[PDF] [PDF] PDF :6 - Niet Naar Santiago en Weer Terug

[PDF] Bekijk de folder - Hotel Camping Sur Yonne

Hotel Camping Sur Yonne ** Peter Annemieke van Utrecht in de Bourgogne , France Op onze website vindt De prachtige Morvan met veel ruimte en rust

[PDF] CALENDRIER MOTARDS - Mototribu

25 jan 2021 · Flyer: Bekijk de flyer déjeuners et les dîners sont pris à l'hôtel -- Participation aux frais: 660 € par personne -- Compris: 5 Food Truck + Camping gratuit + Animations: Initiation Rock'n Roll, Tiki plage, du Morvan et la Côte Chalonnaise A la porte de la Bourgogne du Sud, du Jura, des Savoies

[PDF] Bourgogne du sud

Hôtel-Dieu Tél 03 85 59 59 59 Jardin de simples et roseraie clunisienne et clunisoise Cruzille D5 Musée de l'Outillage Artisanal Rural et Bourguignon

[PDF] Het huis met de blauwe luiken - Drop of Stroopwafels

in Hotel Le Souffle Vert Er is weer een Brief uit de Morvan (6) kijk dan uw ter zake doende verzekering goed na of u wel voor Documentatie/folders Locatie: mini-camping La Grenouille op Naar mijn plek in de Bourgogne, waar het

[PDF] abxj - Arenberg Auctions

29 mar 2019 · par le duc de Bourgogne Philippe le Bon (1396-1467) et attribué à «Hôtel de ville Hal», 5 dessins pour un concours de la même prisoner-of-war camp he started modelling clay and began sculpting Loose in blue ill cloth folder Morvan de Bellegarde, based on the «Brevisma relacion» (Sevilla, 

[PDF] PDF :6 - Niet Naar Santiago en Weer Terug

men binnenlopen en naar een hotel of logies vragen gaat nog net Die zijn er niet Dat is niet best Ik loop door het dorp en bekijk de de Bourgogne Ik kom uit in licht een folder met een lijst van campings van het departement Nee, niets is duidelijk waarom de Morvan het hart van het Gallisch gebied was, waarom 

[PDF] NIEUW IN 2015 OVERNACHTEN OP BIJZONDERE - NL Media

BOURGOGNE ALSACE EVENEMENTEN nl rendezvousenfrance com/ agenda Camping / glamping Fietsen 2015 een nieuw kunstcentrum zijn deuren: het Hôtel de Cau- mont Of bekijk de pagina van het Domaine du Lac Chambon en val bossen van de Morvan te vinden en ook een folder te downloaden

[PDF] Bekijk de folder - Carrosserie Service

[PDF] Bekijk het overzicht van alle lijnen op het Belgische - B - Anciens Et Réunions

[PDF] Bekijk het Persbericht van NEW CID - France

[PDF] Bekijk het plan

[PDF] Bekleidung der Deutschen Jugendfeuerwehr

[PDF] beknopte cv hugo vanermen - Sint-Juliaan-der

[PDF] Beko - Electro + - Anciens Et Réunions

[PDF] BEKO DFN 243 S Lave vaisselle électronique - Anciens Et Réunions

[PDF] BEKO GNEV 320 X Fridge Freezer Operating Instructions User

[PDF] GESTION DES TEMPS Formation pour le personnel. Ressources Humaines Octobre 2013 Ressources Humaines 1

[PDF] RECRUTEMENT ACCUEIL, GESTION DES INSCRIPTIONS ET GESTION FINANCIERE

[PDF] Présentation JAIDA Partenaire de la Micro Finance au Maroc

[PDF] Ensemble vers de saines habitudes de vie!

