promenade architecturale in his architecture This was how Le Corbusier introduced the Villa La Roche in the first volume of the Oeuvre compéte:
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«Jeanneret-Le Corbusier, painter-architect», op cit , p 205 ) La promenade architecturale réapparaît de façon magistrale dans les esquisses préliminaires de la
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par Le Corbusier dans son livre « Vers une architecture » paru en 1923 Cet ouvrage comme une promenade architecturale, qui conduit le visiteur à travers
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Roche en 1923 introduit le thème de la « promenade architecturale » qui trouvera son aboutissement formel dans la construction de la Villa Savoye en 1928
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Françoise Arnold et Daniel Cling, Transmettre en architecture : de l'héritage de Le Corbusier à l'enseignement de Henri Ciriani, Paris, Le Moniteur, 2002 Vue
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permet ce qu'il appelle « la promenade architecturale » L'escalier “sépare” alors que la rampe “relie” Durant cette promenade, différents points de vue s'offrent
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La villa Savoye Architecture de Le Corbusier construite à Poissy en 1928 la villa autour de deux principes majeurs: d'une part "la promenade architecturale"
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cet espace Pour le Corbusier, la promenade architecturale est génératrice d' évènements architecturaux Dans la villa Savoye (ANNEXE 12), la promenade
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Le Corbusier y la promenade architecturale
Tim Benton
"L 'Architecture arabe nous donne un enseignement pré cieux. Elle s'apprécie a la marche, avec le pied; c'est en marchant, en se déplacant que /'on voit se développer les ordonnances de /'archit ecture. C'est un príncipe contraire a /'architecture baroque qui est concue sur le papier, autour d'un point fixe théoriqu e. Je préfere /'enseignement de /'architecture arabe". 1 L e Corbusier escribió esto en 1 935, tras su vehemente descubrimiento de la arquitectura vernácula argelina en la casbah de Argel y en el valle del M'zab. En el voyage d'orient de 1 911 había hecho descubrimientos similares. Los croquis, las fotografías y los ensayos escritos para LaFeuille
d'A vis 2 insisten en los aspectos fenoménicos de su descubrimiento de la arquitectura vernácula balcánica y turca. Por ejemplo, quedó fascinado por los efectos de oclusión y aparición producidos en las calles por los muros que rodeaban las casas y las mezquitas turcas. Su análisis de la Acrópolis se extendía acerca de la miste riosa tensión creada por el recorrido procesional no axial que conducía al Partenón, diametralmente opuesto a los conceptos neoclásicos de eje y simetría. 3Y escribiendo
sobreSan Pedro de Roma condenaba la evidente teatrali
dad de la mise-en-scéne barroca de Maderno y Bernini. 4 Miguel Angel, según él, lo había hecho mejor en el coro y los ábsides, desplegando su sistema arquitectónico en capas sobre unas superficies que van apareciendo a medida que uno se mueve a su alrededor.1. Mezquita de Adrianópolis. 1911. (Foto Le Corbusier).
Le Corbulier and the promenade arch/tectura/e
"L ·architecture arabe nous donne un enseignement précieux. Elle s'apprécie a la marche, avec le pied; -c'est en marchan/, en se déplacant que l'on voit se développer les ordonnances de l'architecture. C'est un príncipe contraire á /'architecture baroque qui est concue sur Je papier, autour d'un point fixe théorique.Je préfere /'enseignement de /'architec-
ture arabe"., · Por otro lado, Le Corbusier era también un arquitecto con vencido de la tesis de que "la planta es la generadora", de que "la planta va de dentro a fuera''. y de que los principios esenciales de la planificación requieren un elemento de abstracción, de orden algebraico. El profesor Allan Brooks ha puesto de manifiesto cómo el apego inicial de Le Cor busier a la teoría urbanística de corte pintoresco elaboradapor Camilo Sitte, incluida en su tratado inédito denominado La construction des villes(h. 191 O), cambió de arriba abajo
en los artículos publicados comoUrbanisme (La ciudad
del futuro) en 1925. 5Le Corbusier parecía volver la
espalda al estudio de la percepción secuencial de los espacios urbanos al nivel de la calle, e inclinarse hacia la grandiosa visión de un mundo en el que "el hombre camina· en línea recta porque tiene una meta".En la biblioteca de
La Chaux-de-Fonds, varios centenares de tarjetas posta- Le Corbusier wrote this in 1935, alter his intense dis covery ot Algerian vernacular architecture in the Cas bah, Algiers and the valley of the M'zab. He had made similar discoveries in the voyage d'orient in 1911. His sketches, photographs and essays written tor La Feui-1/e d'Avis2 insist on the phenomenal aspects ot dis
covering Balkan and Turkish vernacular archit ecture. For example. he was tascinated by tne etfects of occlusion and disclosure pertormed by the street walls bordering Turkish houses or mosques. His analysis ot the Acro polis dwelt on the mysterious tension created by t he off-axis processional route towards the Parthenon - diametrically o pposed to the neo-classical notions ot axis and symmetry3. And writing about SI Peter's in
Rome, he condemmed the self-evident theatricality of the baroque mise-en-scene of Maderna and Bernini•.Michelangelo, he thought, had done better on
the choir and apses, deploying his layered architectural system on surtaces which develop as you move round.On the other hand, Le Corbusier was also an architect committed to the proposition that "the plan is the gene
ra/ar ", that "the plan proceeds from inside to outside" and that the essentials ot planning require an element ot abstraction, ot algebraic order. Protessor Allan Brooks has shown how Le Corbusier's early infatuation with the picturesque town planning theory of Camilla Sitie, incorporated in his unpublished treatise called La Construction des Vi/les (c. 191 O), was turned on its head in the art icles published as