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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

LE RIRE ET LES TARTARES :

RELECTURE DE L'ENFER DU TYMPAN DE

L'ÉGLISE ABBATIALE SAINTE-FOY DE

CONQUES (XIIe SIÈCLE)

MÉMOIRE

PRÉSENTÉ

COMME

EXIGENCE PARTIELLE

DE LA MAÎTRISE EN HISTOIRE DE L'ART

PAR

SÉBASTIEN NADEAU

FÉVRIER 2013

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

Service des bibliothèques ·

Ayerttsseroent

La diffusion de ce mémoire se fait dans le( respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de repioduirs. at da difflisar un travail da recherche de cycles (SDU-522 -Rév.01-2006). Cette autorisation stipule que <l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre dea .·

copies de. [son] travail de recherche à dea fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entrainent pas une

renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété

intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire .. »

REMERCIEMENTS

Je souhaite

d'abord exprimer ma sincère gratitude à mon directeur, Dominic Hardy. L'aboutissement de mes recherches n'aurait pas été possible sans sa direction

éclairée,

ses conseils judicieux et son appui inébranlable devant mon choix de sujet et ma vision de celui-ci. Aussi, je lui suis reconnaissant de m'avoir associé au groupe de recherche qu'il dirige sur la caricature et la satire graphique à Montréal (CASGRAM); groupe au sein duquel j'ai eu la chance de participer à un projet en plein développement et dans lequel je crois profondément. J'aimerais également dire un merci tout spécial à Marie-Claude qui a su quotidiennement rn' encourager et m'épauler dans ce projet.

Bien sûr,

j'aimerais en terminant remercier ma famille et mes amis (dont mes deux compères de CASGRAM, Josée et Julie Anne) pour leur soutien et leurs encouragements.

TABLE DES MATIÈRES

LISTE DES

FIGURES ................................................................................................. vi

RÉSUMÉ .................................................................................................................... vii

INTRODUCTION ........................................................................................................ 1

1. État de la question sur la littérature traitant du tympan de Conques ..................... 4

1.2 Au XIXe siècle

................................................................................................ 5

1.3 Au XXe siècle ....

........................................................................................... 11

1.4 Au XXIe siècle .............................................................................................. 19

2. Objectifs et démarche de cette étude ................................................................... 21

CHAPITRE I ............................................................................................................... 29

L'ÉTAT GÉNÉRAL DE L'ABBAYE SAINTE-FOY DE

CONQUES DE SES

ORIGINES

AU XIIIe SIÈCLE .................................................................................... 29

1. Brève histoire de 1' église abbatiale ..................................................................... 29

1.1 Des origines au IXe siècle ............................................................................. 30

1.2 La fondation historique de Conques ............................................................. 31

1.3 L'église abbatiale actuelle ............................................................................. 35

2. L'importance de Sainte Foy ................................................................................ 38

2.1 L'abbaye Sainte-Foy et le culte des reliques; un culte populaire ........

.......... 40

2.2 Les miracles inaudita de Sainte-Foy; les joca ............................................... 44

2.3 Sainte Foy comme intercesseur devant le Saint Sauveur. ............

................ .46

3. La conjonction politique et religieuse de l'abbaye menant au XIIe siècle ........ .47

3.1 Le statut politique séculier et ecclésiastique de l'abbaye Sainte-Foy

........... 48

3.2 Le statut théologique de Conques ..........

....................................................... 53

4. Synthèse .............................................................................................................. 59

CHAPITRE II .

............................................................................................................ 60

ANALYSE DU TYMPAN COMPOSÉE D'UNE ATTENTION PARTICULIÈRE

VOUÉE AU TARTARE ............................................................................................. 60

1. Étude comparative de tympans contemporains ................................................... 60

1.1 Tympan de l'abbatiale Saint-Pierre de Moissac ............................................ 61

1.2 Tympan de l'abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu-sur-Dordogne ................... 63

1.3 Tympan de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun ............................................ 65

2. Le souci de l'histoire en marche au tympan de l'abbatiale de Conques ............. 67

3. La théologie de l'histoire

.................................................................................... 69

4. La "Vision de Matthieu» ................................................................................... 72

5. L'importance symbolique du Tartare .................................................................. 74

5.1 Le Tartare: son origine païenne .................................................................... 75

5.2 Le Tartare: un adjuvant moralisateur chrétien ............................................. 77

6. Étude du texte inscrit au tympan ......................................................................... 80