[PDF] Expliquer l'annualisation du temps de travail aux agents

[PDF] SCORE CIL/DPO. Manuel utilisateur PRESENTATION DE LA SOLUTION

1

Niet naar Santiago en weer terug

2 Met ingang van 30 maart 2013 is het copyright voor Niet naar

Santiago en weer terug gewijzigd en is nu geregeld onder een

Creative Commons licentie:

Naamsvermelding-NietCommercieel-

GeenAfgeleideWerken 3.0

Nederland

(CC BY-NC-ND 3.0)

Omslagontwerp: Hans Rottier

Vertalingen van Franse, Duitse en Engelse teksten zijn van de auteur. Teksten uit andere talen zijn vertaald via een van de hiervoor genoemde moderne talen. Niet naar Santiago en weer terug is geschreven naar aanleiding van een voetreis die is gemaakt van voorjaar 2003 tot zomer

2004 en is uitgegeven in eigen beheer.

Het is uitsluitend verkrijgbaar via het internet : http://www.nietnaarsantiago.nl

Cahors, 28 oktober 2003 - 2 april 2004

Brouwershaven, 11 augustus 2004 - 22 september 2004

Escales, januari 2013

ISBN 90-9018635-2

NUR 680 Geschiedenis algemeen

508 Reisverhalen

3 Niet naar Santiago en weer terug La Grande Randonnée

Hans Rottier

4 Voor mijn broer Peter, zonder wie dit boek niet had bestaan.

CAMINANTE, SON TUS HUELLAS EL CAMINO, Y NADA MÁS; CAMINANTE, NO HAY CAMINO, SE HACE CAMINO AL ANDAR.

WANDELAAR, JE SPOREN ZIJN DE WEG EN VERDER NIETS;

WANDELAAR, ER IS GEEN WEG ANDERS DAN DIE ONTSTAAT DOOR HET GAAN.

Geschreven door Antonio Machado (1875-1939);

Geciteerd door een onbekende op een muur in Toledo;

Gezien en vermeld door Luigi Nono;

Wat weer door mijn neef Paul van Emmerik was genoteerd; Die mij bovenstaande regels als motto voor mijn reis meegaf.

5 Inhoud

INHOUD .......................................................................... 5 EERSTE PRELUDE: OVER GOD................................................. 6 TWEEDE PRELUDE: OVER GELD ............................................... 7 DERDE PRELUDE: OVER ANGST VOOR VRIJHEID ........................... 9 VIERDE PRELUDE: OVER HISTORIE ........................................ 11 PROLOOG ....................................................................... 13 EERSTE REIS ................................................................... 15 Nederland ................................................................ 15 België en Luxemburg ................................................ 25 Bouillon tot Nolay .................................................... 47 Nolay tot Le Puy-en-Velay ........................................ 87 Le Puy-en-Velay ..................................................... 114 Le Puy-en-Velay tot Ronceveaux ............................ 121 EERSTE INTERLUDE - EVOLUTIE.......................................... 177 TWEEDE REIS ................................................................ 179 Tot 1095 De Opbouw .......................................... 179 Tot 1453 Het Instituut ......................................... 215 Tot 1789 De Breuk............................................... 237 Tot 2001 De Degradatie ...................................... 256 TWEEDE INTERLUDE - EVOLUTIE......................................... 287 DERDE REIS .................................................................. 289 Traversée du Périgord ............................................ 289 Nevers naar Namen ............................................... 292 Nederland .............................................................. 296 EPILOOG...................................................................... 301 VIERDE POSTLUDE: OVER HISTORIE .................................... 307 DERDE POSTLUDE: OVER ANGST VOOR VRIJHEID ..................... 309 TWEEDE POSTLUDE: OVER GELD ......................................... 311 EERSTE POSTLUDE: OVER GOD ........................................... 313

6 Eerste prelude: Over God God is een definitie van de mens. Alles dat de mens niet begrijpt

is God. Alles dat de mens wel begrijpt is ontnomen aan God. Toe- val bestaat niet anders dan wellicht uitsluitend in dat hele kleine moment vlak voor de vorming van het heelal en zelfs dat is nog maar de vraag

1. Het godsbegrip is dus niet homogeen over de

mensheid verdeeld, daar mensen verschillende dingen begrijpen en dingen verschillend begrijpen.

Er is geen enkelvoudige God.

Er is geen handelende God.

