[PDF] DOSSIER PÉDAGOGIQUE 23 mars 2015 Les personnes

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DOSSIERPÉDAGOGIQUE

I.LeMoyen-Âge1.IntroductionLa période duMoyen-Âge esttraditionnellementsitué entrel'Antiquité et la Renaissance.Elledébuteen476aveclachutedudernierempereurromaind'Occidentetprendfinen1492,annéedeladécouvertedel'AmériqueparChristopheColomb.Lapériodeestsubdiviséeentroisparties:lehautMoyen-Âge(finduVe - Xesiècle),leMoyen-ÂgecentralouL'âgeféodal(XIe -XIIIesiècle)etlebasMoyen-Âge(XIVe -XVesiècle).EnFrance,leMoyen-Âgecorrespondàl'établissementdespeuplesgermaniques,àleurfusionaveclesGallo-Romainssousl'autoritédesroisFrancs,puisàlamiseenplaceetàl'apogéedelaFéodalité.PlusieursdynastiesderoisvontsesuccéderaugouvernementdelaGaule,quidevientlaFranciepuislaFrance:lesMérovingiens,lesCarolingiens,lesCapétienspuislesValois.ApartirdesCapétiens,lesroisontdeplusenplusdepouvoir,ilsrègnentégalementsurunterritoiredeplusenplusgrand.Ledéveloppement du christianisme, devenu religion officielle del'Empire romaindepuis la fin du IVesiècle, assoit les bases de lapuissanceecclésiastique.Le Moyen-âge estalorsmarqué par lefort essor de la religioncatholiqueenFranceetenEurope.CettereligiondevientcelledesroisdeFrance,aveclebaptêmedeClovis,vers496.Lesystèmedepenséedel'époqueestainsifondésurlafoireligieuse.Lachrétientéaffronteégalementl'IslamaussibienauProche-Orientpendantles Croisades, que dans la péninsule ibérique avec laReconquista.L'Europeoccidentaleconnaîtunessoréconomiquetantàlacampagnequedanslesvillesoùlecommerceet l'artisanat se développent.La société se réorganise selon lessystèmes de laseigneurieetdelaféodalité;sociétéalorscloisonnéeentreunenoblessemilitaire,quipossèdelaterre, et une classe paysanne asservie.Parallèlement,se produit un remarquableépanouissementintellectueletartistique. LeMoyen-Âge estégalementune période cruellemarquéepardesguerresincessantes,desfaminesetdesépidémiesquiréduisirent fortement la population. A la fin du Moyen-Âge,l'économie,lasociétéetl'Égliseconnaissentdescrisestrèsgraves.Enfinaprèsquelesinvasionsbarbaresontdétruittouteslestracesdeculture,leMoyen-Âgevoitunrenouveaudelacultureetdesdécouvertes,ilsetermineparlaplusimportantedecelles-ci,ladécouvertedel'AmériqueparChristopheColomben1492.

BaptêmedeClovis

2.ChronologiedesgrandsévènementsLehautMoyen-Âge(finduVème-Xèmesiècle)406Début des invasions* barbares (Alamans, Burgondes, Vandales, Francs...) enGauleromaine476Chutedudernierempereurromaind'Occident481-511RègnedeClovis,premierroidesFrancs.Ilparvientàréunifierlesterritoiresgauloisetseconvertitauchristianismeafindes'approprierunepartiedel'héritageromain.511-751Successiondes"roisfainéants»deladynastiemérovingienne.751PépinleBreffondeladynastiecarolingienne800Charlemagne,sacréempereurd'Occident.845Débutdesinvasionsnormandes(Vikings)987-996RègnedeHuguesCapet,fondateurdeladynastiecapétienneLeMoyen-Âgecentral(XIème-XIIIèmesiècle)1030-1050Apparitiondustyleromanenarchitecture,danslaconstructiondeséglisesetdesmonastères1096PremièreCroisade:desarméesdesoldatschrétiensquittentl'EuropepourallercombattrelesMusulmansenterresainte.1163Début de la reconstruction de la cathédrale Notre-Dame de Paris, enstylegothique1179-1223RègnedePhilippeAuguste1214VictoiredePhilippeAugusteàBouvines,contreJeansansterre,roid'Angleterre,etOthonIV,empereurd'Allemagne.AlafindurègnedePhilippeAuguste,leroyaumedeFranceestlepluspuissantd'Occident.1226-1270RègnedeLouisIX,souslenomdeSaint-Louis.1285-1314RègnedePhilippeIVleBel.PhilippeleBelentreenconflitaveclapapautéainsiquel'ordredesTempliers.LeGrand Maître desTempliers est brûlé vif et lance une malédiction aux roiscapétiensquifinissentdansladéchéanceetsansdescendancedirecte.1291ChutedeladernièreforteressecroiséeenTerreSainte*Les mouvements de populations durant cette période ontété qualifiés d'" invasions », il ne s'agissait pasd'expéditionsmilitairesmaisdemigrationsconcernantdespeuplesentiers.

