Michel de Montaigne Essais
chapitre IX : « Sur la vanité
Quelle vanité que la peinture qui attire ladmiration par la
Il faut donc repenser le fameux reproche que Pascal adresse à Montaigne : « Le sot projet qu'il a de se peindre! ». On le sait : « le moi est haïssable » et
MONTAIGNE LES ESSAIS Livre III
Voici justement une traduction en français moderne fruit d'un tra- vail de quatre années sur le texte de 1595 (le même que celui de la. « Pléiade »)
MONTAIGNE ET LA « VANITÉ » DES UTOPIES
RÉSUMÉ : Cet article étudie la contribution de Montaigne au débat qui a lieu au des Essais qui s'intitule « De la vanité » où Montaigne
et le plus « apparent vice de nostre nature » : Constance et
Ainsi la diversion serait la réponse de Montaigne à la constance néostoïcienne
MONTAIGNE ET LA CURIOSITÉ NONCHALANTE - Psychaanalyse
15 mai 2013 ÉLOGE DE LA CURIOSITE. Pour autant Montaigne ne se contente pas d'une condamnation univoque de la curiosité
LA RHETORIQUE DES TITRES CHEZ MONTAIGNE « Nejettez
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Michel de Montaigne Essais Livre III chapitre IX : « Sur la vanité » 1 Le luxe 2 Inutile 3 L'usage est de remplacer e par é quand il y a
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1 Celle de Jean Balsamo Michel Magnien et Catherine Magnien-Simonin Gallimard Coll « Pléiade » 2007 (texte de 1595)
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MONTAIGNE : « Essais » – Livre III celui qui ne peut user de la raison 1 » Toutes les intentions légitimes sont d'elles-mêmes modérées
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De la vanité (extrait du livre III chapitre IX) - Les Essais - Montaigne
De la vanité est un texte argumentatif Montaigne présente la thèse de l'adversaire afin de mieux la combattre 1 Des thèses opposées « La diversité des façons
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Sur la vanité 1 Il n'en est probablement pas de plus flagrante que d'écrire Il ne restait `a Montaigne qu'une fille ses autres enfants étant morts en
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Dans la dernière partie l'auteur aborde la question sous l'angle de la mort (perte d'un être cher sa propre condition à l'approche de la mort) CHAPITRE V
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De Montaigne ce 12 de juin 1580 Chapitre précédent Chi puo dir com'egli arde è in picciol fuoco Je n'ay guere veu de vanité si perseverante
Camenae n° 15 ² Mai 2013
1Bénédicte BOUDOU, Nadia CERNOGORA
MONTAIGNE ET LA CURIOSITÉ NONCHALANTE
La curiosité est souvent connotée négativement chez Montaigne. Faisant pleinementSMUPLH GH O·HVSULP OXPMLQ1, elle est " vicieuse partout2 » et un relevé d·occurrences montre
qu·elle est " forcenée », c·HVP-à-dire folle, excessive3 quand elle désigne l·impatience de savoir. Elle rejoint alors, évidemment, la libido sciendi dont saint Augustin fait un des piliersde l·orgueil humain, avec la libido dominandi et la libido sentiendi. Pourtant, si Montaigne
associe volontiers la curiosité à la subtilité et à l·orgueil, il tient sur elle un discours métissé,
comme l·a très justement montré Françoise Charpentier4. Échappent en particulier à la
condamnation l·adverbe " curieusement » ainsi que l·attention, l·étude ou l·H[MPHQ.
Après avoir observé quel type de curiosité est refusé dans les Essais, nous chercherons à
analyser plus précisément ce qui est refusé dans la curiosité OHV RNÓHPV TX·HOOH V·MVVLJQH HP OH
caractère maladif de cette passion. (Q SMUPMQP G·XQH pPXGH OH[LŃMOH QRXV verrons ensuitequ·il existe pourtant dans les Essais une " bonne » curiosité, source de plaisir, que
0RQPMLJQH QH VH ŃRQPHQPH SMV G·MGPHPPUH PMLV TX·LO YM ÓXVTX·j loue
U SMUŃH TX·HOOH HVP " enquêteuse et non résolutive ». Et nous nous demanderons s·il est possible de faire
coexister la curiosité avec la nonchalance, bien que le chapitre II, 4 explique que " le vicevoyageXU TX·LO VH SOMvP j rPUH LO GHPMQGH G·© avoir les yeux partout », mais sans effort ou
tension LO SURSRVH HQŃRUH GHV PpPORGHV GH OHŃPXUH HP G·RNVHUYMPLRQ GHV MXPUHV ŃRPPH GH soi) qui sollicitent une attention dilettante.
LA CONDAMNATION DE LA CURIOSITE
Non sans paradoxe, Montaigne considère que le comble de la sagesse serait synonymed·incuriosité : " Que c·est un doux et mol chevet, et sain, que l·ignorance et l·incuriosité, à
reposer une tête bien faite6 ! »C·est qu·il s·agit pour lui de refuser la libido sciendi que dénonce saint Augustin au
chapitre 35 du dixième livre des Confessions, intitulé " La Curiosité », qui précède
précisément le chapitre consacré à l·Orgueil. L·évêque d·Hippone la qualifie ainsi : " cette
creuse et avide curiosité vise, non pas à charmer la chair, mais à en faire un instrumentd·expérience : connaissance, science, voilà les noms dont elle s·affuble7 ». Curiosité puérile
1 " La naturelle curiosité qui est en nous », II, 12, p. 796-7E7B 1RXV UHQYR\RQV j O·pGLPLRQ GHV Essais de Jean
Céard, Denis Bjaï, Bénédicte Boudou et Isabelle Pantin, Paris, Pochothèque, 2001.2 III, 5, p. 1360.
3 " L"@ QRPMNOH H[HPSOH GH OM IRUŃHQpH ŃXULRVLPp GH QRPUH QMPXUH V·MPXVMQP j SUpRŃŃXSHU OHV ŃORVHV IXPXUHV
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