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l'inconscient et décrit la position clinique des tenants de l'approche revue francophone international www carrierologie uqam ca Volume 9, numéro 3, 2004

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7 L'autorité pour 1' approche humaniste européenne 1' autorité de bienveillance, pour laquelle il n'existe ni un pouvoir déterminé, ni certification, ni garantie de 1 'Inconscient et donc entre psychanalyse et linguistique Il fait appel à

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1 2 2 L'inconscient comme théorie de la connaissance 52 existe une tension dans l'historiographie entre l'approche goodmanienne, qui 129) qualifie semblablement les modèles psychothérapeutiques humanistes des années 1960

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Bernd Jager pour le premier contact avec la psychologie humaniste et pour son approche demeure marginale dans le domaine de la procréation assistée et de psychanalyse, le désir est profondément enraciné dans l'inconscient, il est là de l'humain qui n'est pas maître de son origine, mais qui existe à partir d'elle ( 

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inconscients, celui du patient et celui de la psychothérapeute À la suite de recherche en art-thérapie d'approche psychanalytique de Leclerc {2004) qui présente l'avons démontré, il n'existe pas de théorisation sur le cadre de psychothérapie l'humanisme de Freud dans sa conceptualisation du travail d' analyse 158

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Les similitudes et les différences entre approche religieuse et approche existentielle, l'apprentissage et d'autres cadres conceptuels humanistes sont aussi l'enfant est d'abord inconscient du monde et de la réalité qui existe hors de lui,

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1 4 6 L'approche humaniste-existentielle en intervention Aux États-Unis, il existe un mode de gestion particulier des services de santé mentale l' inconscient, y trouvent difficilement leur place, n'étant pas dignes d'être prises en compte 

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de psychologie existentielle de l'appartenance, selon une approche L'être humain existe fondamentalement sur le mode du comprendre concevons pas ici le mythe en tant que sédimentation inconsciente effectuée au cours des âges  

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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

L'AUTORITÉ

EN PSYCHOLOGIE:

SA PRÉSENCE SUR LE PLAN DES FONDEMENTS ÉPISTÉMOLOGIQUES,

MÉTHODOLOGIQUES

ET CLINIQUES À PARTIR D'UNE ÉTUDE

PHÉNOMÉNOLOGIQUE HERMÉNEUTIQUE HUMANISTE

THÈSE

PRÉSENTÉE

COMME EXIGENCE PARTIELLE

DU DOCTORAT EN PSYCHOLOGIE

PAR

YVES DÉCARIE

JUIN 2019

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL

Service des bibliothèques

Avertissement

La diffusion de cette thèse se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire et de diffuser un travail de recherche de cycles supérieurs (SDU-522 -Rév.1 0-2015). Cette autorisation stipule que "conformément à l'article 11 du Règlement no 8 des études de cycles supérieurs, [l'auteur] concède à l'Université du Québec à Montréal une licence non exclusive d'utilisation et de publication de la totalité ou d'une partie importante de [son] travaiJ de recherche pour des fins pédagogiques et non commerciales. Plus précisément, [l'auteur] autorise l'Université du Québec à Montréal à reproduire, diffuser, prêter, distribuer ou vendre des copies de [son] travail de recherche à des fins non commerciales sur quelque support que ce soit, y compris l'Internet. Cette licence et cette autorisation n'entraînent pas une renonciation de [la] part [de l'auteur] à [ses] droits moraux ni à [ses] droits de propriété intellectuelle. Sauf entente contraire, [l'auteur] conserve la liberté de diffuser et de commercialiser ou non ce travail dont [il] possède un exemplaire.» À mon grand-père Olivier et à mon père Olivier Kant, en gratitude de leur héritage d'être-au-monde

REMERCIEMENTS

Je tiens à remercier mon premter directeur, M. Bemd Jager, d'avoir accepté de devenir mon directeur de thèse. Ce geste d'ouverture représente une marque de confiance qu'il m'a démontrée ainsi que l'opportunité qu'il m'a offerte de devenir psychologue. J'ai trouvé en ce directeur un être sincèrement dévoué à son oeuvre, avec un réel désir d'offrir des pistes pertinentes d'exploration et de discussions, le tout dans un accompagnement empreint de collégialité maître-élève. Je remercie

également

ma seconde directrice de thèse qui a pris la relève, Mme Florence Vinit.