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LebasMoyen-Âge(XIVème-XVèmesiècle)1328-1350RègnedePhilippeVI,fondateurdeladynastiedesValois1337DébutdelaGuerredeCentAns,quiopposelaFranceàl'Angleterre.Lesroisdesdeuxpayss'opposentàlasuited'unconflitdesuccession.1348Epidémiesdepeste:environ25millionsdemortsenEurope.1358LagrandeJacquerie:lespaysans,affamés,serévoltentcontrelesseigneursdanslenorddelaFrance.1364-1380RègnedeCharlesVleSage.IlconstruitlaforteresseduLouvreetfaitbâtirlaforteressedelaBastille.Ilgagneégalementplusieursvictoirescontrel'Angleterre.14151420DéfaitedelaFrance,àbatailled'Azincourt,contrelesAnglais.SignaturedutraitédeTroyes.LeroiCharlesVIdéshéritesonfilsetmariesafilleau roiHenri V d'Angleterrequi devient régent de France et héritier de lacouronne. 1429Jeanned'ArcdélivreOrléansassiégéeparlesAnglais,etconduitleroiCharlesVIIàReimspoursefairesacrer. 1431Jeanned'ArcestbrûléeviveàRouenle30mai1431,ellea19ans. Vers1450Inventiondel'imprimerieparGutenberg,enAllemagne1453FindelaGuerredeCentAns1461-1483RègnedeLouisXI.AusortirduMoyenÂge,LouisXIsedistinguepolitiquementfaceàsonadversaire,le bourguignonCharles le Téméraire. Par son réalisme politique, il remet del'ordredansleroyaumeetcontribueàrestaurerlepouvoirmonarchique. 1492Découvertedel'AmériqueparChristopheColomb1497DécouvertedelaroutedesIndesparVascodeGama

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3.LesystèmeféodalAuMoyen-âgelasociétéestdiviséeen3ordres:-Ceuxquiprient-Ceuxquicombattent-CeuxquitravaillentCeuxquiprient:lesprêtres,leshommesd'EgliseL'Egliseestle1erordredelasociété.Lareligionchrétienneestpartoutprésentedanslaviequotidienne:lebaptême(àlanaissance),lemariage,l'enterrement(ondoitmourirlavédetouspéchésenseconfessantauprêtre),ondoitégalementassurersonsalut(allerauParadis)pardesbonnesactionsoudespèlerinages(aller à pieds vers des lieux saints comme Jérusalem ou Saint-Jacques de Compostelle enEspagne)duranttoutesavie.Lasuccessiondesfêteschrétiennesrythmel'année(Noël,Pâques,etc.).L'égliseestunlieusacréetinviolablequisesitueaucentredetouslesvillagesetsaclocheannoncelessemainesetlesjours.Lescurésdirigent leurs paroisses.Lepape, estlaplus hauteautoritédel'Église.L'importante ferveur religieuse au Moyen Âge a égalementpermis laconstruction de nombreux bâtiments religieux(cathédrales,églises,monastères...)Ceuxquicombattent:leschevaliers,lesnoblesRompantaveclatraditionfranquequiconsistaitàpartagerleroyaumeentrelesfils,leseigneurféodalfaitdesonfilsaînél'uniquehéritierdufief.Lesautresfilsreçoiventunesommed'argent,unearmure,unchevaldressépourlecombat,unécuyeretuneépéeafindeconquérirunfiefparleurpropremoyen.Seulslesfilsdenoblespeuventdevenirchevaliers.Lacérémonie d'investiture(adoubement)du chevalier atraditionnellementlieulejourdel'Ascension(quarantejoursaprèsPâques).Durant la messe, le chapelain rappelles devoirs duchevalier,luiremetlesarmesetfaitunsignedecroixavecl'épéesurlejeunehomme.Commeilsrisquentleursviesencombattant,leschevaliersontdroità desprivilèges:ils ne travaillentpas et ne paient pasd'impôts.Leursloisirssontlachasseetlestournois.

