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MAURICE MERLEAU-PONTY L'Œil et l'Esprit nrf GALLIMARD celle que ses yeux et ses mains se donnent à force de voir, à force de peindre, acharné à



La profondeur au coeur de Loeil et lesprit - Érudit

L'œil et l'esprit est le dernier écrit que Merleau-Ponty ait terminé de son vivant Écrit dans un langage poétique tout en gardant la rigueur de la démonstration 



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yeux, et comment leur mouvement ne brouille- rait-il pas les choses dresserait devant l'esprit un tableau ou une mouvement n'est pas une décision d'esprit,



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nous-mêmes, et que notre esprit seul est capable de nous fournir C'est pourquoi j'ai des yeux, une tête, des mains, et tout le reste du corps, ne sont pas choses PDF (Adobe), sans doute le plus universel, lisible avec Adobe Reader et 

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1 Explication de texte : extrait de de Maurice Merleau-Ponty (chapitre II) Merleau-Ponty considère ce qui dans la peinture peut amener à réviser la conception philosophique de la perception. Justement son texte ne parle pas de la représentation en général, mais de la vision. constituées en tableau comme dans toutes les métaphores qui hantent la philosophie

sujet qui contemple, un sujet qui rassemble dans une prise synthétique la diversité étalée

parfaitement lui-même. Le texte de Merleau-Ponty ne parle pas de cette généralité explorateur de celui qui voit. La vision est liée à des projets moteurs couche primordiale des phénomènes, qui pourrait se dire davantage dans un " je peux » que dans un je pense ». Ce " je peux » pourrait donner lieu dans deux ordres de uns les autres, chacun ayant le style qui donne la certi deviennent imminentes les possibilités qui les continuent, " à portée ». La vision du peintre qui ajoute du visible au visible, qui ajoute au visible celui où il est rendu visible, met également en évidence une autre réforme nécessaire de la philosophie de la représentation : justement pour pouvoir être la condition de constitution de tout ce qui lui apparaît, lui- ; il a, au contraire, une à déployer sous un regard constitutif qui ne se voit plus lui- explorer dont le voyant fait partie, au sens que les éthologues ont rendu familier, terrain la seconde idée qui transforme toute la philosophie de la représentation, toutes les Dioptriques : le voyant et le visible sont de même étoffe. Le voyant ne vient pas autre nature pour éclairer à lui-même un réel obscur un modèle qui hante la philosophie depuis Platon et fondateur du philosophème idéaliste, 2 a, cette fois, une communauté de nature avec la terre natale du visible des Merleau-Ponty commence par rappeler les conditions concrètes de la vision : la vision qui limiterait omnipotence , qui restreindrait sa clairvoyance non située dans selon des conditions physiques infirmes, PDQquotesdbs_dbs5.pdfusesText_10