[PDF] Le crime dhonneur au Liban 12 mai 2021 Le crime

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Université de Paris

Par Mariette AKLÉ

Thèse de doctorat de Recherches en Psychopathologie et Psychanalyse École doctorale ED 450 - Recherches en Psychanalyse

Dirigée par Frédéric PELLION

Présentée et soutenue publiquement le 19 septembre 2020

Devant un jury composé de :

Paul-Laurent Assoun, Professeur émérite, Université de Paris, Paris Diderot, Président Frédéric Pellion, HDR, Université de Paris, Paris Diderot, Directeur Nicolas Guérin, Docteur, Université -Marseilles III, Rapporteur David Bernard, Docteur, Université de Rennes II, Rapporteur Laurie Laufer, Docteur, Université de Paris, Paris Diderot, Examinatrice Léla Chikhani, Docteur, Université Libanaise, Membre invité 2

Remerciements

pousser mon hésitation et mon désir

Je remercie ensuite Frédéric Pellion pour sa rigueur, sa minutie, sa présence patiente et les

longues discussions à Beyrouth et à Paris. Je remercie Tat et sa famille pour les beaux séjours à Paris. Je remercie mes amis à Abou Dabi pour leur intérêt et leur écoute. Aussi ma famille, pour qui les mots manquent et manqueront toujours.

Je remercie enfin

honneur dont les paroles ont fait son matériel clinique. 3

Résumé

Cette ».

Le s relatives à la culture dans laquelle il est pratiqué et admis. La littérature fait état de plusieu. Nous explorons ici notamment

parente, présumée avoir déshonoré sa famille par son inconduite. Ceci dans le contexte libanais

contemporain. Nous commençons la suite par établir le contexte culturel, juridique et anthropologique de la no sur dans le même contexte vient appuyer la littérature. Nous explorons dans une deuxième partie, une possible lecture psychanalytique du concept de ger une métapsychologie de la notion.

psychanalytique, sur le terrain clinique à travers les paroles de sept sujets incarcérés pour des

s revendiquent. et subjectif qui la dialectisent. 4

Préface

bien loin de la vérité, mon savoir. Ce savoir que je suis arrivée à articuler, assez mal des fois,

à partir de cet " être psychanalyste

Donc psychanalyste en S1, mais aussi psychanalyse à partir de laquelle je trame un savoir. Que -elle en effet ? Rien, sauf à rendre compte de mon être- pas, sinon jamais, sur le divan et ce que je propose ici est une lecture dans

nouveaux signifiants de la théorie de Jacques Lacan, je décide de recommencer. Et je

(re)commence sur le vide.

Écrire la thèse pour comprendre Lacan ? Encore fallait-il " comprendre Lacan » pour écrire la

thèse. Mais, avait-il dit, " si vous avez compris, vous avez sûrement tort » Mon savoir donc, je le trame à partir de ce rien avoir qui seul permit de le réaliser, ne fut- savoi sinon absurde, toute conclusion. Comment donc finir ce long travail ? Sur le vide, celui-

Entre (re)commencer et finir, grand-

mieux rendre compte, par ce savoir, de ce que ces signifiants psychanalyste/psychanalyse, puissent apporter à ce désir qui me pousse encore à écrire ; ces pages entre autres. 5 du savoir du sujet sur la vérité. donc le savoir des sujets de lhonneur, et le mien, - je dit.

Mariette Aklé

Ehden, le 17/08/2018

6

PLAN SOMMAIRE

o o PARTIE I : CONTEXTUALISATION I- 1- 2- 3- 4-

II- CHAPITRE II :

1- 2- 3- 4- 5- 6-

1. ....p. 56

7-

1. e pénal

8- 1. 9- 1.

2. 2. Le

3. .p. 74

4. .....p. 75 i. ii. iii.

5. ..p. 79

i. ii. ..p. 81

6. ....p. 82

10-

1. ......p. 85

2. ...p. 90

3.

III- CHAPITRE III : Aperçu anthropologique

1-

2- Le " donner-recevoir-rendre

7

3- " Les structures élémentaires de la parenté » de Claude Lévi-

4- Maurice Godelier, sur Mauss et Lévi-

5- Lacan : " Les complexes familiaux dans la formation de

o PAR I- 1- 2- - II-

1- ...p. 176

1. Signifiant-..

2. ..p. 183

2-

1. La hon

2. Regard et voix ; le sujet en face de

3- o PARTIE III : HONNEUR(S) MEURTRIER(S) I- 1- 2- 3- 4-

5- . 245

6- 7- II-

1- La cliniq

1. - 2- 3-

1. Le principe de responsabi

2. ...p. 290

3. Le principe de légalité des dél

o Comment conclure o Annexes de ..p. 300 o .....p. 312 o 8 9 10

INTRODUCTION

avoir entamé la recherche. Parce que comment introduire ce qui reste encore hors de notre savoir ? que pour la jouissance », dit Lacan. Et la recherche, une traversée du fantasme ? Peut-être que oui, répondons-aines limites exaucée par savoir et le savoir écrire. Bref jouissance. Un fantasme que ces lettres sont -delà, à la lecture où un Autre est supposé lire, les lettres de jouissance. 11 (le quelque part, dans le discours et par rapport au savoir.