Adoubementduchevalier

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Onexigeduchevalierplusieursqualités:laloyauté,lecourage,lesensdel'honneur,lerespectdelaveuveetdel'orphelin.Lechevalierpeutseplacersouslaprotectiond'unseigneurpluspuissant,ildevientalorssonvassal: c'est lacérémonie de l'hommage. Le vassal doit obéissance à son seigneur et enéchangeilreçoitunfief(souventuneterre).C'estpourquoionappellecettesociétéféodale.Leseigneurestlapersonnequipossèdeunchâteau.Les châteaux du Moyen-Âge sontappeléschâteaux fortscar ilssontfaits pour protéger leseigneuretlapopulationduvillageencasd'attaquesennemies.Laplupartdeschâteauxontunetour,undonjon,descréneaux,desmeurtrièresetdesremparts.Lahiérarchiedelanoblesse•Roi•Prince•Duc•Marquis•Comte•Vicomte•Baron•Chevalier•EcuyerCeuxquitravaillent:lespaysans,lepeupleLespaysansconstituent90%delasociétéauMoyen-âge.Ilsviventsouventdansladépendanced'unseigneur,propriétairedelaseigneurie.Laseigneuriecomprenddeuxparties:laréserve,quisontlesterresqueleseigneurréserveàsonusagepropreetdontlesrevenusluireviennentexclusivement,etlestenures,quisontlesterresqu'ilaccordeenlocationàdespaysans(appeléstenanciersouvilains).Lespaysansontuneviequotidiennetrèsdure.Letravaildeschampsestpénible.Oncultivelescéréales(blé,seigle,avoine)etonvitdelacueillettedanslesforêts.L'existenceestmonotoneetencasdefortespluies,oudegrêle,onmanquedenourriture(c'estladisette,moinsgravequelafamine).

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II.Laviequotidienne1.LacivilisationruraleLareprésentationdutempsAuMoyen-Âge,lespaysansontuneconceptiondutempstrèsdifférentedelanôtre;ilsselereprésententcommequelquechosequiserépètesanscesseetquirevienttoujoursàsonpointdedépart,àl'instardesaiguillesd'unehorloge.Letempsestpoureuxàl'imagedessaisonsquisesuccèdent.Ainsi,l'iconographiedesactivitésagricoles(labours,semailles,récoltes...)estfréquemmentutiliséepourreprésenterlesmoisdel'annéedescalendriersdel'époque.DeuxcatégoriesdepaysansLes alleutiers:Parmi lespaysans, certains sontlibres: ce sont les alleutiers quisontpropriétairesd'unalleu(terreslibressanslecontrôled'unseigneur).Ilsontbesoincependantd'uneprotection,etréclamentainsilesoutiend'unseigneur.Enéchange,ilsfournissentausuzerainunepartiedelarécolteetdoiventeffectuerdescorvées(travauxgratuits):réparationd'unmurduchâteau,constructiond'unpont,moissons...Ilsdoiventenoutrepayerunetaxepourutiliserlefouroulepontseigneurial.Maismalgréceschargeslourdes,ilenrésulteunaccordentrehommeslibres.Lesserfs:Beaucoupplusmodestesquelesautres,ilssontquantàeuxattachésàuneterreetàunseigneur,ilsnesontdoncpaslibres,maiscette"servitude»leurapporteunesécuritéetunecertainestabilité.DenouvellestechniquesagricolesLespaysansontconstatéquecertainesculturescommelescéréales,appauvrissaientlesol,alorsqued'autrescommeleslégumineuses(pois,fèves,haricots)l'enrichissaient.Pouréviterl'épuisementdusol,lesagriculteursdel'Antiquitéontinstituélesystèmedelarotationbiennale:unchampseméencéréalesestlaisséenjachèrel'annéesuivante,ilestlabouré,maisnonsemé,etsertdepâturage.AuMoyen-Âge,larotationdevienttriennale:lechampestcultivéencéréales la première année, puis en légumes la deuxième année,avant d'être laissé en jachère la troisième année. Le gain de cesystèmeestdouble.Eneffet,désormaisseulunchampsurtroisresteimproductif,etlaculturedeslégumesenrichitlaterre.Laproductionaugmentede50%,lepaysanpeutvendresesexcédentsetaméliorersaconditionprécaire.De plus, la technique permetl'amélioration des outils agricoles:araire,charrue,herse,houe,faucille...