Omdat mensen individueel handelende wezens zijn die hun eigen individu [evolutionair] willen bevoordelen, kan de hardnekkigheid van een of meerdere godsbegrippen onder de mensheid alleen worden verklaard als dit begrip nuttig is voor een of meerdere individuen. Gebruik van dit begrip is niet fysiek, je kunt met God alleen geestelijk slaan. Het is dus een manipulatief gebruik. Het nut van God is dat als de mens een God accepteert, hij een- voudig bepaalde gebeurtenissen in zijn omgeving die hij niet kan verklaren aan God toe zal schrijven. Mensen kunnen dus allerlei dingen doen en die aan God [laten] toeschrijven [ten gunste of ten koste van andere mensen]. Het is dus nuttig voor de manipulerende en de gemanipuleerde mens.

1 Gebruik van toeval voor bepaalde verklaringen wil nog niet zeg-

gen dat het toeval een fundamentele grootheid is.

7 Tweede prelude: Over geld Geld is amoreel. Dat wil zeggen, dat het niet uitmaakt hoe je er

aan komt. Als je veel geld bezit wordt je er om gewaardeerd. Waardering van andere mensen is een van de functies die ieder individu wil maximaliseren. En daarmee wil ieder individu en dus elke staat het bezit van geld maximaliseren. Geld is amoreel. Het is een basis van fascisme. Fascisme wordt niet gekenmerkt door moorden op joden of hakenkruisen. Fas- cisme wordt gekenmerkt door amoraliteit bij mensen ten opzichte van hun medemensen. Mensen die rijk zijn kunnen dat dus zijn als gevolg van hande- lingen die bij wet zijn gedefinieerd als misdaden (strafbaar), of als goede daden (niet strafbaar). En dat is niet af te lezen aan het bezit zelf. Het gaat om definitie bij wet. Er is geen absolute misdaad. Een samenleving waarvan het handelen van mensen is gebaseerd op het handelen met geld, is derhalve een samenleving zonder normen en waarden. Het is een amorele samenleving waarin het handelen van mensen wordt genormeerd naar hun bezit. Alles dat door mensen wordt bedacht, wordt uiteindelijk geplaatst in de context van geld. De context of discovery verschilt van de context of justification.

Homo Homini Lupus est.

9

Derde prelude: Over angst voor vrijheid

Geen mens is vrij. Ieder is gebonden door zijn omgeving. Opvoe- ding, familie, samenleving. Die banden houden de mens over het algemeen op zijn plaats en binnen de aangeleerde grenzen. Het vooruitzicht die grenzen te overschrijden veroorzaakt angst.

Dat is de angst voor vrijheid

2. Indien godsdienst gebruikt wordt om de mens gebonden te hou- den met hemel en hel als grenzen, dan wordt de angst veroor- zaakt door hemel en hel. Die angst wordt uitgebuit en gemani- puleerd door machthebbers tot een systeem. Het is de basis van fascisme. Het is niet moeilijk om die manipulatie te zien. Het is niet moeilijk die overal in te zien. Het is moeilijk het onderscheid te maken tussen wat kwaadaardig is en wat niet. De angst voor vrijheid is een voedingsbodem van het fascisme en het geld is de brandstof.

2 Erich Fromm, Angst voor Vrijheid, Bijleveld, 1981.

11 Vierde prelude: Over historie Historie is belangrijk zegt men. Historie staat in de preambule van

de grondwet van Europa als datgene [o.a.] dat Europa bindt. Maar historie is ook belastend en het is de vraag in hoeverre men historie moet kennen om [goed] te kunnen leven. Claims op de historie hebben oorlogen veroorzaakt en vooruitgang getraineerd. Conservatieven zijn historisch bewust en willen die historie her- halen. Progressieven zijn historisch bewust en willen er van leren. Er bestaan alleen de eigenschappen conservatief en progressief en die wisselen tussen politiek links en rechts. Geschiedenis wordt gebruikt door machthebbers als legitimatie van hun handelen. Ze manipuleren en verbuigen geschiedenis. De context of discovery verschilt van de context of justification. Het is de vraag of geschiedenis wel zo belangrijk is. Het meest gehoorde argument is dat we er van moeten leren. Als de geschiedenis iets leert, is het dat de mens er niets van leert, dat elk systeem ten gronde gaat, dat veroverd gebied verloren gaat en bovenal dat gelopen wegen niet opnieuw begaanbaar zijn.

