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UNIVERSITÉ DE LIMOGES

École doctorale des sciences de l"homme et de la société

Faculté des Lettres et des Sciences Humaines

Thèse pour obtenir le grade de

DOCTEUR DE L"UNIVERSITÉ DE LIMOGES

Discipline : Littérature française

L"individu dans la littérature africaine contemporaine

L"ontologie faible de la postmodernité

Présentée et soutenue par

CARMEN HUSTI-LABOYE

Le 14 décembre 2007

Directeur de thèse : Professeur Michel Beniamino

Jury :

Jean-Marc Moura, Professeur à l"Université Lille III Martine Mathieu-Job, Professeur à l"Université Bordeaux III Daniel Lançon, Professeur à l"Université Stendhal-Grenoble Claude Filteau, Professeur à l"Université de Limoges Michel Beniamino, Professeur à l"Université de Limoges

Remerciements :

C"est un grand honneur de pouvoir témoigner ici de ma gratitude envers toutes les personnes et les institutions qui ont rendu ce travail de recherche possible. Je tiens particulièrement à remercier mon directeur, le Professeur Michel Beniamino,

qui par son expérience et sa disponibilité a toujours su, depuis 2002, et notamment lors de ces

trois dernières années de thèse, me conseiller, me guider et m"encourager. Sans son soutien ce

travail n"aurait jamais vu le jour. Je remercie l"Université de Limoges et la Région du Limousin pour l"octroi de la bourse de recherche qui m"a permis de consacrer mon temps à ce travail. Je remercie également l"Ecole doctorale SHS, et tout particulièrement son directeur, Monsieur Bertrand Westphal, qui, par les formations dispensées et par les colloques auxquels ils m"ont permis d"accéder, ont facilité l"enrichissement de mes connaissances. Un grand merci à ma famille et à mes amis pour leur soutien, leur patience et leurs encouragements infaillibles. J"exprime ma gratitude aux membres du jury qui ont accepté de participer à la soutenance de cette thèse. 4 Le contexte culturel et social contemporain porte dans toutes les parties du monde les

traces d"un changement qui s"est produit par mutations successives tout au long du XXè

siècle. Ce changement a commencé dans la culture et la société occidentale, à la suite de la

rencontre entre l"Occident et le reste du monde, avant de devenir un phénomène global qui, à

partir des années 60, années de la décolonisation de la plupart des pays d"Afrique, a reçu le

nom de postmodernisme. Caractérisé par un renouvellement de la pensée sous le signe d"une relativisation et d"une mise en question de l"ensemble des repères du monde et des héritages mentaux, le postmodernisme, tout comme les autres discours qui naissent dans les mêmes circonstances historiques, tels le féminisme et le postcolonialisme, annonce l"apparition d"un ensemble de

nouveaux phénomènes : le développement des médias, la circulation de l"information et des

hommes à une vitesse et dans des proportions jamais atteintes auparavant, la mort de la

pensée mythique, des idéaux, des repères, et dans cette mesure la mort, annoncée par Frederic

Jameson

1, de l"individu comme sujet et son remplacement par les formes disloquées d"une

construction identitaire caractérisée par le " passage des collectivités sociales à l"état d"une

masse composée d"atomes individuels lancés dans un absurde mouvement brownien » 2.

Dans ce cadre général, à partir des années 80, la présence d"un ensemble d"écrivains

d"origine africaine sur la scène littéraire française, écrivains vivant et écrivant en France,

commence à attirer l"attention de la critique littéraire, qui identifie une nouvelle manière

d"écrire et de penser, commune à une génération littéraire. Ainsi, Abdourahman Waberi parle-

t-il de l"émergence d"une nouvelle génération d"écrivains africains en France, celle des

" enfants de la postcolonie » 3. Ayant en commun une même situation de vie (ils vivent tous en France) et une même

condition existentielle (ils ont tous quitté leur pays d"origine pour vivre en exil), ces écrivains

inaugurent une écriture romanesque traversée par de nouvelles thématiques, notamment par

1 Frederic Jameson, Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism, London and New York, VERSO,

1991.

2 Jean-François Lyotard, La condition postmoderne. Rapport sur le savoir, Paris, Minuit, 1979, p. 31.

3 Abdourahman A. Waberi, " Les enfants de la postcolonie. Esquisse d"une nouvelle génération d"écrivains

francophones d"Afrique noire », Notre librairie, Nouveaux paysages littéraires, no. 135, septembre-décembre,

1998, p. 8-15.