Letempsetsesdivisions

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2.LacivilisationurbainePassél'an1000,onnepeutplusdouterdelavitalitéurbaine,encorestimuléeparl'immigrationrurale. Lesvilles neuves,nées desdéfrichements*,complètent le réseau urbain hérité del'Antiquité.Centredeproduction,lavilleestaussilieudepouvoir,d'échangesetdeculture.L'émancipationdesvillesDès la fin du XIesiècle, lesbourgeoistolèrent de plus en plus difficilement les pressionsjudiciaires et fiscales qu'exercent sur eux les seigneurs. S'associant encommunes,souventencouragéesparlepouvoirroyal,n'hésitantpasàrecouriràlaviolence,lesnotablesbourgeoisobtiennentdeschartesdefranchisesquireconnaissentl'autonomiedupouvoirmunicipal.LesmétiersEnFrance,lavilledevientlefoyerprivilégiédel'artisanat,carc'estlàqu'arriventlesproduitsdugrandcommerce,indispensablesàl'activitédesmétiers(laine,cuir,peaux,métaux);c'estlàaussiqueseregroupela main-d'oeuvre et que se perfectionnent les techniques. Ainsi lemondedesartisans,liéàceluidesmarchands,s'impose-t-ilpeuàpeucommeunélémentconstitutifdutissuurbain.Danschaquevilleseretrouventtouslesmétiers,souventregroupésparquartiers,qu'ilssoientliésàlaconsommation(telleslaboucherieetla boulangerie) ou qu'ils dépendent du grand commerce (tels letissage,lefoulageetlateinturerie),toussontstrictementcontrôlésparlepouvoircommunal,carla"loyauté»delaproductionetlarégularitédel'approvisionnementgarantissentlapaixsociale.L'animationdesruesLesruessontle théâtre d'une immenseanimation. Dès le lever du jour, lesboutiquess'ouvrent:drapiers, barbiersinterpellent lesclientsdepuislepasdesportes,lepâtissieroffresesgâteaux,sessaucissonsetsonpâté.Lepainestvendupardesmarchandsambulants,quileportentdansdegrandspaniersenosier.Commeles gens ne savent pas lire, les commerçantsaffichentdelourdesenseignessurleurboutique.Maisiln'yapasquelesmarchandisesquel'onvantedanslarue.Lesactes officielsetlesnouvellessontcriés.Desattroupementsseformentautourdejongleurs,musiciensquirécitentnotammentdeschansons degeste.Mêlésàlafoule,lesmendiantsimplorentlespassants.Lorsquelanuittombe,lesrues,plongéesdansl'obscurité(iln'yavaitpasencored'éclairagepublic)sontabandonnéesauxbrigands.*Transformation en terres cultivables de vastes zones marécageuses, forestières ou en friche de l'Europeoccidentale,entreleXIeetleXIIIesiècle.

Métierdeboucher

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3.LaconditiondesfemmesAu Moyen-Âge, l'Église considère la femme commeinstigatrice du péché originel, on lasoupçonnedeporterl'hérésie.Iln'yaqu'unremèdeàcela:lemariage,enrendantlafemmemère.Cesontlesfamillesquiunissentleursenfants,généralementdouzeanspourlesfemmesetquatorzeanspourleshommes.Alacampagnecommeenville,onsemariedanssonmilieusocialetsouventdanslemêmevillageoulamêmeville.Lemariaged'un" étranger » (même s'il vient d'un village éloigné de centkilomètres)avecune"filledupays»estressenticommeuntortfaitàlacommunauté.Deplus,onnepeutsemarierquelorsquec'estéconomiquementpossible,c'est-à-direlorsqu'onestenétatdefairefaceàl'entretiend'unménageetdesenfantsàvenir:onattendd'avoiraccumuléunpetit pécule ou d'hériter du père,l'exploitation agricole oul'échoppe.Danslesclassesélevées,lemariageestuninstrumentd'alliancesetd'implémentations.Silecouplen'estpasenmesured'avoirunenfant,lemariagepeutêtreremisenquestion,etlafemme peutêtre répudiée. Beaucoup de grossesses sont fatales aux mères, et fauted'avortement on pratique beaucoup l'infanticide. Lesprostituéesou filles de joie sontégalementtrèsprésentesauMoyen-Âge.L'enseignementdel'Egliseaenpartieinspirélespréceptesdudroitfrançais,surlasubordination de la femme aumari, celui-ci détenant au sein de la famille l'autoritépleineetentière.Nonseulementlemariimposeàsonépousesonnom,sondomicile,sacondition(nobleouroturière),nonseulementilalagestiondesbiensetpleineautoritésurlesenfants,mais en plus lafemme mariéeestconsidérée commejuridiquementincapable.Maislaréalitéestplusnuancée,àlatêtemêmedesEtats,lerôlejouéparlesrégentes,ouautresreines-mères,etlesmaîtressesdesroisconstitueunpremierdémenti.Ilyaplus:lasituationdesfillesmajeuresetdesveuveséchappantàlatutelled'unpèreoud'unmariestunparadoxevivantquirendfragilel'argumentationsurl'incapacité"naturelle»desfemmes.Deplus,lesfemmesparticipentactivementàlavieéconomique,d'ailleurs,danslecommercealimentaire,lesfemmessontmajoritaires.Encampagne,ellesaidentégalementleurmariauxtâchesagricolesenplusdes'occuperdelagestiondulogis.