en effet, le savoir-faire avec Lacan, le savoir-faire de Lacan, qui est plutôt en jeu. Car à le

quoi faire de ce savoir » qui permet à chaque un de savoir-faire dans le discours. -faire subjectif avec les signifiants de encore que cette théorie est lettres de jouissance du docteur Lacan -faire avec ces lettres en -delà

Notre recher

à la Cour et dans la société mais presque jamais en clinique, dans un face-à-face transférentiel.

son discours viennent déstructurer les signifiants et ramener au sujet son désir et son réel. Ce

-delà du phénomène juridique et social

fascinant par le déchaînement pulsionnel à la fois sexuel et agressif dont il est porteur, un

symptôme, un réel du sujet

ne se supporte pas tout à fait de la transposition théorique du corpus lacanien à un phénomène

par ailleurs étranger à la France du docteur Lacan, mais plutôt de la transposition logique de

son apport. prétendons reconnaître un acte symptomatique der autorisons à cette traversée dans le champ clinique. Encore que pour le faire, nous sommes 12

passée par plusieurs discours lesquels inscrivent le même phénomène dans le lien social du

sujet juridique et dans ses multiples déclinaisons sociale, économique, culturelle, historique...

de plusieurs discours que nous devons nous placer. Entre le crime qui place la recherche au le Liban comme pour nouer la pratique à son contexte socioculturel et au sujet libanais criminel

où telle structure psychique trouve de quoi faire avec le réel impossible, dans la mesure où

" [...] l'ethnographie comme l'histoire nous témoignent que les catégories du crime ne sont que

relatives aux coutumes et aux lois existantes1. » Nous proposons dans cette recherche une lecture sécante à deux discours, le juridique et le social, que laisse dans le vide signifiant la clinique du sujet à quoi participe le discours analytique. psychanalyse contre, y À cela, nous ne concluons guère sur une causalité psychopathologique du cr s le comprenons ainsi avec Lacan comme une sortie

1 Lacan, 1950, p. 124.

13 constitue de facto à faire partie . du phénomène dans le milieu naturel où il fait acte. Le Liban donc constituera notre premier terrain clinique dans la le texte du code pénal libanais qui va pourvoir terrain, est la clinique du sujet : il a fallu extraire de son contexte j qui le définit, et penser cet honneur dans les discours qui pourvoient à ses coordonnées de signifiance ; à savoir les discours sociaux. ? Aucun appui théorique ne permet discou clinique sous forme de signifiant- ur un autre signifiant. Nous du subjectif. Ce réarrangement discursif aurait permis de redonner sa dimension subjective au crime dialectisent tous les discours du maître social, moral et juridique. Entre le crime et le meurtre r, un " honneur meurtrier » vient prendre le relais du vide et " autorise » le passage du sociojuridique au subjectif. Ainsi nous décelons dans " » deux grands axes : le crime coutumier dans plusieurs communautés du monde dont certaines régions du Liban, agi par un 14 ; le second est le contexte social dans lequel nous proposons de mener ce travail.

Deux volets st

pratique sur plusieurs niveaux clinique du

phénomène en tant que tel. À ce faire, les sciences juridiques, sociales, anthropologiques...

; la psychanalyse ensuite. Le contexte permettra de placer le crime mesure où elle part à la recherche de la causalité individu ailleurs exprimée sur la scène sociale. Dans la mesure où " la psychanalyse [...] affirme que la détermination majeure du crime, c'est

la conception même de la responsabilité que le sujet reçoit de la culture où il vit2 », nous

it au carrefour de la criminologie et

deux discours. À la vérité de certitude qui supporte le discours juridique dans son analyse des

faits et de leurs effets dans la réalité, la psychanalyse oppose une vérité qui ne peut être toute

dite, car ayant structure de fiction et relevant plus du réel que du symbolique trompeur. réfère parant au réel du sexe certaine métaphorisation. ab-sens juridique et subjectif du

2 Ibid.

15 " Un des mots les plus stupides, les plus vides de sens. Un de ceux au nom de qui on accomplit un nombre incommensurable de crimes... Honneur, source de haine, de meurtre et de méchanceté ; vocable qui ne peut criminel3. »

3 Louis Loréal, article " Honneur » in L'EncyclopĠdie Anarchiste, de SĠbastien Faure - 1935.

16

PARTIE I : CONTEXTUALISATION

000 femmes le nombre de victimes tuées pour des raisons

: le Bangladesh, , le Yémen, la Turquie, Israël, la Syrie, la

Palestine, la Jordanie, le Liban, la France,

la Suède, la Norvège, le Royaume-Uni, le Brésil, le Pérou, les États-Unis, le Canada... entre

autres.

Dans les actualités4, au Pakistan, près de 1000 femmes et adolescentes furent tuées pour des

raisons d636 en 2007 ; alors que 372 femmes ont été tuées en 20025. 13quotesdbs_dbs19.pdfusesText_25

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