Mme Vinit a permis un espace créatif

à ma recherche tout en m'offrant un cadre de

rigueur intellectuelle précieux. Je la remercie pour son soutien, sa disponibilité, ses suggestions, ses éclairages et sa générosité de Présence. Je remercie également les membres du jury pour leur contribution

à cette thèse. Pour

certains d'entre eux, qui proviennent d'un horizon autre qu'humaniste, leur participation permet à cette thèse d'avoir encore plus de sens. Je remercie les collègues de notre groupe humaniste du jeudi soir, auprès de M. Jager; Rachel, Angèle, Catherine, Tony, Yann, Cédric, John

Paul, Phillipe, Catherine, Bilai,

Éric. Ces rencontres ont été une source précieuse d'échanges, de conversations, de rires, et de partage de bons vins et de gâteaux. Je remercie également

Stella Gurreri

pour ces éclairages précieux concernant certains concepts psychodynamiques. Un remerciement également à Geneviève, Marc-Étienne, Marie-Céline, Marie-Aude et Éliane, collègues doctorants, et Délane, pour nos séances d'écriture en commun, qui ont permis de rendre le processus de rédaction convivial, un lieu de partage d'idées, et d'encouragements mutuels dans nos projets respectifs. iv Je remercie Fathia Djafri et Samir Merouane qui ont permis de me libérer de plusieurs tâches et obligations de la vie quotidienne, dans plusieurs circonstances, ce qui m'a offert un plus grand espace de réflexion pour ma rédaction et en a ainsi facilité la tâche. Je remercie finalement David Ciussi qui, par son aiguillage bienveillant, a contribué me permettre d'approfondir ma familiarité avec la verticalité d'avant toute chose.

Souhaitant que ce point de départ

de 1' être ait pu influencer le cheminement ainsi que la finalité temporaire et renouvelable de cette thèse. v

TABLE DES MATIÈRES

LISTE DES FIGURES ........................................................................ ........................ xii RÉSUMÉ ........................................................................ ........................................ xiiiii INTRODUCTION ........................................................................ ................................ 1

CHAPITRE I

PROBLÉMATIQUE ........................................................................ ........................... 10

1.1 Introduction ........................................................................

.................................. 1 0

1.2 L'autorité: ses origines étymologiques ................................................................. 12

1.2.1 Le sens romain de ajah, de aagar, de augea, et de augus .......................... 15

1.2.2 Le sens romain de auctar ........................................................................

.... 17

1.2.3 Le sens grec de augea (et auctar) ............................................................... 18

1.2.4 Le sens grec de auctar ........................................................................

........ 18

1.2.5 Conclusion sur l'étymologie du terme auctoritas ........................................ 20

1.3 Gadamer et la réhabilitation de l'autorité ............................................................. 20

1.4 Objectifs ........................................................................

........................................ 24

1.5 Question ........................................................................

........................................ 25

1.6 Sous-objectifs ........................................................................

................................ 25

CHAPITRE II

METHODOLOGIE DE RECHERCHE ...................................................................... 27 2.0 L'humanisme européen comme voie de recherche pour une vérité ...................... 27

2.1 Le sol épistémologique de cette recherche .......................................................... 28

2.2 Les épistémologies ........................................................................

........................ 29 vi

2.3 Le préjugé au sens herméneutique en recherche ................................................... 33

2.4 La phénoménologie herméneutique: une conversation avec le sujet de recherche

...................................................... 36

2.5 Dire et comprendre en herméneutique ..................................................................

42

2.6 Distinctions de la phénoménologie en herméneutique ........................................ 45

2.7 Le langage de la phénoménologie et de l'herméneutique ..................................... 47

2.8 Conclusion sur la méthodologie ........................................................................

... 50

CHAPITRE III

CADRE THÉORIQUE ........................................................................ ....................... 51

3.0 L'origine historique des formes d'autorité :l'histoire de Rome .......................... 51

3.1 Le défi méthodologique de la datation de la fondation de Rome ........................ 52

3.2 Période de la Monarchie romaine (753-509 av. J.C.): principis auctoritas ........ 56

3.3 Période de la République romaine (509-27 av. J.C.) :

auctoritas patrum ........... 58

3.4 Période de l'Empire romain (27 av. J.C. à 395): potestas .................................. 60

3.5 L'autoritativ au

XXème

siècle ........................................................................ ...... 61

3.6 Historique contemporain humaniste de l'autorité ................................................ 62

3.6.1 Adolphe Louvet de Couvray: vision humaniste de l'autorité au XIXe

siècle ........................................................................ 63

