Il s'agira ici d'analyser les rapports qu'entretiennent chez Descartes la « méthode » et le « discours » En dissociant, dans l'inti- tulé de ce texte, le « discours
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[PDF] Discours de la méthode
René Descartes (1596 - 1650) Édition électronique (ePub) v Le Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences
Descartes : discours et méthode - Érudit
Il s'agira ici d'analyser les rapports qu'entretiennent chez Descartes la « méthode » et le « discours » En dissociant, dans l'inti- tulé de ce texte, le « discours
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10), l'autorité de la raison (pp 11 à 14) Les textes du Discours de la méthode sont cités suivant l'édition Hatier, « Profil philosophie – Textes philosophiques
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Descartes, Discours de la méthode Les préceptes de la connaissance (première partie) Mais, comme un homme qui marche seul et dans les ténèbres, je me
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Jusqu'à ce moment, donc, la « méthode » de Descartes a paru pour Leibniz digne d'admiration Pourtant, dans un texte rédigé sans doute deux ans plus tard, il n'
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pensée de Descartes portant sur l'animal, et ce, à partir du test du langage présenté dans le Discours de la méthode L'échec au test du langage témoigne de
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Tous droits r€serv€s Soci€t€ de philosophie du Qu€bec, 1996 This document is protected by copyright law. Use of the services of 'rudit (including reproduction) is subject to its terms and conditions, which can be viewed online. This article is disseminated and preserved by 'rudit. 'rudit is a non-profit inter-university consortium of the Universit€ de Montr€al, promote and disseminate research.
https://www.erudit.org/en/Document generated on 07/25/2023 9:12 p.m.PhilosophiquesDescartes : discours et m€thodeDaniel Dumouchel
Volume 23, Number 2, automne 1996URI: https://id.erudit.org/iderudit/027404arDOI: https://doi.org/10.7202/027404arSee table of contentsPublisher(s)Soci€t€ de philosophie du Qu€becISSN0316-2923 (print)1492-1391 (digital)Explore this journalCite this article
Dumouchel, D. (1996). Descartes : discours et m€thode.Philosophiques
23(2),
373"387. https://doi.org/10.7202/027404ar
PHILOSOPHIQUES, VOL. XXIII, N° 2, AUTOMNE 1996, P. 373-387DESCARTE
SDISCOUR
S E TMÉTHOD
E PA R DANIE LDUMOUCHE
L I l s'agir a ic i d'analyse r le s rapport s qu'entretiennen t chez Descartes la " méthode » et le " discours ». En dissociant, dans l'intitulé de ce texte, le " discours » de la " méthode », je tiens à souligner ce que l'on pourrai
t appele r l a dimensio n discursiv e d e l a méthod e cartésienne, c'est-à-dire le fait que la " méthode » cartésienne, fondée su r l e paradigm e d e l a certitud e mathématique e t pa r conséquen t su r un e conceptio n anhistoriqu e e t auto-instauratric e d e l a raiso n e t d e l a subjectivit repos e su r de s forme s d e discursivit o u d e narrativit spécifiques O n obtien t ains i u n sen s u n pe u différen t d e c e qu e signifi e discour s de l a méthod e i l n e s'agi t plu s alor s tout à fait d'un discours tenu sur la méthode, mais plutôt, en interprétant autrement le génitif, du discours de la méthode elle-même, c'est-à-dire des structures discursives dont cette méthode, dans son instauration philosophique, ne peut être entièrement séparée.
E n effet l a philosophi e cartésienn e l e discours cartésie n fai t u n usag e larg e e t diversifi d e toute s le s possibilité s discursive s e t narratives de la littérature et de la rhétorique dans la philosophie.Jamais
depui sPlaton
u n philosoph e d e Y esprit de géométrie n'aura tant usé de Yesprit de finesse. Bien que l'on puisse considérer la pensée cartésienne comme un exemple privilégié du paradigme classique en philosophie, il est aisé de remarquer à quel point Descartes utilis
e cel a mêm e qu'i l préten dévacue
r e t discréditer Ainsi n'est-i l pas étonnant que ce " classique » épris de clarté et d'ordre, qui fut la sourc e d'inspiratio n de s esthétique s e t de s rhétorique s classique s le s plu s contraignantes telle s qu e l'Ar t poétique d eBoilea
u o u l aLettre
à l'Académie sur les discours de Fénelon, ait fait un usage si abondant, et pendant la quasi-totalité de son parcours philosophique, d
e toute s les stratégies et de tous les artifices littéraires et rhétoriques du baroqu e comm e l'hyperbolequotesdbs_dbs22.pdfusesText_28