Cérémoniedemariage

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4.Lesmisèresdel'époqueLaFaimLafaimestunehantisepermanentechezlespauvres,quecesoitenvilleouàlacampagne.Lepeupleobservedenombreuxjoursdejeûneobligatoiredécrétésparl'Eglise(153joursparan).Maisauxpériodesaustèressuccèdentbrutalementdesbombancesdésordonnéeslorsdesfêtes,desmariages,descérémoniesfunèbres,etc...L'ivrogneriedesjoursdeliesseoudesautresjoursdel'annéeaggraveencorelamisèrephysiologiquedelapopulation.Laquasi permanence des guerreset leravage des campagnespar lestroupes de soldatsprovoquent desfaminesqui sont ressenties aussibien dans les villes surpeuplées et nonapprovisionnéesquedanslescampagnesdésertéesparlespaysans.LeFroidL'insuffisance delaprotectioncontre lefroidestunphénomènebienconnuetquitouchetouteslesclassessociales:châteauxglacialsenhiveretpleinsdecourantsd'air;vêtementsdontlesétoffes,précieuses(soie,velours)ougrossières(toileoulaine),neprotègentjamaisréellementdelapluie.Nécessitépourchacundesedéplacerpourseréchauffer;Prédilectionpourlesendroitsoùl'onsemasseenprofitantainsidelachaleurdesautres(églises,cabarets)oumêmedecelledesbêtes.Laviequotidiennedespaysanssepasseengénéralhorsdelachaumièremalcouverte,maléclairée,malferméeetmalodorante.Eneffethommesetanimauxdomestiquesvoisinentdanslafermeet,lorsquevientlanuit,toutlemondedortensembledanslemêmelit,adultesetenfants,etiln'estpasrarequ'unnourrissonsoitécrasédurantlesommeilparsesparents.L'insécuritédanslesvillesLanuit,lesportesdelavillesontferméesetsurveillées,maismalgrélesrondesrégulièresduguet, les promenades nocturnes sont déconseillées.En effet nombre demalandrinsbiensouventcantonnésdanslescimetièresassassinentsanstémoinslepromeneurimprudentafindeluivolersabourseetsonmanteau(d'oùleurnomdetire-laines).Jamaisunevillemédiévaledequelqueimportancen'apusedébarrasserdecettelie,quilejourarrondissaitsesgainsenexerçantlamendicitéouentouchantlecoeurcharitabledespassantsparl'exhibitiondefaussesinfirmités.Le jour, l'insécurité est à peine moindre que la nuit. Laprolifération des animauxtout d'abord entraîne de gravesdangers.Des porcs s'ébattent enlibertécroquant parfois unjeune enfant laissé sans surveillance ! Plusgrave est ladivagation des "chiens truands» qui propagela rage, sansparlerdesratsquigrouillentpartout,vecteursdelapeste.Leportdesarmesconstitueunautrefacteurd'insécuritéetnondesmoindres.Carlesdangersréelssontprésents,enparticulierdans les tavernes et lors des fêtes, à l'heure de l'ivresseagressive.

Lesmendiants

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III.LesdivertissementsauMoyen-Âge1.Lesfêtes,lesjeux,lalittérature,lamusiqueetlethéâtreDurantleMoyenAge,danstouslesmilieuxsociaux,onmultiplielesoccasionsdesedistrairepouroublieruneviededurlabeur.Laprécarité de l'existence quotidienne, l'incertitude du lendemain et la peur de la mortpoussentleshommesetlesfemmesduMoyenAge,paysans,citadinsetseigneurs,àprofiterdetouteslesoccasionspourfestoyer.LesfêtesLamajoritédesfêtessontreligieuses(Pâques,Noël...),maisilexisteégalement des fêtespaïennes. Toutes les classes sociales sontconcernées.A la sortie de l'hiver, des fêtes célèbrent le retour duprintemps, comme lafête des fous. Le carnaval marque le début ducarême, oncélèbre égale ent les victoires, le retour de la paix, unmariage,unenaissance.Desfêtesontlieulesjoursdegrandefoiredanslesvilles.LesjeuxLesjeuxdesadultesressemblentàceuxd'aujourd'hui:partiesdeboules,depalets,dequilles,jeudepaume(entreletennisetlapelote),lasoule(jeudeballonquisejoueàlamain,aupiedouavecunecrosse).Ilexisteaussi

sj ux 'intéri ur,comm l s

am s tleséchecs.Lesjeuxdesenfants:danslarue,lesplusjeunesjouentàlatoupie, à l b lle, u cerce u, à l m relle, ux billes, uxosselets.Lesenfantsdesartisanss'amusentdanslesateliersdeleurspères.Les tournoissont une des distractions lesplus apprécié dupublic durant tout le Moyen Âge.Ilsont duré jusqu'au XVIesiècle.Letournoiestunvéritablejeudeguerreaucoursduquellechevalierprouvesonhabiletéetsoncourage.LalittératurePlusieursformesderécitsexistentauMoyenAge.Lesrécitspourrire,commeleRoman

R nart,oùl'onmetenscènedespersonnagesmi-humains,mi-animauxpou semoque dunoble,dubou geoisoudu ichepaysan.Lesfabliauxnotamment,rencontrent nvifs ccès.Cemotviensdulatinfabulaquisignifiehistoire,récit,etquidonneraplustardlemotFable.LaplupartontétéécritsdanslenorddelaFrance,presquetouspardesauteursanonymes.Quelques-unssontsignés:onconnaitCourtebarbe,JeanBorel,GautierLeuRutebeuf,JeandeCondéouencoreGarin.Ilnousenestparvenuenviron150.