3.6.2 Alexandre Kojève: une phénoménologie de l'autorité au xxe siècle .. 67

3.6.3 La sécularisation de la

principis auctoritas dans le domaine de la psychologie ........................................................................ 75

3.6.4 Les essences de l'autorité ...................................................................... 76

3.7 Hannah Arendt: une herméneutique de l'autorité au XXe siècle ........................ 78

3.8 Conclusion ........................................................................

................................... 82 Vll

CHAPITRE IV

SUR LA PERTINENCE DES ESSENCES D'AUTORITÉ AU SEIN DE LA PSYCHOLOGIE ........................................................................ ........................... 84

4.0 L'autorité en occident: le terrain d'émergence de l'autorité en psychologie .......... 84

4.1 Craindre de répéter ou de maintenir la crise européenne, un piège pour la pensée

humaniste ........................................................................ 86

4.2 La psychologie et ses héritages historiques .......................................................... 89

4.3 Quelques théories sur l'autorité à la fin du :XXème siècle et au début du :XXIème

siècle ........................................................................ ............................................. 94

4.4 La légitimité des sources épistémologiques ........................................................

100

4.5 Pour une conversation épistémologique entre les trois grandes approches en

psychologie ........................................................................ 102

4.6 La mise en scène des formes d'autorité au sein des courants épistémologiques en

psychologie: une famille en processus d'élaboration identitaire ........................ 104

4.6.1 L'origine épistémologique duelle de la psychologie ................................ 106

4.6.2 L'épistémologie du comportementalisme (aujourd'hui approche cognitivo-

comportementale) ........................................................................ 113

4.6.3 L'épistémologie de l'humanisme .............................................................. 115

4.6.4 De la nature philosophique continentale de la psychologie humaniste, et de

l'image-piège qu'elle offre de par son origine ................................................... 122

4.6.5 Sur le danger de " l'herméneutisme »: le revers trop peu abordé en humanisme ........................................................................ ................................. 122

4.6.6 Le repli de l'humanisme ........................................................................

130

4.7 Philosophie, épistémologie et méthodes de recherches : en quête d'autorité .... 131

4. 7.1 Le positionnement de la po testas scientifique en approche cognitivo-

comportementale ........................................................................ .......... 136 viii

4. 7.2 Le positionnement de 1' auctoritas patrum dans 1' approche

psychanalytique ........................................................................ ........... 139

4. 7.3 Le positionnement de 1' auctoritas principis chez les humanistes

européens ........................................................................ 141

4. 7.4 Conclusion : pour une reconnaissance des différentes formes d'autorité

..................................... 142

4.8 Quatre exemples de conflits en lien avec la non reconnaissance mutuelle de la

légitimité des autorités épistémologiques au cours de rhistoire ........................ 144

4.8.1 Jésus de Nazareth: le christianisme en réponse à l'Empire romain ....

145

4.8.2 Socrate: l'existence de l'autorité reconnue ........................................ 148

4.8.3 Sigmund Freud et Michel

Onfray: un conflit épistémologique

contemporain en psychologie .............................................................. 152

4.8.4 La tradition cosmologique du christianisme vs l'explication de l'Univers

de Galileo ........................................................................ ..................... 156

4.8.5 Le positionnement épistémologique en psychologie dans les universités,

un positionnement d'autorités .............................................................. 1 71

4.8.6 Sur la pertinence de l'enseignement des épistémologies ..................... 174

4.8. 7

Un modèle de représentation des épistémologies pour les psychologies ..................................... 177

4.8.8 La philosophie continentale comme base de notre schéma des courants

épistémologiques en psychologie ........................................................ 180

CHAPITRE V

SPHÈRES COMMUNES DE L'AUTORITÉ EN PSYCHOLOGIE CLINIQUE ... 182

5.1 La sphère prépolitique ........................................................................

................ 182

5.2 Cadre psychothérapeutique commun de l'Autorité en psychothérapie .............

183

5.2.1 L'Autorité: le psychologue et le premier contact avec le client ......... 184

5.2.2 L'Autorité face au motif de consultation du client .............................. 186

5.3 L'Autorité et la déontologie en psychologie: une incursion politique dans une

sphère prépolitique ........................................................................ ..................... 189 lX