7. Le rôle du tympan: une fresque d'éloquence ..................................................... 83

8. Synthèse .............................................................................................................. 88

CHAPITRE III ............................................................................................................ 89

LE RIRE: UN ADJUVANT MORALISATEUR FAÇONNÉ PAR L'ÉVOLUTION

SOCIALE

.................................................................................................................... 89

1. Le thème contemporain du rire ........................................................................... 89

1.1 L'état de la question sur sur le rire médiéval ................................................ 90

2. Quelques grands types de rires ............................................................................ 99

2.1 Le rire comme outil cognitif

....................................................................... 100

3. Pour une définition opératoire de la satire ........................................................ 105

3.1 Le cas exemplaire du grylle médiévale ....................................................... 109

3.2 Le cas exemplaire de la peine du pilori ....................................................... 110

4. Synthèse ............................................................................................................ 112

CONCLUSION ......................................................................................................... 113

ANNEXE A

FIGURES .................................................................................................................. 119

ANNEXEB

UNE COURTE HISTOIRE DE LA FRANCE (781-1223) ...................................... 131

ANNEXEC

LES DIFFÉRENTS ABBATIATS (725-fin du XIIIe siècle) ............................... 133 v

BIBLIOGRAPHIE .................................................................................................... 135

LISTE DES FIGURES

Figures

A.1 Anonyme, bas-relief du tympan de la basilique Sainte-Foy de Conques représentant le Jugement dernier selon Saint Matthieu, Page XIIe siècle, sculpture sur pierre, 3,63 x 6,73 rn, ancienne église abbatiale de Conques, Aveyron, France........ ....................... 119

A.2 Anonyme, bas-relief du tympan

de la basilique Sainte-Foy de Conques, détail des élus, XIIe siècle, sculpture sur pierre, ancienne église abbatiale de Conques, Aveyron, France............ 120 A.3 Anonyme, bas-relief du tympan de la basilique Sainte-Foy de Conques, détail des peines des Tartares, XIIe siècle, sculpture sur pierre, ancienne église abbatiale de Conques, Aveyron,

France......

................................................................ 121 A.4 Anonyme, bas-relief du tympan de la basilique Sainte-Foy de

Conques, détail

de la pesée des âmes et des entrées, xue siècle, sculpture sur pierre, ancienne église abbatiale de Conques,

Aveyron, France .... :

..................................................... 122

A.5 Anonyme, bas-relief du tympan

de la basilique Sainte-Foy de Conques, détail du prince des Tartares, XIIe siècle, sculpture sur pierre, ancienne église abbatiale de Conques, Aveyron,

France....

.................................................................. 123 A.6 Anonyme, bas-relief du tympan de la basilique Sainte-Foy de Conques, détail de Charlemagne amené devant le Christ, XIIe siècle, sculpture sur pierre, ancienne église abbatiale de

Conques, Aveyron, France.......

....................................... 124

A.7 Anonyme, La Majesté

de Sainte-Foy ou statut reliquaire de

Sainte-Foy,

IVe-XIXe siècle, sculpture de bois et de cuivre recouverte d'or, d'argent et incrustée de cristaux, pierres précieuses et camés, ancienne église abbatiale de Conques,

Aveyron, France.......

................................................... 125 A.8 Anonyme, bas-relief du portail sud de l'église abbatiale Saint Pierre de Moissac représentant une scène de 1 'Apocalypse de Vll Jean, sculpture sur pierre, 1100-1230, 4,5 x 6,5 rn, abbaye Saint Pierre de Moissac, Tarn-et-Garonne, France......................... 126

A.9 Anonyme, bas-relief

du tympan du portail sud de l'église abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu-sur-Dordogne représentant un

Christ parousiaque, sculpture sur pierre,

1130-1140, 4,1 x 5,8 rn,

église abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu-sur-Dordogne, Corrèze,

France...