13 Proloog Het huis en de inboedel zijn verkocht. De auto is opgeborgen.

Verzekeringen opgezegd. Ik ben vrij. Vrij van banden. Vrij van angst. Een pelgrimage heb ik gezegd. Aan vrienden schreef ik: Ik weet niet waar naartoe, hoewel het eerste plan een voettocht naar Santiago de Compostela

3 is. Dat is het plan, maar sta niet

verbaasd als ik halverwege links- of rechtsaf sla en ergens anders uitkom. De pelgrimsroutes zijn oud en het zou kunnen dat ik be- sluit dat het doel geen doel meer is. Pelgrimage als in het leven is een reis. En ik ga dat nu fysiek doen. De reis is het leven. Het zorgt toch voor enige verwarring. Pelgrimage is toch religieus? Ik ben zelf ook een beetje in verwarring en soms twijfel ik. Is de achtergrond toch religieus of ben ik echt een pelgrim zoals be- schreven: Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. De tijd zal het leren. Chacun sa route4. Het is de weg die telt. Het is wat de weg me brengt. Ik heb eigenlijk geen idee wat ik doe. Dat zal nog even zo blijven. Eerst de fysieke problemen van een voettocht overwinnen. Twin- tig jaar in een stoel achter een computer; slimme dingen gedaan; domme dingen gedaan. Maar in elk geval niet op mijn lichaam ge- let. Gerookt, gedronken en ik voelde me sterk. Tot de klap kwam. Prima opgelapt door de medici. Het herstel ging snel, maar men- taal was er iets veranderd. Ik werkte niet meer om iets te bereiken of om iets tot stand te brengen. Ik werkte omdat dat gewoonte was. Ik werkte niet meer voor het plezier in het leven, maar voor het plezier van anderen.

Als ik werk voor mensen, die met hun 55

e - nee, zelfs met hun 51
e! - met pensioen gaan en ik hoor regeringsleiders vertellen dat ieder tot zijn 70 e zou moeten werken, dan word ik belazerd. Ik word belazerd door het geld; door de generatie voor mij. De ge- neratie van de jaren zestig. In Frankrijk werkt iedereen voor zwart geld en ontduikt de belas- ting. Er is een tekort en iedereen schreeuwt moord en brand. Het eind van het liedje is dat Europa het accepteert en er de facto dus

3 De Spaanse naam is Santiago de Compostela (en niet Compos-

tella!). Ik kies er verder voor om de lokale naam van een plaats te gebruiken (dus Arlon i.p.v. Aarlen) met bekende steden als Parijs, Aken, Jeruzalem enzovoorts als uitzondering.

4 Spreuk die gebeiteld zou staan in de kerk van Vézelay. Hoe het

ook zij en hoe pelgrimage ook wordt geïnterpreteerd (ik neem het ruim): het is een begrip van religieuze oorsprong. Ik zie deze spreuk als de kern van erkenning van individualiteit. Het is vreemd dat dit in een kerk gebeiteld staat. Het instituut heeft nooit blijk gegeven individualiteit te waarderen en te accepteren.

14 geld naar Frankrijk gaat en de rest van Europa hun rekening be-taalt. De economische situatie. Europa. Het systeem dat het mogelijk maakt. De moloch. De preambule van de Europese grondwet. De grondwet zelf. De oorlog met Irak en de Franse weerstand daartegen. Ik moet naar Frankrijk. De richting is in elk geval duidelijk.

15 Eerste reis Nederland Ik sla de deur achter me dicht en ik loop. Ik heb alle communicatie met de mensen om me heen afgebro-ken. Verder afstaande contacten heb ik niet eens ingelicht. Een

goedendag. Contacten met familie, vrienden en bekenden zijn minimaal. Men kan mij een e-mail sturen. Ik mail dan terug, maar ik heb duide- lijk gemaakt dat ik geen uitgebreid contact ga houden. Ik zal om de zoveel tijd een algemeen bericht sturen over hoe het gaat en wat ik meemaak. Ik heb een noodkanaal open met Peter via de

SMS. De telefoon staat normaal uit.

