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Vilfredo PARETO (1848-1923)

(1917)

Traité

de sociologie générale

Chapitres I, II et III

Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole -Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole

Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca

Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 2 Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole,

Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec

courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin

à partir de :

Vilfredo Pareto (1917)

Traité de sociologie générale.

Édition française par Pierre Boven, 1917

Chapitres I, II et III. (pp. 1 à 204)

Une édition électronique réalisée du livre de Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale.

Librairie Droz, 3e tirage français, 1968, 1 volume, 1818 pages. Collection : Travaux de droit,

Polices de caractères utilisée :

Pour le texte: Times, 12 points.

Pour les citations : Times 10 points.

Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format

Édition complétée le 10 décembre 2003 à Chicoutimi, Québec. Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 3

Table des matières

Remarques sur la présente édition numérique, décembre 2003 Chapitre I. ± Préliminaires (§1 à §144)

Énoncé des règles suivies dans cet ouvrage. - Les sciences logico-expérimentales et les sciences non-

logico-expérimentales. - Leurs différences. - Le domaine expérimental est absolument distinct et séparé du

domaine non-expérimental. - Dans cet ouvrage, nous entendons demeurer exclusivement dans le domaine

expérimental. - Notre étude est essentiellement contingente, et toutes nos propositions doivent être entendues

avec cette restriction : dans les limites du temps, de l'espace et de l'expérience à nous connus. - Cette étude est

un perpétuel devenir ; elle procède par approximations successives, et n'a nullement pour but d'obtenir la

certitude, le nécessaire, l'absolu. - Considérations sur le langage des sciences logico-expérimentales, des

sciences non logico-expérimentales, sur le langage vulgaire. - Définition de divers termes dont nous faisons

usage dans cet ouvrage. - Les définitions sont de simples étiquettes pour désigner les choses. - Les noms ainsi

définis pourraient être remplacés par de simples lettres de l'alphabet.

Notes de fin du chapitre I

Chapitre II. ± Les actions non-logiques (§145 à §248)

Définition et classification des actions logiques et des actions non-logiques. - Comment celles-ci sont

parfois capables d'atteindre très bien un but qui pourrait être logique. - Les actions non-logiques chez les

animaux. - Les actions non-logiques chez les hommes. - La formation du langage humain. - Chez les hommes,

les actions non-logiques sont en partie manifestées par le langage. - La théologie et le culte. - Les théories et les

faits dont elles sont issues. -Différence d'intensité, chez des peuples différents, des forces qui unissent certaines

tendances non-logiques, et des forces qui poussent à innover. - Exemple des peuples romain et athénien, anglais

et français. - Pouvoir occulte que les mots semblent avoir sur les choses ; type extrême des théories

théologiques et métaphysiques. - Dans les manifestations des actions non-logiques, il y a une partie presque

constante et une partie très variable. - Exemple des orages provoqués ou conjurés. - Les interprétations

s'adaptent aux tendances non-logiques du peuple. - L'évolution est multiple. - Premier aperçu de la nécessité de

distinguer entièrement la vérité logico-expérimentale d'une doctrine, de son utilité sociale, ou d'autres utilités. -

Forme logique donnée par les hommes aux actions non-logiques.

Notes de fin du chapitre II

Si les actions non-logiques ont autant d'importance qu'il est dit au chapitre précédent, comment se fait-il

que les hommes éminents qui ont étudié les sociétés humaines ne s'en soient pas aperçus ? - Le présent chapitre

fait voir qu'ils s'en sont aperçus ; souvent ils en ont tenu compte implicitement ; souvent ils en ont parlé sous

d'autres noms, sans en faire la théorie ; souvent ils n'ont considéré que des cas particuliers, sans s'élever au cas

général. - Exemples de divers auteurs. - Comment l'imperfection scientifique du langage vulgaire contribue à

étendre les interprétations logiques d'actions non-logiques. -Exemples. - Les hommes ont une tendance à

éliminer la considération des actions non-logiques, qui sont, de ce fait, recouvertes d'un vernis logique ou autre.

Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 4

- Classification des moyens employés pour atteindre ce but. - Examen des différents genres. - Comment les

hommes pratiques considèrent les actions non-logiques.