5.3.1 Le double rôle du psychologue et Pautorité ........................................ 191

5.3.2 L'intégrité du client ........................................................................

..... 192

5.3.3 L'intégrité

d'une tierce partie .............................................................. 193

5.3 .4 Conclusion sur 1' Autorité en déontologie ............................................ 194

5.4 L'Autorité chez le client ........................................................................

............ 195

5.4.1 L'aspect du sens romain de l'Autorité chez le client. .......................... 195

5.4.2 L'aspect du sens grec de l'Autorité chez le client ............................... 198

5.5 L'Autorité chez le psychologue ........................................................................

. 199

5.5.1 L'aspect du sens romain de l'Autorité chez le psychologue ...............

200

5.5.2 L'aspect du sens grec de l'Autorité chez le psychologue .................... 203

CHAPITRE

VI LA PRÉSENCE DES FORMES D'AUTORITÉ SELON LES GRANDES APPROCHES EN PSYCHOLOGIE ........................................................................ 206

6.1 Les formes d'autorité au sein des grandes approches ........................................ 206

6.2 L'autorité pour l'approche cognitivo-comportementale: la science de

1' apprentissage ........................................................................

........................... 207

6.3 Les formes d'autorité et les techniques psychothérapeutiques de la science de

1' apprentissage ........................................................................

........................... 209

6.3 .1 TCC et 1' autorité reconnue .................................................................. 211

6.3 .2 TTC et 1' autorité conférée ................................................................... 212

6.3

.3 TCC et 1 'autorité imposée .................................................................... 214

6.4 L'autorité pour

1' approche psychodynamique ................................................... 215

6.5 La psyché et ses composantes conflictuelles en psychodynamique .................. 216

6.6 La psychodynamique et les formes d'autorité .................................................... 218

6.6.1 La psychodynamique et

l'autorité reconnue ....................................... 218

6.6.2 La psychodynamique et

1' autorité conférée ........................................ 219

6.6.3 La psychodynamique et

1' autorité imposée ......................................... 220

x

6. 7 L'autorité pour 1' approche humaniste européenne ............................................ 221

6.8 Les formes d'autorité et l'élaboration du sens en psychologie humaniste ........ 223

6.8.1 L'humanisme et l'autorité reconnue ................................................... 224

6.8.2 L'humanisme et l'autorité conférée .................................................... 226

6.8.3 L'humanisme et

1' autorité imposée ..................................................... 227

6.9 L'autorité en psychologie humaniste européenne et la relation

psychothérapeutique ........................................................................ ................ 228

6.10 Les autorités et leur continuum éthique

en psychologie clinique .................... 229

6.10.1 Le continuum éthique de l'autorité reconnue ...................................... 237

6.1 0.2 Le continuum éthique de l'autorité conférée ....................................... 239

6.1 0.3 Le continuum éthique de l'autorité imposée ........................................ 240

6.1 0.4 Conclusion concernant le continuum éthique en psychothérapie ........ 242

CHAPITRE VII

LA NOTION D'AUTORITÉ AU QUOTIDIEN À TRAVERS UNE OEUVRE

CINÉMATOGRAPHIQUE

............... 244

7.1 Le film: Une affaire de goût, de Bernard Rapp ................................................. 244

7.2 La scène des formes d'autorité dans un récit fictif du quotidien ....................... 245

7.3 Le film: une interprétation phénoménologique herméneutique humaniste

européenne ........................................................................ ................................. 24 7

CHAPITRE VIII

L'AUTORITÉ PARTAGÉE ........................................................................ .............. 265

8.1 Introduction : la pensée complexe ................................................................... 265

8.2 L'autorité partagée: une réalité clinique de l'instant de la rencontre .............. 268

8.3 Le client et son mode épistémologique ........................................................... 270

8.4 L'autorité partagée: le point de départ de la relation thérapeutique ............... 274

8.5 Modèle des formes d'autorité en psychologie .................................................. 279

8.6 L'intentionnalité axiologique de Brentano et Husserl, une introduction

à un

modèle complexe des approches en psychologie ............................................ 281
Xl

8. 7 L'axe tridimensionnel des grandes approches : la Psychologie axiale ............ 284

8.8 L'autorité non-partagée et ses conséquences sur l'élaboration de théories non-

essentielles ........................................................................ ............................... 288

8.9 Exemple du partage des autorités sur le plan théorique et clinique: le projet

Repère, une conversation entre deux

"théoriciens en relation»: un cognitivo-

comportementaliste et un humaniste .............................................................. 294

