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Tous droits r€serv€s Universit€ du Qu€bec ' Montr€al, 1993 Cet article est diffus€ et pr€serv€ par "rudit. "rudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif compos€ de Montr€al. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.

Volume 18, num€ro 2 (53), hiver 1993Francine No...lURI : https://id.erudit.org/iderudit/201023arDOI : https://doi.org/10.7202/201023arAller au sommaire du num€ro"diteur(s)Universit€ du Qu€bec ' Montr€alISSN0318-9201 (imprim€)1705-933X (num€rique)D€couvrir la revueCiter cet article

Voix et Images

18 (2),

287†303. https://doi.org/10.7202/201023ar

R€sum€ de l'article

Cette €tude de Babel, prise deux propose un regard sur le mythe de babel et sur la figure d'utopie ' partir des concepts de territorialit€ et de fronti‡re, lieu utopique par excellence dans le roman. Lieu de rupture, de coupure ou de rencontre; lieu de s€duction et de d€sirs aussi. L'h€roˆne construit et s'approprie le territoire priv€ et collectif (de la langue ' la cit€ en passant par l'information et l'ethnicit€) et l'investit d'une vision ‰anti-utopique Š qui renverse les fictions d'incompl€tude, d'inaptitude et d'uniformit€ que symbolise la tour inachev€e ou d€molie. En fait, cette lecture du roman sugg‡re pr€cis€ment que le texte cherche ' inscrire la diff€rence, ce qu'il r€ussit en partie, mais ce, ' l'int€rieur d'un discours intimiste et donc partiellement bloqu€.

De l'Èden à Babel : écrire l'utopie

Claudin

e

Potvin

Collèg

e universitair e d e l'Okanaga n Cette

étude

de Babel pris e deu x propose un regard sur le mythe de babel et sur la figure d'utopie partir des concepts de territorialité et de fron tière, lieu utopique par excellence dans le roman. Lieu de rupture, de coupure ou de rencontre; lieu de séduction et de désirs aussi. L'héroïne construit et s'approprie le territoire privé et collectif (de la langue la cité en passant par l'information et l'ethnicité) et l'investit d'une vision *anti- utopique* qui renverse les fictions d'incomplétude, d'inaptitude et d'uni formité que symbolise la tour inachevée ou démolie. En fait, cette lecture du roman suggère précisément que le texte cherche inscrire la différence, ce qu'il réussit en partie, mais ce, à l'intérieur d'un discours inti miste et donc partiellement bloqué. Dan s

Myriam

première, "l e jardi n aboli t l a ville 1

Babylon

e pro premen t dite lie u d e recueillement d e fête d e célébrations d e céré monies, d'enterrements, de retrouvailles et de (recommencements, prolong e l a maiso n e t l a chaleu r d e

Françoi

s e t d e

Marité

Porte s de s dieux le s jardin s suspendu s d e

Babylon

e furen t considéré s pa r le s

Ancien

s comm e l e lie u d'un e de s grande s civilisations voir e un e de s Sept Merveilles du monde. Ainsi surgissent-ils dans l'imagination des enfant s e t de s adulte s qu i l'envahissen t tou r d e rôl e dan s l e deuxièm e roma n d e

Francin

e

Noël

Babylone-hors-les-murs

pa r contre suggèr e la luxuriance du désir, le rêve, le fantasme, la transgression, la créativité le s univer s mélangés le s ziggourats

Tailleurs

l a douceu r d u bor d d u fleuve e t l a violenc e d e l'asphalte l e mixage le s mutations C'es t d e c e côt qu e s e fer a l'exploratio n dan s

Babel,

prise deux ou Nous avons tous découvert l'Amérique2, les jardins s'y transformant en 1

Francin

e

Noël

Myriam

première,

Montréal

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