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Contes et légendes tirés de lhistoire grecque


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Le mythe se caractérise par sa forme (un récit) par son fondement (une mythologies : l'Arès grec



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  • Quels sont les mythes grecs les plus connus ?

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    Il s'agit probablement de l'histoire la plus cél?re du folklore fran?is. Cette créature sanguinaire, à qui l'on attribue plus de cent victimes en Lozère, a semé la panique au sein de la population locale et tenu l'Europe en haleine entre 1764 et 1767.
  • Quelle est la légende la plus connue ?

    Mythe (Larousse) : récit populaire ou littéraire mettant en scène des êtres surhumains et des actions remarquables. Conte (Larousse) : récit souvent assez court de faits, d'aventures imaginaires.
  • Quelle est la différence entre le mythe et le conte ?

    Quelle est la meilleure façon de commencer à apprendre au sujet de la mythologie grecque ? - Quora. Je vous conseille de commencer par lire la Théogonie d'Hésiode puis d'enchaîner sur Les Travaux et les Jours du même auteur.
Contes et légendes tirés de lhistoire grecque

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CONTES ET LÉGENDES

TIRÉS

DE L"HISTOIRE GRECQUE Retrouver ce titre sur Numilog.com

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Contes

et Légendes mythologiques, par E. GENEST. Légendes du Monde grec et barbare, par L. ORVIETO. Contes et Légendes de la Naissance de Rome, par L. ORVIETO. Contes et Légendes de l"Égypte ancienne, par M. DIVIN. Épisodes et Récits bibliques, par G. VALLEREY. Contes et Récits tirés de l"Énéide, par G. CHANDON. Contes et Récits tirés de l"Iliade et de l"Odyssée, par G. CHANDON. Contes et Légendes du Moyen Age français, par Marcelle et Georges HUISMAN. Contes et Légendes du Grand Siècle, par Ch. QUINEL et A. de MONTGON. Récits

et Épisodes de la Révolution française, par Marcelle et Georges HUISMAN. Contes et Récits tirés de Corneille, par G. CHANDON. Contes et Récits tirés de Molière, par G. CHANDON. Contes et Récits tirés de Racine, par G. CHANDON. Contes et Légendes de Shakespeare, par M CLOT. Contes et Récits tirés du Théâtre Grec, par G. CHANDON. Contes et Légendes d"Armorique, par J. DORSAY. Contes et Légendes de Corse, par Ch. QUINEL et A. de MONTGON. Contes et Légendes de Paris et de Montmartre, par Ch. QUINEL et A. de MONTGON. Contes et Légendes d"Alsace, par E. HINZELIN. Contes algériens, par Clara FILLEUL DE PETIGNY. Contes et Légendes du Maroc, par Ch. QUINEL et A. de MONTGON. Contes et Légendes de l"Afrique noire, par G. VALLEREY. Contes et Légendes d"Indochine, par M. PERCHERON. Épopées et Légendes d"Outre-Rhin, par WEILLER. Contes et Récits d"Outre-Manche, par M CLOT. Contes et Légendes de Suisse, par A. CUVELIER. Contes et Légendes de Flandre, par LAUWEREYNS DE ROOSEN- DAEL. Contes

et Légendes d"Espagne, par M SOUPEY. Contes et Légendes du Pays d"Irlande, par Charles-Marie GARNIER. Contes et Légendes de Pologne, par J. LAGUIRANDE-DUVAL. Contes et Légendes du Pays roumain, par B. NORTINES. Contes populaires russes, par E. JAUBERT. Récits du Terroir russe, par E. JAUBERT. Contes et Légendes d"Écosse, par Ch. QUINEL et A. de MONTGON. Contes et Légendes de Finlande, par L. THOMAS. Contes et Légendes de Hongrie, par E. BENCZE. Contes et Légendes des Pays d"Orient, par A. DUMAS. Contes et Légendes d"Israël, par A. WEIL. Contes et Légendes de Chine, par G. VALLEREY.

(Suite page 255) Retrouver ce titre sur Numilog.com

répond l"autre gaîment. Moi, je suis né à Locres, et mon père aussi, et mon grand-père et le grand- père de mon grand-père. Nous descendons de ceux qui fondèrent la colonie, il y a cinq ou six générations d"hommes, de ceux qui, abandonnant la Locride grecque, fondèrent là-bas la ville qu"en souvenir de leur première patrie ils nommèrent également Locres (1). - Si je ne me trompe, ami, reprit l"Argien, épanoui, on raconte sur cette fondation une assez plaisante histoire. La sais-tu? Tu devrais nous la rappeler, pour passer le temps. - Volontiers, cher citoyen d"Argos. C"était à l"époque où les Grecs parcouraient les mers à la recherche de nouvelles patries. Les temps étaient durs alors. Partout le riche opprimait le pauvre, on eût dit que ce sol de notre Grèce, maudit par les dieux, refusait de nourrir ses enfants. Quand on n"a pas de pain, on se querelle. Ce n"étaient partout que discordes, révolutions; ceux à qui la fortune était contraire équipaient des vaisseaux, chargeaient dessus les images des dieux de la ville et vogue le vaisseau, souffle la brise ! On partait.