Notes de fin du chapitre III

[Pour la suite du livre, voir le fichier : Pareto_traite_socio_02]

Les termes courants de religion, de droit, de morale, etc., correspondent-ils à quelque chose de précis ? -

Examen du terme religion. - Examen des termes : droit naturel, droit des gens. - La droite raison, le juste,

l'honnête, etc. - Les doctrines types et les déviations. - Les matériaux des théories et les liens par lesquels ils

sont unis. - Exemples divers. - Comment la sociologie fait usage des faits. - L'inconnu doit être expliqué par le

connu, le présent sert à expliquer le passé, et, d'une manière subordonnée, le passé sert aussi à expliquer le

présent. - La probabilité des conclusions. - Classification des propositions qui ajoutent quelque chose à

l'uniformité expérimentale, ou qui la négligent. - Examen des genres de la catégorie dans laquelle les êtres

abstraits sont connus indépendamment de l'expérience. Chapitre V. ± Les théories pseudo-scientifiques (§633 à §841)

Comment, une théorie étant donnée, on remonte aux faits dont elle peut tirer son origine. - Examen de la

catégorie de théories dans laquelle les entités abstraites reçoivent explicitement une origine étrangère à

l'expérience. - Résumé des résultats obtenus par l'induction. - Les principaux consistent en ce que, dans les

théories non logico-expérimentales (c), il y a une partie peu variable (a) et une partie très variable (b) ; la

première est le principe qui existe dans l'esprit de l'homme ; la seconde est constituée par les explications

données de ce principe et des actes dont il procède. - Éclaircissements et exemples divers. - Dans les théories

qui ajoutent quelque chose à l'expérience, il arrive souvent que les prémisses sont au moins partiellement

implicites ; ces prémisses constituent une partie très importante du raisonnement. - Comment de certains

principes arbitraires (a) on s'est efforcé de tirer des doctrines (c). - Exemples divers. Chapitre VI. ± les résidus (§842 à §1088)

Si l'on suivait la méthode déductive, ce chapitre devrait figurer en tête de l'ouvrage. - Ressemblances et

différences, quant aux parties (a) et (b), entre les sciences logico-expérimentales et les sciences non logico-

expérimentales. - La partie (a) correspond à certains instincts, mais ne les embrasse pas tous ; en outre, pour

déterminer les formes sociales, il faut ajouter les intérêts. Aspect objectif et aspect subjectif des théories. -

Exemples de la méthode à suivre pour séparer (a) de (b). - On donne des noms (arbitraires) aux choses (a), (b)

et (c), simplement pour faciliter l'exposé. - Les choses (a) sont appelées résidus, les choses (b) dérivations, les

choses (c) dérivées. - Correspondant aux instincts, les résidus manquent de précision. - Analogie entre notre

étude des phénomènes sociaux et celle de la philologie. - Cette analogie provient du fait que le langage est un

des phénomènes sociaux. - Classification des résidus. - Examen des résidus de la Ie et de la IIe classes.

Chapitre VII. ± Les résidus (suite) (§1089 à §1206)

Examen des IIIe et IVe classes.

Chapitre VIII. ± Les résidus (suite) (§1207 à §1396)

Examen des Ve - et VIe classes.

Chapitre IX. ± Les dérivations (§1397 à §1542) Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 5

Les hommes se laissent persuader surtout par les sentiments (résidus). - Comment les dérivations se

développent. - Les dérivations constituent le matériel employé tant dans les recherches non logico-

expérimentales que dans les recherches logico-expérimentales ; mais les premières supposent aux dérivations le

pouvoir d'agir directement sur la constitution sociale, tandis que les secondes les tiennent uniquement pour des

manifestations des forces ainsi agissantes ; elles recherchent, par conséquent, les forces auxquelles

correspondent, plus ou moins rigoureusement, les dérivations. - La part que nous attribuons ici au sentiment a

été reconnue, bien qu'assez peu distinctement, par plusieurs des auteurs qui ont étudié les sociétés humaines. -

La logique des sentiments. - La démonstration des dérivations n'est très souvent pas le motif qui les fait

accepter. - Classification des dérivations. - Examen des I-, IIe et IIIe classes. Chapitre X ± Les dérivations (suite) (§1543 à §1686)

Examen de la IVe classe.

Chapitre XI. ± Propriétés des résidus et des dérivations (§1687 à §2059)

Deux problèmes se posent : Comment agissent les résidus et les dérivations ? Dans quel rapport cette action

se trouve-t-elle avec l'utilité sociale ? - Les raisonnements vulgaires soutiennent que les dérivations sont la

cause des actions humaines, et parfois aussi des sentiments ; tandis que fort souvent les dérivations sont au

contraire un effet des sentiments et des actions. - Les résidus en rapport avec les êtres concrets auxquels ils

appartiennent. - Répartition et changements dans l'ensemble d'une société. - Les classes des résidus sont peu

variables, les genres en sont beaucoup plus variables. - Formes et oscillations du phénomène. -Rapport entre les

résidus et les conditions de la vie. - Action réciproque des résidus et des dérivations. - Influence des résidus sur

les résidus. Influence des résidus correspondant à un même ensemble de sentiments. Influence des dérivations

sur les résidus. - Considération des différentes classes sociales. - Les grands journaux. - Souvent nous nous

imaginons que les dérivations sont transformées en résidus, tandis que c'est le contraire qui se produit. -

