telle, dans l'unique copie que nous possédons. 11 vent simplement rester des espaces vides. rait offrir de nouvelles racines aux déracinés. qu'elles ne l'éliminent. Pourtant,sesdisciplesréaffirmèrentsaposition :pour 12 menace à l'organisation. produire prochainement. certains,lavies'annonçaitdeplusenplussombre ;la té. Le seul espoir semblait donc résider dans la fuite. 13 l'étincelle du divin en chacun. coeur des débuts du christianisme. Ces chrétiens gnostiques nale qui fit des chrétiens... des Chrétiens. changeantesimpliquaientaussidesdivergencesréelles : time. du IIe siècle ( 2 Timothée 2:16-18 ). Évitelesbavardagesvidesetverbeux ;ceuxquis'ylivrent sontHyménéeetPhilétos ;ilssontpassésloindelavéritéen la foi des gens. Cepointdevue( larésurrectionadéjàeulieucomme uneréalitéspirituelle )setrouvedansLeTraitédelarésur- appartiennentàlabibliothèquedeNagHammadi !Mais 14 celle-cidécritdemanièreprécisequelerejetétaitmutuel : celuiqueleschrétiensdécriventcomme" hérétique »res- comme" orthodoxe ».DansL'ApocalypsedePierre,Jésus critique le principal courant du christianisme comme suit : quisontmiennes,commecherchantdepuisuneunique( pers- pective ),pensantquelebienetlemalproviennentd'uneuni- que( source ).Ilsfontdesaffairesenmonnom...Etilyen dirigeants. Ces gens sont des canaux asséchés. " boîteàremèdes »contretoutesleshérésies2,décritsaren- bliothèque de Nag Hammadi a été constituée : pratiquants.

2 NdT: le Panarion d'Epiphane, évoqué ici, signifie " boîte à remèdes ».

15 tentèrent de me séduire... ainsi- aprèslesavoirétudiésetaprèsavoirluleurslivres, eux,etaprèsenavoirréchappésansmordreàl'hameçon -je leur croissance épineuse comme de l'ivraie. mantisme anglais par exemple :

Notre naissance n'est que sommeil et oubli :

L'Âme qui s'élève avec nous, notre Étoile de vie,

Venait d'autre part

D'un lointain théâtre.

Le monde est avec nous, trop bien ; tantôt et autrefois, Recevant et dépensant, nous dévastons nos pouvoirs. Ce gnosticisme fut aussi capable de perdurer au delà des Mandéens,motqu'ilsemploientpourdésignerles" con-quotesdbs_dbs2.pdfusesText_3

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