Ik ben niet bereikbaar.

Het is prachtig weer en de route naar Loenen gaat door het bos; naar Eerbeek over asfalt; naar Brummen over zand. De eerste dag kent het lichaam nog geen vermoeidheid of pijn. Het lichaam is naïef en ervaart de inspanning als: hè eindelijk achter het bu- reau weg. In Brummen komt de eerste tegenslag. Nee meneer de camping is nog niet open. Zes kilometer terug is er een. Mevrouw daar kom ik net vandaan. Ik loop dezelfde weg nooit terug en daarbij is dat te voet anderhalf uur. Weet u wel wat u zegt? Dat weet ze dus niet want zij is de incarnatie van Huppelkutje Help- desk. Wat? Die ken je niet?

Intermezzo Huppelkutje Helpdesk

In deze wereld weet niemand meer hoe iets werkt. Om dat beter te maken, de consument te helpen, heeft de industrie in nauwe samenwerking met de overheid Huppelkutje Helpdesk en haar broertje Huppellulletje - uitgevonden. Als u een hulpnummer belt, een helpdesk noemen ze dat, krijgt u een jongen of een meisje (het kan allebei maar voor de eenvoud en het ritme laat ik het verder bij een vrouwelijk exemplaar; ze zijn ook in de meerder- heid soms is het een computer) aan de lijn die u zou moeten helpen bij het vinden van het antwoord op uw vraag. Hoe u ook uw best doet, zij begrijpt u niet en u begrijpt haar, volgens haar, net zo min. De verwarring stijgt ten top en radeloos gooit u na vijftien minuten gillend de hoorn op de haak om bij de telefoonre- kening tot de conclusie te komen dat dit num 1,50 per minuut heeft gekost. Geld verdienen gaat makkelijk. Dit is Huppelkutje Helpdesk. De non-informatie uitkotsende me- demens met een onwil te helpen die uitstijgt boven wat een rede-

16 lijk mens nog ergens in zijn achterhoofd voor mogelijk had gehou-

den. Zij is God. U kunt haar niet alleen aan de telefoon krijgen bij de helpdesks, maar ze bestaat ook in levenden lijve bij VVV's, recepties [van campings] en in restaurants en verder overal waar diensten wor- den verleend. Als u haar tegenkomt herkent u haar wel.

Einde Intermezzo

Ze weet dus inderdaad niet wat ze zegt, want ze is Huppelkutje. Ik geef het op en probeer niet langer. De camping gaat bijna open, maar een kleine tent kunnen ze absoluut nog niet hebben. Toch heb ik nu even een probleempje, want na een kleine twee- entwintig kilometer ben ik nu wel een beetje aan het eind. Brum- men binnenlopen en naar een hotel of logies vragen gaat nog net. Die zijn er niet veel. Er is maar één hotel en logies kennen ze niet. Ze zijn er wel, maar te ver weggestopt en te onbekend voor de gemene burger. Het hotel dan maar. Geen keus. De voeten staan op het punt van begeven. De vijfentwintig kilo op mijn rug lijkt wel vijftig en het lichaam snapt nu toch echt wel dat het me- nens is om naar Zuid-Frankrijk te lopen. Dat had het niet ver- wacht. Het hotel is een oud postkantoor waar niet wordt open gedaan. Pas als de baas van zijn werk komt, is er tijd voor de gast. Het is geen fulltime hotel. Zijn vrouw begint meteen te keffen: zie je wel dat we een bordje op moeten hangen 'pas na vijf uur inchecken'. Het zal mij een worst zijn. Ik ben binnen en heb de schoenen uit.

85,-. En dat alleen voor een bed en

ontbijt. Voor een maaltijd moet ik naar een eetcafé anderhalve kilometer verderop. Geld verdienen met slapen is ook een vak. Geld verdienen is makkelijk. Ik beloof mezelf dat ik voortaan be- ter op zal passen, maar slaap er niet minder om. Het bed is goed.