(1) De

nos jours, les émigrants anglais qui peuplèrent l"Amérique du Nord n"agirent pas autrement en appelant leurs villes Nouvelle- York ou Oxford. Retrouver ce titre sur Numilog.com

Heureux si l"on avait quelque idée du lieu où l"on débarquerait, si quelque vieux routier, quelque vendeur de pots, de ces gens qui chargent un bateau avec des coupes et vont vendre leurs poteries jusqu"au Fleuve Océan se souvenait d"un bon pays, au delà des mers, bien gras, où il y aurait de la place et des indigènes pas trop habiles aux armes ! » Ainsi partirent nos Locriens qui n"étaient pas à l"aise chez eux. Ils savaient qu"en naviguant vers le couchant on rencontrait une grande île, en forme de triangle, notre Sicile, et une terre avant elle, l"Italie, un pays riche et frais, habité par de braves sauvages. Déjà les Grecs installés à Naxos, à Syracuse, à Cumes leur faisaient signe, pour ainsi dire. » Donc nos braves débarquent au cap que nous appelons aujourd"hui Zéphyrion. Les gens du pays, des pauvres diables de Sicules, mais bien armés, ne leur firent d"abord aucun mal. C"est que nos Grecs s"étaient contentés du rebut. Le Cap Zéphyrion, c"est tout os : du terrain pour les chèvres et les casseurs de pierres. Les Locriens ne tardèrent pas à s"en apercevoir. Plus au Nord, ils voyaient des collines attrayantes, des oliviers, du blé. C"était tentant. » Mais les Sicules montraient les dents quand Retrouver ce titre sur Numilog.com

on parlait de partage. C"est à nous, disaient-ils, nous y restons. » Alors le chef - un habile homme - s"en va

trouver les Sicules et

leur arrange un joli discours. Pourquoi se faire la guerre quand on peut s"entendre? Les coups font mal. Eux, les Sicules, ont trop de terres, ils laissent partout les champs incultes. Eux, les Grecs, prendront le surplus, juste ce qui ne sert à personne, et tout le monde vivra en bonne amitié, le glaive au fourreau, dormant sur les deux oreilles.

Le chef indigène restait méfiant. Il n"aimait guère les grandes épées de nos compatriotes et leurs couteaux de fer pointu. - Et, quand j"aurai le dos tourné, dit-il, l"épée sortira du fourreau !

Je t"engage ma foi! - Oh! ta foi!... - Eh bien! jurons un grand serment, une de ces formules - là - qui engageraient même les dieux. Jurons de rester en bonne amitié tant que nous foulerons la même terre et que nous aurons les mêmes têtes sur nos épaules. Et que la foudre de Zeus m"écrase si... » Bon ! notre Sicule se laisse tenter. On prend rendez-vous... on jure. » Et le lendemain, prenant bien leur temps, les Retrouver ce titre sur Numilog.com

Locriens tombent sur les Sicules, les bousculent et les chassent jusque dans les montagnes. Eux, ils s"installèrent à leur place, bien au gras du meilleur. » - Voilà une histoire bien morale ! souffla le Milésien, scandalisé. Et les dieux, qu"est-ce qu"ils en ont dit? Ça porte malheur de violer un serment. -

Mais ils n"ont pas violé leur serment. Voilà toute l"affaire. - Comment donc, s"il te plaît? - Le jour où ils ont juré le pacte, les Locriens avaient rempli leurs souliers de terre et sous leurs manteaux placé des têtes d"ail. L"Argien se mit à rire, mais le Milésien devint cramoisi. - C"est une très vilaine histoire, dit-il. Retrouver ce titre sur Numilog.com

Des flamants roses se tenaient immobiles et graves, sur une patte. page 18 Retrouver ce titre sur Numilog.com