Influence des dérivations sur les dérivations. - Rapport des résidus et des dérivations avec les autres faits

sociaux. - Comment le désaccord entre les résidus et les principes logico-expérimentaux agit sur les

conclusions. - Exemples. - Dans les matières non logico-expérimentales, le fait de raisonner en toute rigueur

logique peut conduire à des conclusions ne concordant pas avec les faits, et le fait de raisonner avec une logique

très défectueuse, en se laissant guider par le sentiment, peut conduire à des conclusions qui se rapprochent

beaucoup plus des faits. - Différences entre la pratique et la théorie. - Comment des dérivations indéterminées

s'adaptent à certaines fins (buts). - Exemples. - Mesures prises pour atteindre un but. - L'action exercée sur les

dérivations a d'habitude peu ou point d'efficacité pour modifier les résidus. - Comment les mesures sociales sont

acceptées. - Les mythes et, en général, les fins idéales. - Les fins idéales et leurs rapports avec les autres faits

sociaux. - Classification des problèmes auxquels donnent lieu ces rapports. - Examen de ces problèmes. -

Rapport entre le fait d'observer les règles de la religion et de la morale, et le fait de réaliser son propre bonheur.

- Classification des solutions de ce problème. - Examen de ces solutions. - L'étude ainsi accomplie fournit un

exemple de la vanité expérimentale de certaines doctrines fondées sur une prétendue grande utilité sociale. -

Propagation des résidus. - Propagation des dérivations. - Les intérêts. - Le phénomène économique. -

L'économie pure. - L'économie appliquée. - Plutôt que de déduire les théories de l'économie, il faut y faire des

adjonctions. - Hétérogénéité sociale et circulation entre les diverses parties de la société. - Les élites de la

population et leur circulation. - La classe supérieure et la classe inférieure, en général.

Chapitre XII. ± Forme générale de la société (§2060 à §2411)

Les éléments et leurs catégories. - L'état d'équilibre. - Organisation du système social. - Composition des

résidus et des dérivations. - Divers genres de mutuelle dépendance. - Comment on en peut tenir compte en

sociologie. - Les propriétés du système social. - L'utilité et ses différents genres. - Maximum d'utilité d'un

individu ou d'une collectivité. - Maximum d'utilité pour une collectivité. - Résidus et dérivations en rapport

avec l'utilité. - Presque tous les raisonnements dont on use en matière sociale sont des dérivations. - Exemples. -

Composition des utilités, des résidus et des dérivations. - L'histoire. - L'emploi de la force dans la société. - La

Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 6

classe gouvernante et la classe gouvernée en rapport avec l'emploi de la ruse et l'emploi de la force. - Comment

la classe gouvernante s'efforce d'organiser sa défense. - La stabilité et la variabilité des sociétés. - Les cycles de

mutuelle dépendance des phénomènes sociaux. - Le protectionnisme. - Divers genres de capitalistes. - Les

spéculateurs et les rentiers. - Le régime politique. - La démocratie. - L'influence des gouvernements est d'autant

plus efficace qu'ils savent mieux se servir des résidus existants ; elle est très souvent vaine, lorsqu'ils s'efforcent

de les modifier. - Le consentement et la force sont le fondement des gouvernements. - Les gouvernements

modernes. - La ploutocratie démagogique. - Dépenses pour consolider les divers régimes politiques. - Les partis

politiques. - Les diverses proportions des résidus de la Ie classe et de ceux de la IIe chez les gouvernants et chez

les gouvernés. - Les résultats économiques des différents régimes politiques. - Gouvernements qui font usage

principalement de la force. - Gouvernements qui font usage principalement de la ruse. - Combinaisons de divers

types. - Périodes économiques et périodes sociales. - Forme ondulatoire des phénomènes. - Oscillations des

dérivations en rapport avec les oscillations sociales. - Erreurs habituelles qu'on commet en voulant les

provoquer à dessein. - Mutuelle dépendance des oscillations. - Exemples. - L'ensemble social.