8.10 Les formes d'autorité et la "phénoménologie ouverte» selon la

phénoménologie historique de Ferdinand Gonseth et Gaston Bachelard ....... 302

8.11 Pour un

exercice heuristique de langage ......................................................... 312

8.12 Limites de l'étude ........................................................................

..................... 318

CHAPITRE IX

CONCLUSION ........................................................................ ................................. 323

9.1 L'apport phénoménologique et herméneutique de notre recherche ................... 325

9.2 Pistes futures ........................................................................

.............................. 332

9.3 Pour terminer ........................................................................

.............................. 337 BIBLIOGRAPHIE ET LISTE DE LECTURES ....................................................... 339

LISTE DES FIGURES

Figure Page

1 Modèle des courants épistémologiques en psychologie ...................................... 179

2 Le cercle des autorités en psychothérapie ........................................................... 279

3 Modèle des formes d'autorité, au sein des trois grandes approches ...................

281

4 L'axe des trois grandes approches en psychologie : la Psychologie axiale ........ 286

5 Modèle des courants épistémologiques en psychologie, revisité ........................ 328

6 Modèle des formes d'autorités au sein des trois grandes approches, revisité ..... 329

7 L'axe des trois grandes approches en psychologie : la Psychologie axiale ........ 330

RÉSUMÉ

Inspiré par un positionnement de Hans-Georg Gadamer sur 1' autorité, c'est à partir d'un canevas faisant référence aux trois périodes de l'histoire de la Rome antique que nous établirons les bases nécessaires à

1' exploration des différents types d'autorité

qu'on y retrouve. Une étude des sources étymologiques du terme "autorité» nous permettra un approfondissement de

1' exploration des formes d'autorité, ainsi que des

pistes indiquant la place des formes d'autorité au sein de la psychologie. Nous proposerons une vision de comment ces formes d'autorité se structurent au sein de la connaissance des modèles philosophiques analytique anglo-saxon et continental européen, et comment elles contribuent

à la structure épistémologique des trois

grandes approches en psychologie aujourd'hui. Nous verrons également comment, au cours de XIXe et XXe siècles, certains auteurs de la tradition humaniste, Hannah Arendt, Alexandre Kojève et Alphonse Louvet De Couvray, ont parlé de la notion d'autorité à ces époques, afin d'élaborer sur la présence actuelle des formes d'autorité en psychologie. Par la suite, nous étudierons comment ces formes d'autorité sont présentes au quotidien dans nos vies,

à travers les personnages d'une oeuvre

cinématographique, soit le film : Une Affaire de goût, de Bernard Rapp (1999). Puis nous survolerons un projet d'intervention en milieu scolaire qui a mis de l'avant une conversation entre certaines formes d'autorité reliées

à différentes approches

épistémologiques de la psychologie. Tout au cours de notre étude, nous élaborerons sur l'aspect théorique et l'aspect clinique des formes d'autorité et de leur coexistence au sein des trois grandes approches. Nous nous questionnerons sur la présence des différents types d'autorité dans la relation patient-thérapeute au sein des trois grandes approches psychothérapeutiques, en tenant compte des fondements épistémologiques constituant ces approches :

1' approche humaniste, 1' approche psychodynamique et

l'approche cognitivo-comportementale. Ce questionnement nous permettra d'ouvrir sur l'espace d'un partage alternatif des formes d'autorité : l'autorité partagée. Finalement, en guise de conclusion de notre réflexion sur la présence des formes d'autorité en psychologie, en lien avec la philosophie de la phénoménologie ouverte de Ferdinand Gonseth, nous proposerons un modèle ouvert de la psychologie: la

Psychologie axiale.

Mots clés : autorité, psychologie, psychothérapie, autorité reconnue, autorité conférée, autorité imposée, autorité partagée, Psychologie axiale,

évaluation

épistémologique.

