[Après le troublant discours de Vautrin] Quelle tête de fer a donc cet homme se dit Rastignac en voyant Vautrin s'en aller tranquillement, sa canne sous le bras
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5 jui 2017 · Au carrefour de la vie, il entend être le guide de Rastignac La force de persuasion du discours de Vautrin tient à sa maîtrise rhétorique : –
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diabolique, bien qu'au stade du Père Coriot, Vautrin demeure là discret, on n'en est pas moins incité à y penser de par les expressions de son discours adressé
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Vautrin le type du révolté ou du tentateur, etc -la deuxième intrigue est celle de Vautrin ; le forçat qui sera trahi par le L'extrait n:6 : Le discours de Vautrin
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du discours que tient Madame de Beauséant à Eugène de Rastignac dans la première partie du roman et le deuxième est le discours de Vautrin au même
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se cache dans la pension Vauquer sous le pseudonyme de Vautrin Forte personnalité, ne Elle ouvre son discours à Eugène par "le monde est infame et
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Messieurs, dit Vautrin, madame la présidente nous rappelle à l'ordre Madame Couture et made- moiselle Victorine ne se formaliseraient pas de vos discours
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Balzac, Le Père Goriot, 1835
Rastignac résolut d'ouvrir deux tranchées parallèles pour arriver à la fortune, de s'appuyer
sur la science et sur l'amour, d'être un savant docteur et un homme à la mode. Il était encore
bien enfant! Ces deux lignes sont des asymptotes1 qui ne peuvent jamais se rejoindre. [Après le troublant discours de Vautrin] Quelle tête de fer a donc cet homme! se dit Rastignac en voyant Vautrin s'en aller tranquillement, sa canne sous le bras. Il m'a dit crûment ce que madame de Bauséant2 me disait en y mettant des formes. Il me déchirait le avec des griffes d'acier. Pourquoi veux-je aller chez madame de Nucingen3? Il a deviné mes motifs aussitôt que je les ai conçus. En deux mots, ce brigand m'a dit plus de choses sur la vertu que m'en ont dit les hommes et les livres. Si la vertu ne souffre pas de capitulation, j'ai donc volé mes 4?dit-il en jetant le sac sur la table. Il s'assit, et resta là plongé dans une étourdissante
méditation. - Etre fidèle à la vertu, martyre sublime! Bah! tout le monde croit à la vertu;
mais qui est vertueux? Les peuples ont la liberté pour idole; mais où est sur la terre un peuple libre? Ma jeunesse est encore bleue comme un ciel sans nuage : vouloir être grand ouriche, n'est-ce pas se résoudre à mentir, plier, ramper, se redresser, flatter, dissimuler? n'est-
ce pas consentir à se faire le valet de ceux qui ont menti, plié, rampé? Avant d'être leur
complice, il faut les servir. Eh bien! non. Je veux travailler noblement, saintement; je veuxtravailler jour et nuit, ne devoir ma fortune qu'à mon labeur. Ce sera la plus lente des
fortunes, mais chaque jour ma tête reposera sur mon oreiller sans une pensée mauvaise. Qu'y a-t-il de plus beau que de contempler sa vie et de la trouver pure comme un lis? Moi et la vie, nous sommes comme un jeune homme et sa fiancée. Vautrin m'a fait voir ce qui arrive après dix ans de mariage. Diable! ma tête se perd. Je ne veux penser à rien, le est un bon guide. [Et après une promenade au jardin des Tuileries]Cette promenade fut fatale à l'étudiant. Quelques femmes le remarquèrent. Il était beau, si
jeune, et d'une élégance de si bon goût! En se voyant l'objet d'une attention si admirative, il
ne pensa plus à ses , ni à sa tante dépouillées, ni à ses vertueuses répugnances. Il avait
vu passer au-dessus de sa tête ce démon qu'il est si facile de prendre pour un ange, ce Satanaux ailes diaprées5, qui sème des rubis, qui jette ses flèches d'or au front des palais,
empourpre les femmes, revêt d'un sot éclat les trônes, si simples dans leur origine; il avait
écouté le dieu de cette vanité crépitante dont le clinquant nous semble être un symbole de
puissance. La parole de Vautrin, quelque cynique qu'elle fût, s'était logée dans son comme dans le souvenir d'une vierge se grave le profil ignoble d'une vieille marchande à la toilette6, qui lui a dit : "Or et amour à flots!"2 Mme de Bauséant : cousine éloignée de Rastignac, qui fut la première à lui donner des conseils sur la façon de se comporter
dans la haute société aristocratique parisienne.est tombé et qui serait d'une aide prĠcieuse pour son ascension dans ce milieu fermĠ de l'aristocratie parisienne.
connaissance de ses difficultés.5 diaprées : aux couleurs vives et chatoyantes
6 marchande à la toilette : femme qui revend des vêtements, des parures, etc.
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