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Par contre, aucune étude de la chanson ne figure dans populations émigrées dans les cités des banlieues contestent la discrimination dont elles sont victimes  

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2013 - Ces chansons qui font l"histoire

1

Comme ils disent

Ces chansons qui font l'histoire

Auteur : Foulon Peggy

Juin 2014

01

Fiche pédagogique

Place dans les programmes

Notions

Homosexualité, discriminations, homophobie,

droits civils, égalité.

Dans le cadre du programme d'histoire remanié

(septembre 2013), l'étude de cette chanson s'inscrit dans la dernière partie du programme d'histoire portant sur "

Vie politique et société en

France

Collège - 3

e

L'étude de cette chanson peut s'inscrire dans

la première partie du programme d'éducation civique de 5 e portant sur " Des êtres humains, une seule humanité

» en particulier le thème 1 :

Différents mais égaux, égalité de droit et discri- minations

Collège - 5

e

Compétences

çaise : lire et comprendre des textes variés. connaissances sur la langue, savoir faire appel

à des outils appropriés pour lire ;

texte lu ; des éléments explicites et implicites.

usuelles de l'information et de la communication.Si le professeur décide de faire l'activité en salle

informatique, ou bien s'il la donne en devoir à la maison, les items suivants peuvent être travaillés ments disponibles à partir de mon espace de travail d'un outil de recherche sur le web. du temps, de la culture artistique, de la culture civique ; gues, des sociétés, des religions ; de curiosité.

2013 - Ces chansons qui font l"histoire

2 02

Séquence pédagogique

Présentation de la chanson

Le thème de l'homosexualité est clairement abordé dans une société qui s'ouvre très progressivement e pourront remettre la chanson dans le contexte cultu- rel et politique de l'époque dans le cadre du chapitre sur l'évolution de la société de la V e

République.

Pour les élèves de 5

e et de 2 de la chanson est un point tion des droits des homosexuels dans le cadre des

Pistes de travail

matière de moeurs et cette chanson très enga- gée montre que l'homosexualité reste un sujet clandestins mais encore très marginaux et mar- ginalisés. Seule la capitale accueille cette mino- rité, les mentalités sont encore très fermées. En de punir d'emprisonnement les actes homo- sexuels. Les déportés homosexuels ne peuvent obtenir ni reconnaissance, ni indemnisation. sexualité dans les maladies mentales. la loi introduit des dispositions protégeant les personnes contre les discriminations liées à (Pacs) est voté par l'Assemblée nationale. Il ouvre la voie à la reconnaissance par l'État, pour la première fois, des couples non mariés et homo- sexuels. En mai 2013, la loi ouvrant le mariage aux couples de même sexe et au droit à l'adop-

Dans certains pays, des traitements sont tou-

jours utilisés pour guérir les homosexuels. Dans certaines cliniques, les " invertis » sont " soi- gnés » par électrochocs, lobotomie, vomitifs...

Au Soudan, au Nigéria, en Arabie Saoudite,

en Iran, en Afghanistan, les pratiques homo- sexuelles sont toujours considérées comme un crime et soumises à la peine de mort.

Retour sur les droits des

homosexuels en France

L'histoire de l'homosexualité dans la chanson

française retrace les grandes étapes de l'évolu- tion de la société et de celle de la perception des homosexuels.

D'abord, elle est abordée sur le mode humo-

ristique dans les music hall des années folles, à cette époque où les spectacles de travestis . Après la guerre, la censure et le retour aux valeurs morales, le thèmede l'homosexualité n'est plus abordé. Paradoxalement, c'est un artiste hétérosexuel qui dénonce, dans une société toujours très conservatrice malgré le mouvement hippie des un an avant , Juliette Gréco chante les lesbiennes dans mais est un succès populaire : moins engagé et caricatural. La même année, présente Ziggy au public français.

L'évolution des droits des homosexuels dans

pression du sujet dans la musique qui devient moins tabou, plus simple à exprimer car moins controversée.

L'homosexualité dans

la chanson française

2013 - Ces chansons qui font l"histoire

3 Auteur, compositeur et interprète et comédien, parents immigrés arméniens. Il devient dans les engagé. Dans il défend et dénonce l'homophobie.

Auteurs

Paroles et texte

Le texte raconte la vie d'un travesti, ses souf-

frances au quotidien, les railleries et la rumeur qu'il subit. Pour la première fois, une chanson ne caricature pas, ni ne se moque. Elle présente la vie, le quotidien d'un " homo ». la chanson parle d'un célibataire, vieux garçon. de montrer que les homosexuels ne sont pas dif- férents. nuit... que je l'exerce en travesti, je suis artiste ». Sans aucune vulgarité et de manière presque une minorité inaudible. L'homme est un travesti mais un " artiste » avant tout. " Homo », le terme est choisi, c'est celui que les homosexuels reven- diquent. Pas d'insulte ni de moquerie. Le deuxième couplet fait référence aux moqueries des " attardés » qui " marchent et ondulent sin- geant ce qu'ils croient être nous ». L'attitude des autres qui jugent et condamnent est dénoncée c'est vrai ».

Le dernier couplet fait la place aux souffrances,

aux amours déçues de cet homme " les amours sans joies si dérisoires » qui n'avouera pas ses sentiments à un homme qui " passe le plus clair de son temps au lit des femmes ». L'homo qui le place dans une certaine banalité à laquelle chacun est confronté.

La chanson se termine par un message presque

politique : " Nul n'a le droit en vérité de me blâ- mer, de me juger

» et une mise au point sur les

nature qui est la seule responsable ».

Prolonger la séance en musique

௅ du groupe ௅ d'Indochine. ௅ d'Ang Lee (2005) ௅ d'Abdellatif Kechiche (2013). 03

Pour aller plus loin

Pistes pédagogiques et prolongements

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