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Leçon 88 : Actes des apôtres

Prêché mercredi le 3 septembre 2014

Église réformée baptiste de Rouyn-Noranda

Par : Marcel Longchamps

Formation biblique pour disciples

(Comprenant des études sur tous les livres de la Bible, Disponible gratuitement en format Word, PDF, et en MP3

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Série : Survol des 66 livres de la Bible (T-2)

Leçon 88 : Actes des apôtres

Église réformée baptiste de Rouyn-Noranda Adhérant à la Confession de Foi Baptiste de Londres de 1689 www.pourlagloiredechrist.com

Par : Marcel Longchamps

INTRODUCTION

Dans notre étude du livre des Actes des apôtres, nous allons examiner les points suivants -plan (auteur, destinataires, lieu et date de composition), le contenu, son but principal, ses thèmes et sa structure littéraire, les plans du livre et quelques observations. I) ARRIÈRE-PLAN DU LIVRE DES ACTES DES APÔTRES Le livre des Actes tient une place unique dans le Nouveau Testament maillon indispensable entre les évangiles et les épîtres. La Pentecôte, qui inaugure le livre, renverse la malédiction de la tour de Babel : le langage des apôtres, compris dans une multiplicité de langues, pose les fondements (chapitre 8) et les païens (chapitres 10, 13 et suivants).

A) Auteur

-2-

Luc, médecin et compagnon de Paul.

B) Destinataires

Adressé à Théophile, un personnage influent, et aux gréco-romains cultivés.

C) Lieu et date de composition

Le livre fut sans doute écrit à Rome dans les années 60 après Jésus-Christ.

II) CONTENU DU LIVRE DES ACTES DES APÔTRES

significatifs de la période envisagée (5 : 1-11; 6 : 1-6; 13 : 24-51; 17 : 15-

34; 19 : 1-7). La suite est ensuite résumée par un bref sommaire. Il dépeint

quelques traits ou plus longuement, les personnages marquants de cette

époque

aux apôtres qui ont dominé la scène : Pierre (chapitres 1 à 12) et Paul (chapitres 13 à 28). Les parallèles entre les deux hommes sont frappants (cf.

3 : 2-8 et 14 : 8-12; 9 : 36-41 et 20 : 9-12; 5 : 15 et 19 : 12; 12 : 7 et 16 :

26; 5 : 4,9 et 13 : 10; 8 : 17 et 19 : 6).

À côté des récits, nous trouvons dans les Actes 24 discours insérés aux Ils nous révèlent souvent la signification des événements rapportés et nous donnent des renseignements précieux sur la manière dont les premiers chrétiens exprimaient leur foi (par exemple, les titres de Jésus : Seigneur et Christ, Sauveur, Prince de la vie, le Saint et le Juste, présent dans son Église et aux païens.

Église sont deux leitmotive

revenant tout au long du récit (2 : 47; 4 : 4; 5 : 42; 6 : 1; 8 : 6; 11 : 21,24; -3-

12 : 24; 14 : 1; 16 : 5; 17 : 4; 18 : 10; 19 : 10,20). Rien ne peut arrêter

cette progression. Pourtant, les obstacles ne manquent pas, venant soit de : 17-18; 5 : 18,40; 7 : 58; 12 : 2; 16 : 20; 18 : 12), soit de

Église (5 : 1-11; 6 : 1-6; 10 : 1 à 11

événements Testament selon son

plan (2 : 23; 4 : 27-29) révélé dans les Écritures. Il intervient soit directement (18 : 9; 23 : 19s. 8 : 26;

27 : 23) ou de prophètes (11 : 28; 21 : 10), souvent en se manifestant par des

signes et des prodiges (3 : 16; 14 Jésus car les Actes confèrent au Fils les titres du Père (2 : 27; 3 : 15; 5 :