5 celle de l"exil et, comme le montre Odile Cazenave4, par un déplacement de l"attention de ces

écrivains de l"Afrique vers soi-même, par une intériorisation de l"écriture qui vise désormais

une notoriété internationale. C"est cette émergence d"une nouvelle écriture romanesque,

considérée comme étant le fait d"une nouvelle génération d"écrivains qui constitue l"objet de

notre travail 5.

Entourée d"une certaine imprécision théorique, ancrée dans les problématiques du

présent, obligeant à une analyse du contexte global de la pensée contemporaine traversée par

les idées postmodernes et postcoloniales, l"émergence d"une nouvelle esthétique s"avère être

une réalité ambiguë, mais qui permet cependant d"expliquer la manifestation de certains faits

culturels à caractère global qui dessinent le paysage culturel et social contemporain.

Notre hypothèse est que cette génération

6 d"écrivains n"apporte pas seulement dans le

paysage culturel contemporain une innovation d"ordre thématique, en stricte corrélation avec

leur situation de vie, mais une innovation d"ordre plus général qui pourrait être qualifiée

d"ontologique. En s"attaquant aux visions " légitimes » du monde, ces écrivains proposent une nouvelle manière de concevoir la création artistique, le monde et surtout l"individu dans

le monde, en tant que repère et fondement de la réalité. Néanmoins, la vision qu"ils proposent

est " faible ». Elle ne s"impose pas comme vérité mais oeuvre insidieusement à la

transgression des oppositions binaires, notamment des oppositions sujet-objet, soi-autre,

identité-altérité, ici-ailleurs, par une nouvelle pensée, relative, que Gianni Vattimo qualifie de

pensée " ontologique faible »

7. L"écriture africaine contemporaine, en rupture apparente avec

4 Odile Cazenave, Afrique sur Seine. Une nouvelle génération de romanciers africains à Paris, Paris,

L"Harmattan, 2003.

5 Parmi les travaux sur ce sujet outre Abdourahman Waberi, il existe déjà quelques études. Lydie Moudileno

(" Littérature et postcolonie », Africultures, Postcolonialisme : inventaire et débats, no. 28, mai 2000) pense que

cette émergence est le reflet d"un nouveau mouvement littéraire postcolonial. Jacques Chevrier (Anthologie

africaine d"expression française. Le roman et la nouvelle, Paris, Hatier International, 2002) identifie l"apparition

d"une Afrique extraterritoriale dans les romans écrits par des auteurs d"origine africaine en France. Pour finir, ce

" phénomène » est théorisé par Odile Cazenave en 2003 (op. cit.) puis repris par Christiane Albert

(L"immigration dans le roman africain francophone contemporain, Paris, Karthala, 2005), qui considère

l"immigration comme étant le facteur déterminant d"un changement esthétique.

6 La notion de génération littéraire sera analysée dans le dernier chapitre de ce travail. Provisoirement, elle

désignera, d"une manière analogue à la signification qui lui en donne Waberi, l"ensemble des écrivains qui ont

publié leurs romans en France à partir des années quatre-vingt.

7 Gianni Vattimo, La fin de la modernité. Nihilisme et herméneutique dans la culture post-moderne, Paris, Seuil,

1987.
6

l"écriture africaine antérieure réussit à créer un lien inédit entre les théories et les idéologies

en concurrence dans le monde de la postmodernité. Elle devient une structure paradigmatique du changement dans la contemporanéité. Dans ces circonstances, en dépit de l"importance des travaux entrepris par Abdourahman Waberi, Lydie Moudileno, Jacques Chevrier, Odile Cazenave et Christiane Albert, il nous semble indispensable d"essayer de comprendre comment cette littérature s"inscrit dans le contexte postmoderne, devenu global pour l"ensemble des espaces de la

planète, et comment elle se positionne par rapport à l"héritage culturel africain. Dans ce même

ordre d"idées, il nous paraît utile d"analyser quelle est l"incidence de l"immigration des

écrivains sur leur écriture et, corrélativement, si la nouveauté littéraire et culturelle apportée

par ces écrivains peut être circonscrite à l"apparition d"une nouvelle condition existentielle,

celle de l"exil ou à quelque chose d"autre, qui dépasse la simple détermination thématique

pour inscrire ce phénomène littéraire dans le cadre général des phénomènes culturels à valeur

globale. Pour répondre à ces questions, nous avons choisi parmi l"ensemble des écrivains

d"origine africaine vivant aujourd"hui en France un échantillon de quatre : Kossi Efoui,

Calixthe Beyala, Sami Tchak et Fatou Diome ; ainsi que quatre de leurs créations littéraires, écrites en 2001 et 2003 : La fabrique de cérémonies

8, Femme nue, femme noire9, Place des

fêtes

10 et Le ventre de l"Atlantique11.