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Au delà, doublant le cap qui a conservé jusqu"à nos jours le nom de Circé, ils abordèrent le pays où le Tibre a son embouchure. Rome vivait alors sous l"autorité d"un roi étrusque. Le roi Tarquin l"Ancien les reçut. C"était un personnage gros et gras, les yeux sombres et la peau huileuse, comme tous les Étrusques. Il leur fit peut-être visiter sa petite ville déjà ceinte d"une belle muraille épaisse; des cabanes rondes et des étables occupaient le sol où, six cents ans plus tard, s"élevèrent les palais des Césars. Tarquin leur fit sans doute comprendre qu"il n"était pas question de s"établir en un lieu dont il gardait pour lui les avantages. Nos Phocéens remontèrent sur leurs pentécontores. - En naviguant vers le Nord, avait dit le roi étrusque, vous trouverez un bon pays dont les rivages sont habités par des peuples de race ligure, pas trop puissants ni trop nombreux. Il y a beaucoup de terre vierge chez eux. Les Phocéens arrivèrent à l"embouchure d"un grand fleuve. A la vérité, ils n"en avaient jamais vu d"aussi beau. Habitués aux petits torrents qui se jettent dans la mer Égée, de misérables ruisseaux où dès le mois de mai les chèvres ne se mouillent même pas la barbiche, ils consi- Retrouver ce titre sur Numilog.com

dérèrent avec respect les tourbillons limoneux de ce fleuve étranger. Les eaux se divisaient en plusieurs branches qui serpentaient à travers un désert de cailloux et d"osiers. L"eau çà et là affleurait en étangs sur lesquels se pressaient des nuages d"oiseaux. Des flamants roses se tenaient immobiles et graves sur une patte. Au loin on devinait des collines verdoyantes. Les Grecs se jetèrent le front contre terre et ado- rèrent le dieu du fleuve. Ils désiraient offrir en son honneur un sacrifice, mais comment l"invoquer puisqu"ils ignoraient son nom? Enfin ils aperçurent des huttes installées sur pilotis et des indigènes qui les observaient de loin. Ils s"approchèrent, et eux, impressionnés par ces jeunes gens bien découplés et couverts d"armes brillantes, ne tentèrent ni de s"enfuir ni de résister. - Ce sont des Ligures, dit un des Grecs qui avait un peu navigué. Nous sommes au pays des Ligures. Et rassemblant quelques mots de leur langue barbare, le Grec interrogea les paysans qui de- meuraient farouches et réticents. - Ils racontent que ce fleuve s"appelle le Rhône, que leur tribu est celle des Ségobriges et que leur roi se nomme Nannos. Il habite assez loin d"ici, au bord d"un golfe. Retrouver ce titre sur Numilog.com

L"Enfant au coffre

C aujourd"hui est

une bourgade blanche et pous- siéreuse, tout endormie au bord de son célèbre canal. La mer traverse l"isthme taillé à pic; paquebots ou cargos avancent lentement sur l"eau qui se fend avec un bruissement de soie froissée, tandis qu"ils pas- sent de la mer Ionienne à la mer Égée. Trois colonnes, restes de la splendeur de Corinthe, résistent aux rafales du vent qui balaye l"isthme, tandis que, très haut dans le ciel, la montagne dont les Corinthiens avaient fait leur citadelle, l"Acrocorinthe (la Haute Corinthe), dresse son sommet en forme de cimier. Corinthe, il y a vingt-cinq siècles, c"était une Retrouver ce titre sur Numilog.com

puissante cité. Sur l"isthme encore intact passait la route des échanges entre la Grèce du continent et le Péloponnèse. Les marchandises payaient des droits; les voyageurs s"arrêtaient dans la ville. Corinthe regorgeait d"or, et ses princes rayonnaient de gloire. Alors régnait sur Corinthe la famille des Bac- chiades, ainsi nommée d"après son ancêtre Bac- chis. Ces princes, craignant d"associer qui que ce fût à leur puissante tribu, refusaient de marier leurs filles en dehors de leur famille. Les jeunes Bacchiades épousaient leurs cousines et le sceptre se transmettait ainsi sans discussion au sein de la famille. Cependant naquit une petite Bacchiade que les dieux n"avaient guère favorisée. La pauvre enfant était boiteuse, ses genoux cagneux, ses jambes arquées. Les railleurs la nommèrent Labda, du nom d"une lettre grecque dont la forme rappelait celle des jambes de la malheu- reuse. Aucun de ses cousins ne consentit à la prendre pour femme. Belle épouse ! en effet, et propre à flatter l"orgueil de sa famille qu"une fille disgraciée, dont les enfants seraient peut- être infirmes à leur tour. Pour se débarrasser d"elle, les Bacchiades firent exception à leur règle et marièrent Labda à un simple citoyen, Retrouver ce titre sur Numilog.com

ACHEVÉ D"IMPRIMER SUR LES PRESSES DE L"IMPRIMERIE BERGER-LEVRAULT A NANCY LE 24 MAI 1955 N° d"éditeur : 1242. - 773.343-5-55. Retrouver ce titre sur Numilog.com Participant d'une démarche de transmission de fictions ou de savoirs rendus difficiles d'accès

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