................................................................... 127 A.lO Gislebert, bas-relief du tympan de la cathédrale Saint-Lazare ·d'Autun représentant un Jugement dernier, sculpture sur pierre, vers

1120-1130, 4,37 x 6,53, cathédrale Saint-Lazare d'Autun,

Saône-et-Loire, France

................................................... 128 A.ll Positionnement géographique du département de l'Aveyron (Rouergue) en France....... ............................................. 129

A.12 Anonyme,

Le combat des grylles, Bréviaire de Renaud de Bar,

1302-1305, 18 x 8 cm, Bibliothèque municipale de Verdun,

France................

...................................................... 130

RÉSUMÉ

Depuis le XVIIIe siècle, le tympan occidental de l'église abbatiale Sainte-Foy de Conques (dit du Jugement dernier) attire l'intérêt de nombreux chercheurs. Dès les premières analyses écrites, on peut déceler la prise de conscience d'un caractère singulier qui ressort de l'ensemble, soit, selon certains des auteurs les plus éminents s'être pencher sur ce sujet, son côté "novateur», "anecdotique», voire plus précisément dans le cadre de cette étude, de ce qui le rend " caricatural », " comic », ou encore qui manifeste un "humour de la foi ». Ce choix lexical servant à qualifier l'image, qui renvoie à un ensemble de concepts bien distincts entre eux, quoique complémentaires, n'a jamais fait l'objet d'une étude servant à le théoriser et à en montrer la richesse rhétorique inhérente. L'étude ici présente a comme but spécifique de dépasser ce choix de qualificatifs, afin de découvrir comment opère sur le regardant le message visuel livré par cet ensemble sculptural (et par conséquent de ses pairs). Plus précisément, ce postulat affirme une lecture du tympan de Conques passant par une formulation synthétique des théories abordant le rire et la satire (surtout issues de contextes littéraires), en passant également par les théories anthropologiques de la ridiculisation d'un tiers. Ainsi, la sculpture romane se voit porter un tout nouveau regard qui assimile tout un pan de l'iconographie religieuse (et fort possiblement laïque, quoique ce volet soit délibérément laissé sous silence) aux pouvoirs législatifs et exécutifs des images, et ce,

à une époque où la politique (i.e.

science et pratique du gouvernement de l'État) n'a qu'esquissé par des textes certaines de ses prémices. MOTS CLÉS: RIRE, SATIRE, ART ROMAN, CONQUES, ICONOGRAPHIE,

POUVOIR

DE L'IMAGE, ENFER, TARTARES, JUGEMENT DERNIER, SAINTE FOY D'AGEN, ÉGLISE ABBATIALE SAINTE-FOY, VISION DE MATTHIEU

INTRODUCTION

Laudamus veteres sed nostris utimur annis

"Nous louons les anciens, mais nous sommes de notre temps»

Ovide, Fastes, 1.225

Une seule oeuvre est le principal objet de l'étude présente ici. Il s'agit du tympan occidental de l'ancienne église abbatiale Sainte-Foy

à Conques, située dans le

département de

1' Aveyron, en France, qui fut produit vers le milieu du xue siècle par

un ou des sculpteurs encore aujourd'hui inconnus (voir Figure

1). De tous les

tympans érigés jusqu'au XIIIe siècle, seule la partie droite du tympan de Conques, reconnue comme représentant l'Enfer, a donné lieu à une importante littérature employant au sein de ses analyses et de ses commentaires les termes distinctifs du champ lexical du rire

1•

De plus, une grande majorité de cette littérature soutient qu'il existe une didactique forte derrière cette image 2 qui s'adresse d'abord aux masses, et qu'elle réussit particulièrement bien à transmettre son message

à 1' âme du simple

3. 1

Les ouvrages plus explicites dans leurs descriptions du tympan qui s'intéressent à son aspect comique

sont : Louis Réau, L'art religieux du Moyen âge. La sculpture, 1946; Louis Bousquet. Le Jugement

dernier au tympan de l'église Sainte-Foy de Conques, 1948; Jean-Claude Bonne. L'art roman de face et de profil. Le tympan de Conques, 1985; Jean Claude Fau. Conques, 2006; Marcel Durliat. L'art roman, 1982; Jean-Claude Fau. Rouergue roman, 1990. 2

Parmi les ouvrages qui traitent de la didactique du tympan de Conques, les plus précis sont: Raymond

Rey. L'art roman et ses origines; archéologie pré-romane et romane, 1945; Louis Bousquet. Le Jugement dernier au tympan de l'église Sainte-Foy de Conques, 1948; G. Gaillard. L. Balsan. Dom

Angelico Surchamp

Rouergue roman, 1963; Georges Gaillard, Étude d'art roman, 1972; Jérôme

Baschet,

Les justices de l'au-delà. Les représentations de l'enfer en France et en Italie (xiie xve siècles),

1993; Yves Christe. Jugements derniers, 1999.