Lafêtedesfous

Letournoi

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Lescontespopulairessontracontésauxpetitsetauxgrands:l'Ogre,lePetitChaperonRouge,Merlinl'Enchanteur,leFéeMélusine,Peaud'Ane...Lalittératurecourtoise,quiparledessentimentsentreleshommesetlesfemmes,estlueourécitéesousformedepoèmechanté.Leroman,dontletexten'estpaschanté,estluàhautevoix.LesaventuresduroiArthuretdeseschevalierssontundesgrandssuccèsduMoyenAge.LamusiqueQu'ilssoientpaysans,chevaliersoumoines,leshommesduMoyenAgeaimentlamusique.Elleaccompagneaussibienlesfêtespopulairesquelescérémoniesreligieuses.Chantsetmusiquenesontpasréservésàl'Eglise.Troubadours,trouvères,ménestrelsetjongleursjouentdanslespalais,lesaubergesetlesjardinsavecdenombreuxin rumen :harpe ,lyre ,lu h ,vièle ,guitares,flûtes,tambours,cymbales,muses...LethéâtreAuMoyen-Âge,ilexistedeuxtypesdethéâtres:lethéâtreprofaneetliturgique.Lethéâtreliturgique,quiauncontactaveclareligion,apparaîtenpremier.AuxXIetXIIesiècles,cesontdesprêtresoudesclercsquiinterprètentlespassagescélèbresdel'histoiresaintedansleséglises.AuXIIIesiècle,"lejeu»estundrameliturgiquelongdeprèsde1000versquiinsistesurl'aspectspectaculaireducontenureligieux.Fin XIVe siècle,sur le parvis des églises,"lemiracle»racontegénéralementlavied'unsaintqui, par son intervention, sauve les personnages.Forme de théâtresemi-liturgique, son rôle était,contrairement au drame liturgique, d'entretenir lesgens,delesamuser.Aux XVe et XVIe siècles apparaît"le mystère».Organiséparlacité,desacteursjouentdevantlavilleentière, et offre à l'ensemble de la population unenseignement religieux sous forme dedivertissement. Ce sontdes représentationsextrêmementlonguesavecbeaucoupd'acteurs:lesreprésentationscomprennentde30000à60000vers(unmystèreduresouventde6à25jours).Peuàpeu,pourplaireàlamassedesspectateurs,onintroduitdanscesreprésentationssacréesdesélémentsprofanes;desscènescomiques.Puisunescissions'opèreetlacomédie,soussesformesdiverses,devientungenreindépendant;maisilfautgarderenmémoirequecesdeuxformesdelittératuredramatique,théâtrereligieux(liturgique)etthéâtrecomique(profane)ontuneoriginecommune.

LethéâtreauXVesiècle

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2.Lesoriginesdelafarce Ancêtredescomédiesmodernes,lafarceestapparueàlafinduXIVesiècle.Nédesintermèdesprofanesdudramesacré(on"farcit»lesreprésentationssérieuses),elleévoluepourdevenirungenreautonome,sousl'influencedessouvenirsdelacomédieantique,celledePlauteoud'Aristophane,etsurtoutdanslesatellaneslatines*.AuXVesiècle,oncultivelesfarcessatiriquesappeléessoties.Lasotie,genredramatiqueprofaneetcomique,futpeut-être,àl'origine,uneparadeoùles"sots»,les"Enfantssanssouci»(successeursdescélébrantsdelafêtedesfous)imitentpardérisionlesbateleurs,puisfinissentparparodiertouteslesfoliesdumondedansunesatiresouventhardiedel'époque.Souventcourteetenvers(350à450vers),lafarceconsisteàportersurscène,enuneintriguesimpleetvivementmenée,lesbonsetmauvaistoursquesejouent,danslaviecourante,lesgensdemoyenneetpetitecondition.Lebutestdefairerirelepublic,aumoyend'uncomiqueimagé(gestes,mimiques,coups,bonsmots,etc.).Leniveaudelangueestfamilier.Lespersonnagesdelafarcesontpeunombreux,enmoyennetroisouquatre, il s'agit du "mari trompé», de la " femme rusé »ou desacteurs de la vie sociale et professionnelle: le chaudronnier, lesavetier,lemeunier,lepâtissier,lesoldatfanfaron,...Lesthèmesfavorisdelafarcesontlatromperie,laruseetl'autorité.Lesautresthèmesrelèventdesbesoinsdelaviedetouslesjours:manger,boire,dormir.Lesthèmesdelarichesseetdelapauvretésontégalementtrèsprésents.Le chef-d'oeuvre dugenre, laFarce de maître Pathelin(anonyme,entre1464et1469),illustreplaisammentleproverbe"àtrompeur,trompeuretdemi».Letextedesfarcesn'appartientpasàlalittératureécrite,ilrelèvedelalittératureoraleetpopulaireetl'histoiren'apasgardétracedecesauteursmultiples.Cependant,Ilnousrestequelques200farcesduMoyen-Âge,dontlapremièreestlaFarcedugarçonetdel'aveugle(entre1266et1282).Cestextesappartiennentprincipalementaujourd'huiàquatrerecueilsd'oeuvresdramatiques de la fin du Moyen-Âge. L'un a disparu, deux sont conservés à laBibliothèqueMunicipaledelaVilledeParis,ledernierestauBritishMuseum.Nombredecestextesontétéréécritsavecplusoumoinsd'exactitudeauXIXesiècle.Lavoguedecegenredethéâtreseprolongerajusqu'auXVIIesiècle.Molière,enparticulier,engarderadesélémentsjusquedanssesgrandescomédies.*L'atellaneestunecatégoriedecomédieduthéâtrelatinquiremonteauIVesiècleav.J.-C.Farcebouffonnedecourtedurée,souventobscène,ellereposaitsuruncanevasquilaissaitunelargepartàl'improvisation.

