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Bibliothèque et Archives Canada et d'autres établissements de recherche peuvent vous aider dans la recherche de vos ancêtres autochtones
La nation métissée - Érudit
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21 mar 2018 · culture autochtone des métis du Saguenay-Lac-Saint-Jean était le même que Si vous retrouvez le nom d'un de vos ancêtres dans l'index à la fin du immémoriales, gouverne ces apôtres de l'inutilité de la recherche de la
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mon directeur de recherche, Alain Laberge, pour m'avoir dirigée vers ce sujet qui fut population autochtone dans un cadre précis, soit l'aire seigneuriale entre le Geneviève Ribordy, Les prénoms de nos ancêtres : étude d'histoire sociale,
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Cette publication met surtout en valeur l'héritage de nos ancêtres et les les peuples autochtones a cherché à répondre à une urgence, soit contribuer à
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18 fév 2008 · scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, L'autochtone et la généalogie: Les associations de vieilles familles d'une ville de
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D , dont dix ont des ancêtres autochtones Malgré l'immense potentiel de ces chercheurs, aucun d'eux n'est appuyé par le CRSH Plusieurs ont présenté des
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Tous droits r€serv€s Collectif Libert€, 2014 Ce document est prot€g€ par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. l'Universit€ de Montr€al, l'Universit€ Laval et l'Universit€ du Qu€bec " Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.
https://www.erudit.org/fr/Document g€n€r€ le 8 juil. 2023 06:09Libert€La nation m€tiss€eDenis Vaugeois
La nation métissée
L'histoire des noms de famille québécois nous révèle à quel point l'identité nationale est faite d'amalgames et de mélanges. I un temps où la pureté de la race était une condition essentielle à la survie de la population canadienne, coupée de la France depuis ????. Pour demeurer française et catholique, elle devait évi ter les mariages mixtes, c'est-à-dire les unions avec des anglophones protestants. La religion devenait protectrice de la langue et inversement. C'était à tout le moins le discours d'une bonne partie des élites canadiennes-françaises. Pendant cent cinquante ans, la Nouvelle-France s'était développée à partir d'une immigration strictement fran çaise et catholique. C'était le credo o?ciel. Il était faux. Au lendemain de la Conquête britannique, il fallait dorénavant miser sur la revanche des berceaux. Faux également. Bien sûr, l'Église catholique encourageait la procréation et condam nait l'avortement. Il n'était quand même pas question pour elle " d'empêcher la famille Issus d'un noyau de quelque soixante-cinq mille personnes, les Canadiens doublèrent en nombre chaque vingt-cinq ans. Au moment de l'Acte d'union de ????, ils étaient plus d'un demi-million, mais une saignée horrible arrêta la progres- sion. Alors que des dizaines de milliers d'immigrants débar- quaient sur les rives du Saint-Laurent, un nombre e?arant de Canadiens s'expatriaient, non vers l'Ouest canadien, où leur présence n'était pas souhaitée, mais vers les États de laNouvelle-Angleterre.
Entre-temps, les Canadiens de ???? devenaient des
French
Canadians
avant de se dire eux-mêmes Canadiens français puis, soudainement, de se définir par rapport à un territoire,le Québec. De Canadiens, ils sont devenus, en un claquement de doigts, des Québécois. Pouvait-on être Québécois sans être d'origine canadienne-française ? C'est là que le dérapage s'est
intensifié et que l'historien que je suis a voulu remettre les pendules à l'heure. En toute candeur, les Québécois dits de souche disaient " nous » et des voix se sont élevées pour s'en o?usquer.