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اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب و ھﻮ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺒﺮ ودﯾﻮان اﻟﻤﺒﺘﺪاء و اﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ أﯾﺎم اﻟﻌﺮب و اﻟﻌﺠﻢ و اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻷﺑﻲ زﯾﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﺎن ﺑﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون

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J'ai passé des années à étudier l'œuvre d'Ibn Khaldûn et à travers elle, la culture le monde arabe contemporain, la pensée d'Ibn Khaldūn ne peut pas être une Cette édition numérique a été fabriquée par la société FeniXX au format PDF

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1406) Je ne connais même pas l'arabe Pour la biographie, voir M TALBI, « Ibn Khaldûn », Ency- contemporains arabes d'Ibn Khaldûn étant hors de mon

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Kitab al-ibar, wa diwan al-mobtadae wa al-khabar, fi maerifati ayyam al-arab wa al L'auteur de cet œuvre manuscrite est Ibn khaldoun [Waliy eddine abu Zayd

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IBN KHALDOUN — Les Prolégomènes, première partie 14 INTRODUCTION p I Le texte arabe des Prolégomènes d'Ibn Khaldoun a paru dans les volumes 

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récent manuscrit arabe corrigé et augmenté par Ibn Khaldoun, et ce, tout en http://www diplomatie gouv fr/fr/IMG/ pdf /0402-CHEDDADI-FR-2 pdf (Consulté le 

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En 1965 fut publié le texte fondateur de Yves Lacoste : Ibn Khaldoun Naissance une lecture marxiste de l'œuvre du grand historien arabe du XIVème siècle

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Bibliothèque

des

Histoires

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GALLIMARD

mf IBN

KHALDÛN

AU

PRISME

DE

L'OCCIDENT

KRZYSZTOF

POMIAN

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Éditions

Gallimard,

2006.

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Ibn

Khaldûn

au prisme de l'Occident suit et auxquels je voudrais donc rendre ici l'hommage qui leur est dû. De

Marshall

G. S.

Hodgson

(1921-

1968),

dont le grand livre, The

Venture

of

Islam,

une fresque l'échelle du monde, attentive aux détails sans jamais perdre de vue les lignes directrices des change- ments, est une tentative exemplaire de comprendre une civilisation différente de celle de l'auteur Et de Ber- nard

Lewis,

dont les travaux, pour la plupart disponibles en français, n'ont plus besoin de présentation ni d'éloges 2. Mais ma perspective n'est,

évidemment,

pas la même que celle de ces deux savants elle est celle d'un historien de l'Europe et, plus spécialement, des pratiques cognitives et littéraires de l'histoire et des cadres chronosophiques qu'elle se donne dans la chré- tienté latine du Moyen

Âge

et dans la

République

des

Lettres

des Temps modernes. Une telle perspective conduit confronter Ibn Khal- dûn aux auteurs du xive siècle sur l'autre rive de la

Méditerranée,

qu'il ne connaissait pas et qui ne le connaissaient pas, avant de se demander

éventuellement

si son oeuvre garde unquotesdbs_dbs16.pdfusesText_22