FarcedemaîtrePathelin

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IV.Lespectacle1.LaFarceduCuvierLaFarceduCuvierest,aprèslaFarcedeMaîtrePathelin,lafarcelaplusconnue.LaFarceduCuvier,c'estlaprotestationdubonsenspopulaireetdelatraditioncontrelatendancedecertainesfemmesàtoutrégenterdansleurménage,quin'estpassansrappeler"LesFemmesSavantes»deMolière.Biensûr,ilnefautpasprendreàlalettrelesproposvengeursdeJacquinotcontresafemme.Enfait,ilrèglesescomptesavecsabelle-mèreparpersonneinterposée:safemme.Aprèsavoirjouéleniais,ils'amuseàcréerunesituationqu'ilvaexploiteretquiluipermettrad'avoirlederniermot.Jacquinotestunhommepaisible,queseulel'exaspérationarendumalveillant,etmalveillantenparolesplusqu'enactes.Ilréussiraàgagner.Maisquelquesoitlemotdelafin,tant que belle-maman continuera de chaperonner sa fille et d'intervenir dans le ménage,Jacquinot,avecrôletousansrôlet,auradumalàvivreenpaix.Lamoralitédecettefarceserait:chacunchezsoi,etàchacunsatâche.Lespersonnages:•Jacquinot•Jeannette,lafemmedeJacquinot•Jacquette,labelle-mèredeJacquinotLerésumé:Un"rollet»,listeenformederouleau,fixelesinnombrablestravauxdulogisdontJacquinotdoits'acquitter,fautedequoisafemmeetsabelle-mèrelebattraient.Maisunbeaujour,enfaisantlalessive,safemmebasculedanslecuvier*etappelleJacquinotàl'aide.Jacquinotluirépondsimplementquelasortirdel'eaunefaitpartiedesaliste:"Celan'estpointdansmonrollet».Finalement il n'aidera pas sa femme à se tirerde là avant qu'elle n'aitreconnulesdroitsdumaridansleménage:"Ilsuffitd'avoirraisonpourêtremaîtreensamaison».Ondéchireralefameuxrollet.*LecuvierestunobjetutiliséquotidiennementauMoyenÂge.C'estunesortedegrandecuve,debaignoire,montéesuruntrépiedenboisafindepermettreàl'eaudes'évacuerfacilement.Lespersonness'enservaientpourlaverlelinge,sebaigner...

