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27/01/1687 : Charles Perrault publie Le siècle de Louis le Grand, poème qui fait l' éloge du présent par rapport au passé 05/02/1687 : La Fontaine répond par l'

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Le camp des Anciens compte surtout les grands auteurs – Racine, La Fontaine ( Épître à Huet, 1687), La Bruyère, ainsi que les esprits rassis et sérieux du clergé

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Fontenelle, Digression sur les Anciens et les Modernes, dans La Querelle, op cit , p 4 La Fontaine, au contraire, affirme dans sa lettre à Pierre-Daniel Huet

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'querelle des anciens et des modernes a la dcouverte de april 23rd, 2020 - les anciens boileau racine bossuet la bruyère la fontaine ne peuvent répondre sur le

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4 déc 2008 · le principal objet de la Querelle des Anciens et des Modernes, qui Pour les tenants des Anciens, c'est-à-dire Huet, Boileau, La Fontaine,

La Fontaine au cœur du débat entre tradition et - ResearchGate

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La Querelle des Anciens et des Modernes

Le classicisme

Le classicisme se situe aux antipodes d'une telle conception du monde, de l'homme et de l'art des rğgles strictes. normes linguistiques et syntaxiques.

Les teǆtes littĠraires doiǀent ġtre accessibles au plus grand nombre et pour cela il faut user d'une

Richelieu crĠe lΖAcadĠmie franĕaise en 1635 et demande auǆ membres de cette illustre

LΖidĠal humain est celui de ΗlΖ honnġte hommeΗ. cette conception est directement liĠe

l'organisation sociale du dix-septiğme siğcle. en effet, la ǀie sociale est dominĠe par lΖambition et par

comportements sont ă lΖopposĠ de lΖhonnġte homme. LΖhonnġte homme doit ġtre loyal, ǀertueuǆ,

bonnes maniğres, la politesse et la courtoisie ; il doit possĠder la maŠtrise de soi et ne pas se laisser

des attitudes ǀraies, par son mĠrite personnel et pas ses actions et non pas en fonction de ses

origines sociales. Il doit ΗrĠconcilier lΖġtre et le paraŠtreΗ ; enfin LΖhonnġte homme doit ġtre

honorable Nicolas Furet Ġcrit Η LΖhonnġte homme ou lΖart de plaire ă la courΗ ( 1630), ǀĠritable

La Querelle des Anciens et des Modernes

LΖopposition entre la tradition et la modernitĠ est un motif rĠcurrent au diǆ-septiğme siğcle,

Ηmerǀeilleuǆ paŢenΗ ( 1653-1874) , la querelle des inscriptions ( faut-il continuer ă Ġcrire en latin les

inscriptions sur les monuments ?), "la querelle des Anciens et des Modernes" anima le monde quotesdbs_dbs30.pdfusesText_36

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