Ce choix, entrepris non pas en fonction de l"origine des écrivains (Togo, Cameroun, Sénégal) mais en fonction de la similarité de leur vision du monde, permet d"entrevoir les

éléments d"une démarche créative et existentielle commune : tous les quatre construisent leurs

romans autour de l"individu fictionnel, seuil et fondement du monde. Êtres pris entre plusieurs

univers sociaux et culturels, l"Afrique et la France, le monde collectif et le monde de

l"individu, les personnages entreprennent des voyages symboliques ou " réels » à la recherche

des fondements de leur appartenance. Posant la problématique de l"immigration et de l"exil,

intérieur, volontaire ou forcé, ces quatre romans construisent des individualités qui s"engagent

8 Kossi Efoui, La fabrique de cérémonies, Paris, Seuil, 2001.

9 Calixthe Beyala, Femme nue, femme noire, Paris, Albin Michel, 2003.

10 Sami Tchak, Place des fêtes, Paris, Seuil, 2001.

11 Fatou Diome, Le ventre de l"Atlantique, Paris, Anne-Carrière, 2003.

7 dans des rapports toujours conflictuels avec l"altérité sociale, psychologique ou culturelle, interrogeant ainsi les fondements de la construction des discours et des visions du monde. Cependant les personnages, féminins ou masculins de ces romans soulèvent des

problématiques spécifiques. Des rapports différents se tissent entre les individus, dus,

principalement à leur condition sociale et existentielle. Irène et Salie, les personnages

féminins chez Fatou Diome et Calixthe Beyala posent par exemple des problématiques liées à

leur condition féminine, tandis que les personnages construits par Sami Tchak

12 et Kossi

Efoui

13 engagent des questionnements spécifiques sur le statut de l"intellectuel dans le monde

contemporain. Le personnage de Femme nue, femme noire ne quitte pas l"Afrique, tandis que celui de Place des fêtes ne quitte pas Paris. Salie se déplace librement entre l"Afrique et la France, tandis que l"ensemble des autres personnages est condamné à une forme d"immobilisme psychologique. Les romans qui constituent notre corpus désignent simultanément le caractère

homogène de la pratique littéraire, et celui hétérogène, dû principalement à la sensibilité

spécifique de chaque créateur. Cependant, placée dans le contexte de la postmodernité,

l"analyse de ces quatre romans, mise en corrélation de manière ponctuelle avec d"autres

créations littéraires, contemporaines, antérieures ou même parfois postérieures à leur parution,

permettra de comprendre l"étendue de l"innovation proposée par la nouvelle génération

littéraire d"écrivains africains vivant en France. Pour ce faire, notre travail s"appuiera sur les travaux de Paul Ricoeur

14 qui inscrit le

cercle herméneutique dans un mouvement qui, partant du monde réel vers le monde des

textes, façonne le profil du monde réel, et sur la recherche entreprise par Michel Beniamino 15 sur les cadres théoriques permettant de circonscrire une aire culturelle. Les travaux de Michel

Foucault

16 sur la sexualité, la folie et sur la construction du système disciplinaire occidental,

constitueront une base théorique incontournable dans la recherche du caractère spécifique de

l"innovation littéraire apportée par ces écrivains.

12 Le personnage principal du roman Place des fêtes, Seuil, 2001, est un anonyme, nous l"appellerons le

" personnage sans nom ».

13 Edgar Fall est le protagoniste du roman La fabrique de cérémonies.

14 Paul Ricoeur, Du texte à l"action. Essai d"herméneutique II, Paris, Seuil, 1986.

15 Michel Beniamino, La francophonie littéraire. Essai pour une théorie, Paris, L"Harmattan, 1999.

16 Voir notre bibliographie.

8 Tout au long de cette étude nous utiliserons et analyserons les théories postmodernes et postcoloniales formulées par les chercheurs contemporains. La théorie élaborée par Jean-François Lyotard

17, l"un des premiers chercheurs à

s"intéresser au " savoir » postmoderne, nous servira comme point de départ pour la

compréhension du caractère spécifique de la pensée contemporaine qui génère et entretient

plusieurs idéologies, esthétiques et discours.

La contribution de Frederic Jameson

18 à la formulation d"une esthétique postmoderne,

guidée par une " schizophrénie » généralisée, devenue un " style » culturel, sera mise en

corrélation avec l"analyse entreprise par Brian Mc Hale

19, dans le sillage de Thomas Pavel,

des romans postmodernes en tant que pratiques ayant réussi à dépasser la pensée

épistémologique moderne par le jeu avec les structures ontologiques de la fiction.