INTRODUCTION

Notre rencontre avec le texte Philosophie de la santé de Hans-Georg Gadamer

Lors de la lecture du chapitre 9,

Autorité et liberté critique, dans le livre Philosophie de la Santé de Hans-Georg Gadamer, nous fûmes surpris d'y rencontrer le thème de l'autorité sous un angle que nous n'avions jamais soupçonné jusque-là. 1

Dans ce

texte, où Gadamer parle principalement de 1' autorité du médecin qui est " un savoir faire fondé sur la science » (Gadamer, 1998), il fait, au tout début du chapitre, un aparté littéraire de quelques paragraphes afin d'expliciter le mot allemand autoritativ. Il parle certes d'une autorité positive que l'on retrouve dans le système d'éducation, qui est cette autorité souhaitée qui permet un certain décorum à la transmission de l'enseignement, mais il parle également de l' autoritativ, sous un autre aspect comme suit: ... seul celui qui n'a pas besoin d'en référer à son autorité peut être dit autoritativ. Le terme autoritativ ne désigne pas, en effet, la potestas découlant de 1' autorité, ni le crédit que 1' on revendique mais bien plus celui qui nous est effectivement reconnu. (Gadamer, 1998, p.128)

En lisant cela, nous nous sommes demandé

s'il parlait d'une autorité de bienveillance. Une autorité de bienveillance, dans le sens où elle serait ouverte sur une relation, un" ensemble» avec l'autre, sans domination de force sur l'autre. 1

Ce texte avait été lu dans le cours Herméneutique et Psychothérapie offert par Mme Vinit à l'UQAM.

C'est à partir de ce texte que nous avions choisi d'écrire un court essai sur le thème de l'autorité

comme travail de session. Ce court essai a servi de structure de base à

1' élaboration de cette thèse dans

laquelle nous y retrouvons certains extraits. 2 Quoi qu'il en soit, un questionnement phénoménologique herméneutique naissait : mais qu'en est-il de cette autorité qui nous interpellait? Existe-t-elle chez un psychologue clinicien? La pratique de la psychologie clinique a-t-elle une place pour ce genre d'autorité? En explorant, à travers les moteurs de recherches, nous nous sommes rendu compte que la présence de l'autorité n'était pas un sujet d'étude très varié dans le domaine de la psychologie clinique ou encore moins dans le cadre de la recherche en psychologie.

Beaucoup

d'études ont été faites en psychologie de 1' éducation, sur 1' autorité de

1' enseignant à 1' égard de ses élèves, ce qui représente un contexte d'autorité bien

précis. Dans les études sociales,

1' autorité est considérée sous un point de vue de

contrôle, s'apparentant à la notion d'autoritarisme. Ces écrits ou études portent souvent sur le leadership, les aptitudes pour la direction, ou encore l'influence qu'une personne exerce sur les autres. Beaucoup d'écrits portent aussi sur la place de

1' autorité en politique. L'approche est souvent prise sous 1' angle de la confrontation,

de

1' opposition entre deux individus, entre deux institutions ou encore entre une

institution et un individu. Ces notions, selon nous, entraînent souvent une dichotomisation des intérêts des parties qui font partis de la relation sujette à

1' autorité. Ces recherches et écrits, qui sont en grands nombres, correspondent donc à

un angle qui n'est pas celui auquel nous nous questionnions à prime abord. À travers ces écrits nous n'arrivions pas à trouver 1' esprit de la citation de Gadamer qui nous avait inspiré à débuter cette recherche. L'angle de Gadamer nous semblait primordiale afin de faire sens pour une étude de l'autorité en psychologie, sous l'angle de la relation humanisante, comme la citation de Gadamer le suggérait. Nous nous sommes demandé alors quel chemin suivre pour en connaître davantage

à partir

de cet angle de recherche. Gadamer nous avait laissé une piste de départ pour parfaire cette exploration. C'est à partir d'un ajout du traducteur à la version française du texte 3 de Gadamer, qui pointe le terme auctoritas 2 comme source du mot autorité, que nous avons décidé de retracer

1' origine du terme autorité dans la civilisation occidentale.

Cette piste nous a menés au coeur même de la civilisation de la Rome antique. Étudier cette origine nous a semblé pertinent afin d'explorer le contexte dans lequel ce concept avait été élaboré intentionnellement afin d'en arriver à créer un mot qui porterait

1' élaboration de son sens.

Dans cette thèse théorique, qui relève de la recherche fondamentale, nous avons comme but d'élaborer sur les fondements de la notion d'autorité, et de ce que nous pouvons apporter comme lumière sur sa présence dans le domaine de la recherche et dans celui de la clinique en psychologie. Cette recherche inclura des volets épistémologiques qui sont en lien avec le thème de 1' autorité et différentes approches en psychologie. Ceci correspond bien avec certaines missions de la psychologie humaniste décrites par The Society for Humanistic Psychology, une division dequotesdbs_dbs22.pdfusesText_28