La proportion des résidus de la Ie classe et de ceux de la IIe, considérée comme l'un des facteurs principaux

de l'équilibre social. - Indices de l'utilité sociale. - Exemples divers. - L'équilibre des diverses couches sociales. -

Comment les moyens employés pour le conserver agissent sur la proportion des résidus de la Ie classe et de la

IIe, par conséquent sur l'équilibre social. - Exemples divers. - Étude de l'évolution sociale à Rome. - Analogies

avec l'évolution de nos sociétés. - Comment la souplesse et la cristallisation des sociétés sont des phénomènes

qui se succèdent mutuellement. - C'est là un cas particulier de la loi générale des phénomènes sociaux, qui ont

une forme, ondulatoire. Table analytique des matières (contenues dans les deux volumes

I. Généralités

II. Théories logico-expérimentales et théories non logico-expérimentales

III. Langage et définitions

IV. Table de sujets particuliers

Table des auteurs et des ouvrages cités

Supplément

Additions

Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 7

Vilfredo Pareto (1917)

Traité

de sociologie générale. Paris - Genève : Librairie Droz, 3e tirage français, 1968, 1 volume, 1818 pages. __

1re édition italienne 1916 en 2 vol.

1re édition française 1917-1919 en 2 vol.

2e édition italienne: 1923 en 3 vol.

1re édition anglaise: 1935 en 4 vol.

2e tirage anglais : 1963 en 2 vol.

3e édition italienne: 1964 en 2 vol.

2e tirage français : 1965 en 2 vol.

3e tirage français: 1968 en 1 vol.

1968 by librairie Droz - 11, rue Massot - 1211 Genève (Suisse)

Imprimé en Suisse

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Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 8 Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917)

Présentation

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Vilfredo Pareto, né à Paris en 1848 et mort à Céligny (Genève) en 1923, succéda à Léon

Walras dans la chaire d'Économie politique de l'Université de Lausanne. Dans cette Université, il enseigna aussi la sociologie et la science politique. Comme Marx et Freud, Pareto, bien que partant de points différents et ne visant aucun

but concret, nous a montré un processus d'exploration de l'inconscient collectif. Il est

indubitable qu'il l'a fait sans aucun respect de la raison, avec passion et violence polémique. Le fait que, comme le dit Raymond Aron, " il pense simultanément contre les barbares et

contre les civilisés, contre les despotes et contre les démocrates naïfs, contre les philosophes

qui prétendent trouver la vérité dernière des choses et contre les savants qui s'imaginent que

seule la science a du prix », signifie-t-il vraiment que Pareto a voulu construire " la science contre la raison » ? On peut en douter, si l'on croit que le fait d'indiquer les contingences, de montrer les

contradictions, de mettre en évidence les irrationalités est déjà en soi une manière de les

surmonter et donc de les vaincre. La critique de la raison ne démontre pas que Pareto la

déprécie; au contraire, elle montre que la raison est intégrée dans une vision dans laquelle

trouvent place, sans être soumis à un examen qualitatif et hiérarchisant, tous les éléments qui

constituent concrètement l'action de l'homme. Pareto qui nous montre, par son langage apocalyptique, que la vie est un enfer, que la cruauté est éternelle, que nous sommes les victimes de nos propres illusions et de nos propres mythes, Pareto qui nous pousse à voir comment les conflits et les équivoques sont ou peuvent

être, ne nous aide-t-il pas à vivre en hommes sans préjugés, responsables et courageux,

insensibles à la rhétorique, aux utopies et aux mythes, à être jaloux et orgueilleux de notre

liberté ? Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 9 Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917)

Remarque sur la présente

édition numérique

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Pour faciliter la lecture du texte de Pareto, nous avons placé en fin de chapitre les notes courtes se retrouvant en bas de page. note également par hyperlien. On retrouve aussi, à la fin du volume une section ADDITIONS comprenant plusieurs

modifier le texte. Ces notes se retrouvaient donc à la fin du volume. Nous les avons insérées

avons inséré ces notes dans le texte, avec la mention appropriée. Le lecteur pourra accéder à

ces ADDITIONS par des hyperliens appropriées, ces additions ayant été placées à la fin de

chacun des chapitres concernés. Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917) : Chapitres I, II et III 10 Vilfredo Pareto, Traité de sociologie générale (1917)

Préface

Par Raymond Aron

Professeur à la Sorbonne

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Voici donc, grâce aux Éditions DROZ, offert de nouveau aux lecteurs de langue française, cet ouvrage, monumental ou monstrueux ± peut-être monumental et monstrueux ± qui ne suscite plus les passions qu'il éveillait jadis mais qui n'a pas encore trouvé sa place

dans l'histoire de la sociologie ou de la philosophie politique. Peut-être cette réédition va-t-

elle, comme je le souhaite, rouvrir un débat auquel la lassitude ou l'indifférence, mais non un

accord, même partiel, ont provisoirement mis fin. Je crains pourtant que ce débat demeure, une fois de plus, sans conclusion. Partisans et ennemis échangeront leurs arguments faute d'avouer leurs émotions. Les centristes, parmi lesquels je me range, ceux qui refusent l'excès d'honneur ± chef-G

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