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2.LaFarceduPâtéetdelaTarteLaFarceduPâtéetdelaTarteaétéimpriméeàParisparNicolasChestienauxenvironde1550.Cettefarcecomptequatrepersonnages:unpâtissier-cemotdésignantceluiquipréparaitdesmetscomposésdepâte,qu'ilssoientsucrés(gâteaux;icilatarte)ousalés(queseréserventaujourd'huilescharcutiers;iciunpâtéd'anguille)-safemmeetdeuxmendiants(appelésgueuxoucoquins).Nousavonslàunpetittableaudelaviemédiévale,autempsoùlamendicitéfaisaitpartiedel'organisationsociale.Silaruse,làencore,estlemoteurdel'"action»,ellen'apourraisonquelebesoindemanger;etlethèmedumangers'inscriratoutaulongdelafarce.Nonseulementlesdeuxcoquinssontprêtsàtoutrisquerpoursenourrir,maislepâtissierlui-mêmen'agitqu'enfonctiondumanger:c'estparce que, invité à déjeuner, il décide de fournir ses amis de ce qu'ilprépareprofessionnellement:unpâtéetunetarte,qu'ilvaêtreberné;etc'est parce qu'il ne retrouve pas son pâté qu'il se prend d'une colèrerageuse:"J'aifaim,etjen'aipasdequoimanger»Descoupsdebâtonaussi,biensûr:lepâtissierrosserasafemmequis'estlaissévoler;etilrosseral'unaprèsl'autresesvoleurs.Ceux-cis'enconsolerontàlapenséedubonrepasqu'ilsontfaitgratisetdecequ'ilsontgardéenréserve:ventresatisfaitn'apasdeprix!Lespersonnages:•LePâtissier•Marion,safemme•DeuxmendiantsLerésumé:Unpâtissier,quidoitpartiràunbanquetenville,ordonneàsonépousedeluifairelivrerlepâtéd'anguille,qu'ilapréparé,parlebiaisd'unmessagerqu'ellereconnaîtragrâceàunsignalconvenu.Maisdeuxmendiants,dontlafaimtenailleleventre,onttoutentenduetl'und'entreeux,sefaisantpasserpourlemessager,réussitàsefaireremettrelepâté.Àsonretour,lepâtissierpensequesafemmeamangélepâtéetsemetàlabattre.Cependant, le second mendiant, décide d'aller récupérer une tartechezlepâtissier,afindecompléterlefestin.Mais,naïvement,ilutilisele même signal que précédemment. Le pâtissier n'est bien sûr pasdupeetsemetàrosserlecoquinenexigeantqu'illuiramènesoncomplice. Le coquin obéit et l'autre se retrouve puni à son tour.

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3.LaFarceduChaudronnierLesujetdecettefarceestunpari:celuidusilence.Quiparleralepremier?Cesujetdevaitdepuislongtempsapparteniràlalittératurenarrative.Adéfautdetexteantérieurànotrefarce,onpeutavoiruneidéeducontenunarratifparundescontesdurecueil "Les Nuits facétieuses»de GiovanniFrancescoStraparola,paruàVeniseen1550-1553.Plus qu'ailleurs peut-être, le jeu ici est essentiel: les gestes, la mimique et les intonationsimportentplusquelesmots.Uncomiquedemascaradequiferatoujoursrire.Lespersonnages:•LeMari•LaFemme•LeChaudronnierLerésumé:LaFarceduChaudronniercommenceparunequerelledeménagequis'envenimerapidementlorsquelafemmeessaiedefaireunedémonstrationdeforceàsonmari.Aprèsdesjeuxdemains,ils'ensuitdesproposaigres-doux.Leconflitcessesurunpari:quidesdeuxresteramuetlepluslongtemps?C'estalorsqu'arriveunchaudronnier,àquipersonnenerépondpuisqu'ilsontpromisdenepasparler.Cedernierprofitedoncdelasituation,etaprèsavoirtaquinélonguementl'hommepouressayerdelefaireparler,ilcommenceàconterfleuretteàl'épouse.Lorsqu'ilenvientàluibaisersamain,puislebras,prêtàpoursuivreplusloin,lemarifaitcesseruneplaisanterieetsortdesonsilencepourrosserlechaudronnier.Lemariest furieuxmais safemme estradieusecarelleagagné sonpari.Latraditionnellequerelledeménageseterminedanslabonnehumeur,autourde"deuxpotsdevin».

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4.NotedumetteurenscèneLesdécorschangentlessituationsrestentDepuis son origine, lethéâtrea été généré par une volontédereprésenter lemonde,etd'offriràl'hommelemiroirdesacondition.Silatragédieasoulignél'impuissancedel'humanitéfaceàsondestin,lafarce,aucontraireatoujoursoffertunealternativelibératriceàl'individu.C'est pourquoi, guidépar l'investigation du spectacle pour enfants, nous noussommesintéressésaucomiquedesituationdelafarcemédiévale,dontl'âmecourtdelaCommediadell'arteàMarivauxenpassantparRuzanteetMolière.Ces trois Farces que nous vous proposons, ont pour but d'emmener lesenfantsàlaréflexionsurlaconditionhumainedel'époqueàtraverslerire,danslatraditionthéâtrale.C'estpourquoi,c'estdansundécorépurémaissignificatif(cuviersurdimensionné,etc...)quelescomédiens,dontlescostumesrestentdansl'espritdeceuxdel'époque,serontlecentredupropos.LejeuneJean-BaptistePoquelin,ditMolière,n'a-t-ilpasdécouvertlethéâtre,avecsongrandpère,quipourdivertirsonpetit-fils,l'emmènevoirdesfarces,danslesfoiressurlesplacespubliques!

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