Les travaux de Linda Hutcheon

20 et de Peter Brooker21 seront également convoqués

dans notre étude, à cause notamment de leur démarche de mise en corrélation de l"ensemble

des discours de la postmodernité. D"une manière similaire aux études postmodernes, dans le domaine des études

postcoloniales, plusieurs contributions théoriques nous semblent indispensables. Ainsi, les

articles et les études de Jean-Marc Moura

22, nous permettront de mieux comprendre le rapport

possible entre les études francophones et les études postcoloniales, ainsi que les implications

du postcolonialisme à la compréhension de la relation culturelle, construite historiquement,

entre l"identité et l"altérite. Ils nous seront indispensables pour une meilleure compréhension

des théories postcoloniales de l" " identité », formulées par Kwame Anthony Appiah

23 et

V. Y. Mudimbe

24. Corrélativement, l"étude de Gareth Griffiths, Hellen Tiffin et Bill

17 Jean-François Lyotard, La condition postmoderne. Rapport sur le savoir, Paris, Minuit, 1979.

18 Frederic Jameson, Postmodernism or The Cultural Logic of Late Capitalism, London and New York, VERSO,

1991.

19 Brian Mc Hale, Postmodernist fictions, London and New York, Rutledge, 1987.

20 Linda Hutcheon, The Politics of Postmodernism, London and New York, Routledge, 2002.

21 Peter, Brooker " Introduction: Reconstructions », in Modernism/Postmodernism, Peter Brooker, (Dir.),

London and New York, Longman, 1992, p. 1-33.

22 Voir notre bibliographie.

23 Kwame Anthony Appiah, In my Father"s house. Africa in the philosophy of culture, New York, Oxford

University Press, 1992.

24 V. Y Mudimbe, The Idea of Africa, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press, 1994.

Ashcroft25 nous permettra d"élargir notre perspective sur les études postcoloniales et leur

implication dans la configuration du paysage littéraire contemporain.

Nourrie par les travaux de Homi K. Bhabha

26, qui confère à la pensée postcoloniale

une dimension spatiale inédite, en corrélation avec la théorie de l"hybridité, et par le travail

d"Achille Mbembe

27, qui parvient à placer le postcolonialisme dans une perspective

temporelle, celle de trajectoire historique, notre étude sera divisée en quatre chapitres. Le premier chapitre, " Querelles théoriques », partant de l"analyse de la constitution

du discours africain autonome, mis en corrélation avec les prémices de l"apparition des

discours postmoderne et postcolonial, se proposera d"analyser l"importance de l"apparition de nouveaux mouvements diasporiques dans les anciens centres métropolitains, mouvements

auxquels peuvent être également rattachés les écrivains africains francophones contemporains

qui ont fait le choix de vivre et d"écrire ailleurs, en exil. Dans notre deuxième chapitre, " L"individu et les mondes », nous axerons notre

réflexion sur le profil spécifique de l"individualité dessiné par les romans de notre corpus.

L"examen de la construction d"une nouvelle voix créative, du rapport créé entre l"exil en tant

que condition réelle des écrivains et l"exil des personnages, et de la relation entre

l"engagement et l"idéologie que les oeuvres laissent transparaître, sera une étape clé dans notre

étude, qui permettra de déceler quelles sont les valeurs en jeu dans la naissance de l"individu

fictionnel, mais aussi dans la création artistique. L"analyse de la modification de la perception du monde, engendrant la modification de la perception des habitants de ce monde et leur construction en tant qu"êtres autonomes, fera

l"objet de notre troisième chapitre, " Nouveaux mondes, nouveaux êtres ». Elle nous

permettra de comprendre la manière dont l"individu fictionnel se positionne dans le monde, dans le cadre d"une négociation identitaire qui, transgressant l"emplacement physique proprement dit, engage l"altérité dans ses diverses formes : sociales, culturelles et intimes.

Corrélativement, elle rendra possible l"identification des éléments d"une stratégie de la non-

cohérence, visible dans l"utilisation de nouvelles thématiques, de références culturelles

25 Bill Ashcroft, Gareth Griffiths, Hellen Tiffin, The Empire Writes Back. Theory and practice in post-colonial

literatures, London and New York, Routledge, 2004.

26 Homi K, Bhabha, The Location of Culture, London and New, Routledge, 2005 (1994).

27 Achille Mbembe, De la Postcolonie. Essai sur l"imagination politique dans l"Afrique contemporaine, Paris,

Karthala, 2000.

multiples et de pratiques d"écriture visant à brouiller le cadre de la réception, qui placent les

oeuvres romanesques à la croisée du postmoderne et du postcolonial. Dans notre quatrième chapitre, " Un nouveau profil littéraire », la non-cohérence, sera

perçue comme le point de départ de la constitution d"un nouveau profil littéraire

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