85,- nog lang pijn, totdat de rechter grote

teen het overneemt. De schoenen zijn te klein. Getraind en vijf jaar op gelopen, maar te klein. Ik snap het niet. Zakken de voe- ten uit door het gewicht? Het moet wel. Hoe het ook zij, nieuwe schoenen zijn noodzakelijk. Aan de IJssel even voor Doesburg zet ik de tent op. Deze camping is eigenlijk ook niet open maar voor een wandelaar maken ze geen problemen. Zet maar neer. Mooi plekje buiten de dijk. Mooi, tot het gaat waaien. Want het weer heeft mij maar één dag schoonheid gegund. Het wordt bar. Wind, regen, kou. Nul graden. Windkracht 7. Laat ik de tent nu op een mollenveldje opgezet hebben. De haringen hebben niet veel grond. Als ik terugkom van Arnhem met nieuwe schoenen hangt de tent nog aan twee haringen te wapperen in de wind. Flappe- rend tegen de dijk. Niet zo best. Gelukkig is verder alles nog in orde en even later zit ik beschut binnen.

17 Op de nieuwe schoenen naar Doetinchem. Het Pieterpad

5. On-

dertussen bekend in heel Nederland, maar de schoenen trekken zich er niets van aan en doen toch pijn. Nieuwe schoenen moet je inlopen, maar dit is wel extreem. Doetinchem door na een nachtje op een van de duurste campings die ik tegen zal komen. Neder- land is sowieso een duur campingland. Naar Kilder vlak voor het Montferland. Een kleine camping. Dat is voordelig want mijn voe- ten gillen nu dat het genoeg is geweest en ik moet toch andere schoenen hebben. Slechte keuze. Slecht voorbereid. Ik baal. De eigenaresse van de camping brengt me naar Doetinchem alwaar ik een paar Lowe kan kopen. Dat gaat beter en de blaren die ik op had gelopen, loop ik er de komende dagen weer uit om de gehele route nergens meer last van te hebben. Eindelijk goede schoenen. Het belang ervan is groot. Ik zucht van verlichting. Dank me- vrouw! Bij het Montferland begint dan eigenlijk de echte route pas. Ge- voelsmatig dan. Weinig mensen, fris, zon. Mooi lopen. Het Ber- gherbos door richting Hoog Elten. Duitsland. Een heerlijke lunch met een glas tonic en een overheerlijke erwtensoep voor een prijs waarvoor je in Nederland nog eerst zelf de erwten zou moeten gaan plukken. Ik soes wat weg in de warmte van de zon bij de Drususbron. Ik laat de geschiedenis nog even voor wat ze is.

Verder.

Het stuk naar Millingen is bijna tien kilometer over de Neder- landse dijk. Het is zondag. Het is druk. Auto's scheuren langs me heen en motorrijders denken dat dit het TT-circuit is. Er zijn er die met honderdtwintig kilometer langs me heen razen. Ik voel de zuiging op de haren van mijn huid. Als ik het pontje bij Millingen op ga, ben ik opgelucht. Millingen heeft een gemeentecamping met zelfs een trekkershut. Iets dat in Frankrijk heel gewoon is, de camping municipal, maar voor Nederland toch bijzonder. Mooi. Het restaurant aan de dijk is stukken minder. Slecht voer voor een hoge prijs. Dan gaat het in tempo verder naar Groesbeek over Duitsland, langs het Weylermeer, daarna de eerste echte berg van iets van zestig meter. De Duivelsberg. Uitsmijter bo- venop en verder naar de Hoge Hof. Een boerderijcamping die aan het Pieterpad ligt. Erg mooi. Ik hou een dag pauze. Wassen, voet- verzorging. Naast het lopen even het huishoudelijk ritme erin brengen. Ik heb veel sokken en ondergoed voor het lopen met een rugzak, maar omdat ik lang wegga heb ik wat meer meege- nomen. Om dat met een regelmaat schoon te krijgen is een acht daagse wasroutine noodzakelijk. Ik doe dat als het even kan in combinatie met een rustdag. Nu dus. Lui op de rug lig ik naar de wolken te kijken. Het is fris. Sinds hetquotesdbs_dbs22.pdfusesText_28