Plus récente, cette idée est particulièrement issue des textes suivant : Jean-Claude Fau. Rouergue

quotesdbs_dbs46.pdfusesText_46

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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

LE RIRE ET LES TARTARES :

RELECTURE DE L'ENFER DU TYMPAN DE

L'ÉGLISE ABBATIALE SAINTE-FOY DE

CONQUES (XIIe SIÈCLE)

MÉMOIRE

PRÉSENTÉ

EXIGENCE PARTIELLE

DE LA MAÎTRISE EN HISTOIRE DE L'ART

SÉBASTIEN NADEAU

FÉVRIER 2013

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

Service des bibliothèques ·

Ayerttsseroent

REMERCIEMENTS

Je souhaite

éclairée,

Bien sûr,

TABLE DES MATIÈRES

LISTE DES

1. État de la question sur la littérature traitant du tympan de Conques ..................... 4

1.2 Au XIXe siècle

1.3 Au XXe siècle ....

1.4 Au XXIe siècle .............................................................................................. 19

2. Objectifs et démarche de cette étude ................................................................... 21

L'ÉTAT GÉNÉRAL DE L'ABBAYE SAINTE-FOY DE

CONQUES DE SES

ORIGINES

1. Brève histoire de 1' église abbatiale ..................................................................... 29

1.1 Des origines au IXe siècle ............................................................................. 30

1.2 La fondation historique de Conques ............................................................. 31

1.3 L'église abbatiale actuelle ............................................................................. 35

2. L'importance de Sainte Foy ................................................................................ 38

2.1 L'abbaye Sainte-Foy et le culte des reliques; un culte populaire ........

2.2 Les miracles inaudita de Sainte-Foy; les joca ............................................... 44

2.3 Sainte Foy comme intercesseur devant le Saint Sauveur. ............

3. La conjonction politique et religieuse de l'abbaye menant au XIIe siècle ........ .47

3.1 Le statut politique séculier et ecclésiastique de l'abbaye Sainte-Foy

3.2 Le statut théologique de Conques ..........

4. Synthèse .............................................................................................................. 59

CHAPITRE II .

1. Étude comparative de tympans contemporains ................................................... 60

1.1 Tympan de l'abbatiale Saint-Pierre de Moissac ............................................ 61

1.2 Tympan de l'abbatiale Saint-Pierre de Beaulieu-sur-Dordogne ................... 63

1.3 Tympan de la cathédrale Saint-Lazare d'Autun ............................................ 65

2. Le souci de l'histoire en marche au tympan de l'abbatiale de Conques ............. 67

3. La théologie de l'histoire

4. La "Vision de Matthieu» ................................................................................... 72

5. L'importance symbolique du Tartare .................................................................. 74

5.1 Le Tartare: son origine païenne .................................................................... 75

5.2 Le Tartare: un adjuvant moralisateur chrétien ............................................. 77

6. Étude du texte inscrit au tympan ......................................................................... 80

7. Le rôle du tympan: une fresque d'éloquence ..................................................... 83

8. Synthèse .............................................................................................................. 88

SOCIALE

1. Le thème contemporain du rire ........................................................................... 89

1.1 L'état de la question sur sur le rire médiéval ................................................ 90

2. Quelques grands types de rires ............................................................................ 99

2.1 Le rire comme outil cognitif

3. Pour une définition opératoire de la satire ........................................................ 105

3.1 Le cas exemplaire du grylle médiévale ....................................................... 109

3.2 Le cas exemplaire de la peine du pilori ....................................................... 110

4. Synthèse ............................................................................................................ 112

ANNEXE A

ANNEXEB

ANNEXEC

LISTE DES FIGURES

Figures

A.2 Anonyme, bas-relief du tympan

France......

Conques, détail

Aveyron, France .... :

A.5 Anonyme, bas-relief du tympan

France....

Conques, Aveyron, France.......

A.7 Anonyme, La Majesté

Sainte-Foy,

Aveyron, France.......

A.9 Anonyme, bas-relief