[PDF] Le nouvel humanisme et lautonomie de la philosophie dans - Érudit

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Tous droits r€serv€s Laval th€ologique et philosophique, Universit€ Laval,1987 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.

https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 26 juin 2023 21:49Laval th€ologique et philosophique

une perspective chr€tienne

Venant Cauchy

Cauchy, V. (1987). Le nouvel humanisme et l'autonomie de la philosophie dans une perspective chr€tienne.

Laval th€ologique et philosophique

43
(2), 131...140. https://doi.org/10.7202/400297ar Laval théologique et philosophique, 43, 2 (juin 1987) L E NOUVE L

HUMANISM

E E T

L'AUTONOMI

E D E L A

PHILOSOPHI

E DAN S UN E

PERSPECTIV

E

CHRÉTIENN

E Venan t CAUCH Y

RÉSUMÉ.

Dans le contexte d'un nouvel humanisme marqué par une métaphysique chrétienne, l'interrogation porte sur ce que peut

être

une philosophie chrétienne.

Après

avoir revu brièvement la controverse suscitée par les conférences d'Emile

Bréhier

en 1928,
et diverses solutions proposées par

Etienne

Gilson,

Blondel,

Berdiaeff

et d'autres, nous essayons d'indiquer quelles conditions une philosophie reste une philosophie tout en

étant

chrétienne. Nous tentons de marquer plus particulièrement en quoi une philosophie qui conserve sa pleine autonomie peut s'approfondir au contact de la foi tout en permettant l'élaboration théologique de cette dernière d'éviter les

écueils

du fondamentalisme et du primitivisme. Nous parlons ce propos d'une dialectique de complémentarité qui "se déploie dans un va-et-vient où ni la raison philosophique, ni la foi ne perdent quoi que ce soit de leur qualité distinctive, où chacune trouve au contraire dans le commerce de l'autre de quoi stimuler sa progression vers son

état

optimal dans le respect de ce qui lui est propre. IE TERME d'humanisme connote un ensemble de qualités centrées sur la valeur et j la dignit d e l'existenc e humaine

L'humanist

e ax e s a pensée s a conduite se s aspiration s su r c e qu i confèr e la plénitud e la réalit humaine c'est-à-dir e l'expansio n incessant e d e l a conscience s a pénétration s a lucidité l a just e par t dquotesdbs_dbs14.pdfusesText_20

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