31; 10 : 36) ou le Saint-Esprit, mentionné 62 fois dans le livre, au point

de la nommer : les Actes du Saint-Esprit. Remplis de : 4; 4 : 8; 6 : 3;

7 : 55; 8 : 17; 10 : 44; 13 : 52; 19

difficultés (6 : 1-8; 15 : 28), guide les serviteurs de Dieu (8 : 29; 11 : 12;

16 : 8; 6 : 5; 11 : 24). Il

appelle des hommes à son service (13 : 2; 20 : 28), les équipe pour leur ministère (1 : 8; 6 : 3,5), trace leur itinéraire (16 : 7, 9-10) et les guide dans : 29, 39; 11 : 12; 13 : 4; 15 : 28; 21 : : 2,16; 2 : 4, 17,18; 4 : 25,31; 11 : 28; 21 : 4,11), réconforte (9 : 31), oint (10 : 38), rend témoignage à Christ (5 : 32) par : 16; 4 : 25; 28 : 25). Église, pour ses réunions, le plus souvent dans des maisons (2 : 46; 5 : 42;

12 : 12; 20 : 8) en vue de la prière (1 : 14; 2 : 42; 4 : 24), de la communion

fraternelle (2 : 42; 4 : 32), de la fraction du pain (20 t : 26). Les différents ministères apparaissent selon les besoins : diacres (6 : 3), prophètes et docteurs (13 : 1), missionnaires (13 :

2), anciens (11 : 30; 14 : 23), appelés aussi évêques : 20

participe aux choix de ses serviteurs (6 : 3; 14 : 23) et les institue dans leurs fonctions (6 : 6; 13 : 3; 14 sine qua non de sa croissance (2 : 42-47; 4 : 32-35; 5 : 12-16). -4- Une Église unie peut accomplir la mission qui lui a été confiée par son

Chef » (1 : 8). Les

cadre du judaïsme pour devenir " la lumière des nations » (13 -à- (13 : 14; 14 : 1; 17 : 2; 18 : 4; 19 : 8) mais, dans la plupart des cas, ceux-là refusent son message (13 : 45s; 14 : 2; 17 : 5; 18 : 12s; 20 : 19), alors il se tourne vers les païens (13 : 48; 28 : 28). Ainsi les Actes retracent tout le chemin parcouru par la foi chrétienne qui a commencé par être une secte du judaïsme et qui est devenue la religion Théophile et de ses semblables comme des hommes de tous les temps et de tous les pays.

III) BUT PRINCIPAL DU LIVRE DES ACTES

Le but du livre de

premier livre ( Luc 1 : 1-4) valable également pour le second tome : il veut écrire un récit suivi de ce que Jésus a " commencé de faire » durant sa vie et Ascension, afin que Théophile reconnaisse la certitude des enseignements reçus. Son but est donc en premier lieu historique l veut confirmer la foi de Théophile et de ses amis ou la susciter.

Le livre a donc en second lieu . Il

donne en même temps aux lecteurs une formation en vue du témoignage, en étaient confrontés aux Juifs, à la magie (chapitre 13), aux religions polythéistes primitives (chapitre 14), à la philosophie grecque (chapitre 17) ou à la religion commercialisée (chapitre 19). La méthode missionnaire de Paul donnée en exemple, reste un modèle valable pour tous les temps : il évangélisait les grands centres culturels et religieux, et formait des -5- environnantes. au lecteur ce que signifient les faits rapportés et comment le christianisme a

évolué sous la direction du Saint-Esprit.

E par son écrit se posaient différentes questions au sujet de cette nouvelle religion Paul a-t-il joué dans cette évolution? Comment cette religion se situe-t-elle -ils pas fauteurs de troubles partout? Ces buts apologétiques sous-jacents ne sont pas incompatibles avec les buts principaux signalés plus haut. Le judaïsme était bien une religion instituée par Dieu pour préparer la voie au Messie. Mais lorsque celui-ci est venu, les quotesdbs_dbs22.pdfusesText_28

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