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Introduction à la philosophie antique

C.PESARESI

Positionnement

Jeudi 15h30-17h30 - 1

er semestre

Objectifs

Acquérir les instruments méthodologiques et théoriques pour accéder à la pensée philosophique. Comprendre le commencement de la philosophie en Grèce, avec

Socrate et Platon.

Compétences

S'orienter de manière autonome dans la conceptualité philosophique et saisir les enjeux d'un texte de philosophie antique. Approfondir les thèmes traités à partir d'un rapport direct aux sources.

Moyens pédagogiques

Cours magistral ; lecture et discussion des textes.

Plan du cours

Ce cours vise à guider l'étudiant dans la découverte de la sagesse antique et du commencement même de la pensée occidentale. " En toutes choses la grande affaire est le commencement », écrit Platon au livre II de La République. Le commencement de la philosophie prend avec Socrate la forme d'une question ou d'un " savoir in-scient », selon les mots de Patoka. Par ce savoir du non-savoir et la pratique du souci de soi, Socrate inaugure un nouveau rapport de l'homme à lui-même, au monde et à la communauté politique. Tout en ouvrant la voie à la métaphysique occidentale, Platon développera l'héritage d u questionnement socratique. À travers la lecture de passages du corpus platonicum, les idées majeures de la psychologie, de la cosmologie et de la pensée politique de P laton seront abordées, afin aussi d'en saisir les prolongements bien au-delà de la pensée antique.

Bibliographie

PLATON, Apologie de Socrate, République, Timée, in L. Brisson (éd), Platon.

OEuvres complètes, Flammarion.

PATOKA J., Socrate, Cerf, Paris 2017.

PATOKA J., Platon et l'Europe, Verdier, Lagrasse 1983.

CHATELET F., Platon, Gallimard, Paris 1989.

Herméneutique des sciences de la religion :

I. CHAREIRE

Le Dieu des philosophes

Positionnement

Jeudi 15h30-17h30 - 1

er semestre

Objectifs

Acquérir une meilleure intelligibilité de l'expérience religieuse et ses divers enjeux

Pré-requis

Connaissance générale de l'histoire de la philosophie occidentale

Moyens pédagogiques

Cours magistral illustré par l'étude de textes

Plan du cours

Après la mort de Dieu proclamée par Nietzsche, recourir à l'idée de Dieu en philosophie a-t-il encore un sens ? Ce cours propose d'examiner comment plusieurs philosophes réinvestissent, de manière originale, l'idée de Dieu : Un Dieu qui n'a que faire de l'être (J.-L. Marion), et pensé comme l'Autre plutôt que comme l'Être (Levinas) ; un Dieu faible (H. Jonas, J.D. Caputo) plutôt qu'omnipotent ou encore cet hôte inattendu que propose R. Kearney pour une nouvelle idée du sacré. À travers l'étude de ces nouvelles façons d'envisager le divin, nous chercherons à comprendre à quels défis et enjeux ces philosophes tentent de répondre.

Bibliographie

JONAS H., Le concept de Dieu après Auschwitz. Une voix juive, (1984), (Rivages poche. Petite Bibliothèque), Payot & Rivages, 1994. LANGLOIS L. & -Ch. ZARKA, Les philosophes et la question de Dieu, Paris, PUF,

2006, p. 273-381

LEVINAS E., De Dieu qui vient à l'idée, 2

de

édition rev. et augm., Paris, Vrin,

1982
MARION J.-L., Dieu sans l'être, (1991), (Quadrige), Paris, PUF, 2010quotesdbs_dbs2.pdfusesText_2