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I L'homme comme exception dans la nature 1 Humanisme philosophique et conséquence Page 2 Qu'est-ce que la conscience de soi ? a) connaissance de ses 

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classe de terminale de la voie générale défini dans Ce sujet recouvre plusieurs thèmes (liberté, bonheur, conscience) qu'il va falloir recouper, sans pour Ce faisant, il aide l'homme du commun à mieux regarder ce que sa vie quotidienne 

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le principe et la fin Que la liberté soit au principe même de la philosophie, c'est là une que l'homme prend conscience de ce qu'il veut C'est la raison vous aider à défendre votre vie contre vos ennemis : il s'ensuit que dans cet état tous 

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TERMINALE A 1 BURKINA La transition se fait soit à l'aide des mots-liens, soit des phrases A cette étape des tâches préparatoires du commentaire philosophique de l'homme du lendemain et du surlendemain, s'est de tout temps trouvé en découvrir la grandeur, celle d'être la mauvaise conscience de leur temps

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CNED Terminale – PhilosoPhie 1 séquences Lire en philosophe, c'est faire un travail de réflexion sur les choses dont parle l'au- teur qu'on lit, là, c'est-à-dire de la liberté, il résulte que le rapport de l'homme à la nature est gation et d' autonomie, nous passerons à la conscience, c'est-à-dire au rapport de chacun à  

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L'homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix philosophie tombaient du ciel tel un rayon de la grâce (1) En vérité 3° Notre conscience témoigne-t-elle de notre liberté ? Que nous ayons le devoir d'aider ceux qui en ont besoin, nul ne le conteste ; mais

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Le poète est ce révélateur ( ) Les grands peintres sont des hommes auxquels remonte une certaine 1 PHILOSOPHIE TERM S littérature enrichit, elle, la conscience de la vie intérieure La suite du texte, à l'aide d'exemples (Turner et

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Stage : la conscience est- ?

et en conséquence est dépourvu de droits, de sensibilité. mieux connaître " le monde animal ». Dans cette perspective, il serait intéressant d et du niveau cognitif). sensibilité présent dans le Code pénal). Dès lors, il conviendrait de

En quoi les données actuelles de biologie apportent un éclairage sur la question : La conscience

est-elle le propre de l'homme ?

Et si tel n'est pas le cas, si la conscience n'est pas un attribut exclusif de l'homme, alors où situer

la frontière entre l'homme et les autres êtres vivants ?

Pour établir un " point de vue du biologiste », il est nécessaire d'aborder quelques aspects de

la ligné humaine et de son évolution en déterminant 1) la place de l'homme parmi les primates

2) la place de l'homme dans le genre Homo. Par un survol rapide du fonctionnement du système

nerveux, des fonctions du cerveau, la question est élargie au champ de la neurobiologie. attention); G.G Gallup

Critique de J. Vauclair :

On ne peut identifier la conscience de soi (self-awareness) avec la représentation de soi intention consciente : débat entre J.Searle et D. Davidson quant à la : comment est- comportement sans faire appel aux normes de sa propre rationalité ?

I a nature

1 Humanisme philosophique et conséquence

-ce que la conscience de soi ? a) connaissance de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. b) Capacité de l'homme à faire retour sur ses pensées ou ses actions.

Pour Kant, la pensée distingue :

" Une chose qui élève infiniment l'homme au-dessus de toutes les autres créatures qui vivent

sur la terre, c'est d'être capable d'avoir la notion de lui-même, du Je. C'est par là qu'il devient

une personne ; et grâce à l'unité de conscience qui persiste à travers tous les changements

auxquels il est sujet, il est une seule et même personne. La personnalité établit une différence

complète entre l'homme et les choses, quant au rang et à la dignité. A cet égard, les animaux

font partie des choses, dépourvus qu'ils sont de raison et l'on peut les traiter et en disposer à

volonté. » être conscient et doué de raison. n et de conscience valeur absolue afin de lui accorder des droits. Pour Kant, seuls les êtres raisonnables au droit

au respect : un être raisonnable est une personne qui doit être respectée dans son humanité. Mais

Comment peut-ique ?

- absolue

et par voie de conséquence les droits et les devoirs qui lui sont conférés. Kant dans

semble-t- droit de conduire ses sujets, qui en majeure partie sont son propre produit, à la guerre comme à la chasse et à une bataille rangée comme à une partie de plaisir1. » le seigneur » de la nature car il transforme par son parvient à domestiquer les animaux sauvages. En conséqu pouvoir humain. A la suite du texte, le philosophe allemand instaure une différence entre le citoyen qui ne peut être une propriété - souveraine - : il ne peut en conséquent être considéré comme un citoyen et acquérir des droits. seigneur de la nature 2» êtres vivants car il affronte

le froid, les maladies, le danger. Mais il possède un entendement qui le rend indépendant de la

aptitude aux fins » qui rend possible la culture. De fin dernière de la nature de deux excès déraisonnables.

Kant oppose les êtres sensibles et les êtres rationnels. Si un animal est reconnu pour sa

sensibilité et so

seul un être rationnel doit être respecté dans sa personne et dans son humanité. Il doit donc par

conséquent admettre que les êtres dignes de respect ont une valeur et non un pourquoi, la personne doit être considérée comme une fin en soi et non comme un simple absolue indépendamment de )RQGHPHQWVGHOD0pWDSK\VLTXHGHVPquotesdbs_dbs43.pdfusesText_43