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26 mar 2015 · Ici l'auteur remarque trois périodes de l'histoire marquant des conceptions déterminées de la science et de la connaissance humaine des choses :
Quelle est l'histoire de l'épistémologie ?
L'épistémologie de l'histoire émane des réflexions épistémologiques générales menées depuis le XIX e si?le. Elle consiste en une réflexion à plusieurs niveaux sur la science historique : quelle est la nature de la connaissance historique ? comment est-elle possible ? quelles sont ses méthodes et ses limites ?Qu'est-ce que l'épistémologie PDF ?
L'épistémologie a donc pour objet d'étude la science et, analytique et réflexive, elle constitue en ce sens une démarche du second degré examinant une activité première. En d'autres termes, « elle veille à faire totalement abstraction des choses que vise la science qu'elle prend elle-même pour objet, ()Qui est le père fondateur de l'épistémologie ?
Bien que l'invention du terme « épistémologie historique » soit en fait attribuable à Abel Rey, dans sa thèse de doctorat publiée en 19073, c'est à Gaston Bachelard que l'on a souvent attribué la paternité de ce type d'épistémologie, qui a ensuite été illustrée et renouvelée par Georges Canguilhem et Michel Foucault,Épistémologie auteurs
Questions d'épistémologie
Pouvons-nous connaître le réel ?Nos représentations sont-elles le reflet du réel ?Comment connaissons-nous ? Comment la connaissance peut-elle progresser ?Quels sont les liens entre nos représentations, nos pensées et le monde ?
Paru dans : Hugues Galli, Nicole Verney-Caron, Jean-Pascal Alcantara, Martine Jacques & Laurence Maurel (dir.) (2013).
plurielle. Dijon : Editions universitaires de Dijon, P. 135-146. Didier Cariou, IUFM de Bretagne (Université de Bretagne occidentale) / CREAD EA 3875Il existe un consensus e : elle
dans son ouvrage fondateur1. N. Lautier néce es démarches historiennes de la périodisation, de l la compréhension et de la conceptualisation. Cependant, les élèves travaillent en classe sur des documents scolarisés et non pas sur des sources primaires, ils ne produisent pas la preuve matérielle de leur argumentation car ils scolaire suppose savoirs historiques afin de les rendre enseignables3.Les caractéristiques ent
Mais avant
1 Moniot H., , Paris, Nathan, 1993.
2 Lautier N., Universitaires du Septentrion, 1997.
3 Heimberg Ch., monde, Issy les Moulineaux, ESF, 2002.
L et toire scolaire participent toutes d conscience historique, telle qhistorien-épistémologue allemand R. Koselleck4 en lien avec les réflexions de la philosophie herméneutique allemande de Heidegger et surtout de H.-G. Gadamer dcompétence individuelle et collective à se situer dans le temps le présent, le passé et le futur, fonde les régimes5 par lesquels les sociétés humaines organisent leur rapport au temps en articulant
les catégories du passé, du présent et du futur selon des modalités différenciées. La
cette dernière fut rendue possible à en compte e du passé par rapport au présent, ce de son objet dont il reste cependant des traces dans le présent, lui-même au tableau dépeint6. C que questionne le passé. Par exemple, confronté à la problématique de la construction politique de la République à la fin du XIXe siècle, les histnt àLes historiens des Annales, face à la crise
économique des années 1930, intéressaient et sociale.la colonisation, les historiens français développent les recherches sur ces sujets et alimentent
questions socialement vives » dans les programmes actuels de Dans la mesure où la connaissance historique est une connaissance sociale, comportements et les préoccupations des hommes du passé.Conscience historique et histoire enseignée
4 Koselleck R., Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, 1979, trad. fr., Paris, Editions
5 Hartog F., temps, Paris, Seuil, 2003.
6 Marrou H.-I., De la connaissance historique, Paris, Seuil, 1954, reéd. Points, 1975.
vique et social. Elle présentait aux petits Français une histoire consensuelle, mais largement imaginée, qui fais leshéritiers des grands noms dhistoire de France depuis Vercingétorix. Ce " récit national »
les futurs citoyens en fonction du postulat selon lequel ils pourraient vivre ensemble partageaient une histoire commune. commun devait permettre7 républicain. La remise en cause actuelle du modèle
aise universelle et la crise du " vivre ensemble » en France nt enseig vraiment. Ils sont davantage attachés à la dimension critique de leur enseignementNous savons toutefois d
conscience historique9. Cette dernière entretient avec le savoir historique un rapport complexe de construction réciproque qui, seul, rend possible son appropriation. En effet, en nourrissant quotesdbs_dbs32.pdfusesText_38[PDF] nouvelle géographie définition
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