Cette formation aborde les aspects théoriques et pratiques, ainsi que la Approche propre au Natha Yoga : Utilisation des postures déterminée en fonction du travail Ahamkara: le principe cosmique d'individuation et sa correspondance dans la personnalité Les centres d'énergie, les canaux, les énergies concernées
| Previous PDF | Next PDF |
[PDF] Centre des formations de Yoga par - Natha-yogacom
de Yoga, 1 chèque de 30€ à l'ordre de C Tikhomiroff Centre des formations de Yoga par correspondance Feuille d'inscription Veuillez cocher la formation
[PDF] Centre des formations de Yoga par correspondance - Natha-yogacom
Chaque module est composé : Soit 5 à 10 CD audio et un DVD, soit d'une clé USB (uniquement pour la formation professeur de Yoga), idem
[PDF] Centre de Formation du Yoga - Natha-yogafr
Centre de Formation du Yoga Christian Tikhomiroff des formations par correspondance 2) Le Hatha-yoga: analogie et corps subtils Ni croyance, ni morale,
[PDF] Formation personnelle Formation de professeur de yoga
Cette formation aborde les aspects théoriques et pratiques, ainsi que la Approche propre au Natha Yoga : Utilisation des postures déterminée en fonction du travail Ahamkara: le principe cosmique d'individuation et sa correspondance dans la personnalité Les centres d'énergie, les canaux, les énergies concernées
[PDF] 1ère année de formation - art et yoga
Formation de yoga par correspondance Formation de Le yoga enseigné ici est issu de la tradition des Natha-yogins, originaires pour la plupart du Une adhésion au Centre de formation Art et Yoga de 20 euros est demandée toutes les
[PDF] COURS DE YOGA PAR CORRESPONDANCE - art et yoga
CORRESPONDANCE CENTRE DE FORMATION ART ET YOGA Ce yoga qui appartient à la voie du yoga tantrique, celui des Natha yogin, est très ancien
[PDF] FÉDÉRATION FRANÇAISE DES ÉCOLES DE YOGA Programme
2) Soit par correspondance auprès du centre de formation d'Aix-en-Provence Samkhya Karika - Yoga Sutra - Hatha-yoga-pradipika - Shiva-samhita
[PDF] Des stages, séjours, formations et événements - Annuaire du yoga
18 sept 2020 · formations de professeur e s de yoga Centre de Yoga Manolaya - 06 28 46 24 Hatha Intensité modérée, tenue des postures, pour une atmosphère méditative où le mental peut tions à distance avec (facultatif) 6 week-
[PDF] Fiche récapitulative N° : - art et yoga
CORRESPONDANCE CENTRE DE FORMATION ART ET YOGA Ce yoga qui appartient à la voie du yoga tantrique, celui des Natha yogin, est très ancien
[PDF] CENTRE DES IMPÔTS FONCIER D`ANNECY
[PDF] CENTRE DES IMPOTS ORLEANS NORD SAID FLEURY-LES
[PDF] CENTRE DES IMPOTS – Note d`information aux
[PDF] Centre des Jeunes Dirigeants de Montpellier
[PDF] centre des jeunes dirigeants paca
[PDF] Centre des Matériaux TECHNICIEN
[PDF] Centre des Sciences, Quy Nhon, Vietnam - Gestion De Projet
[PDF] Centre des services internationaux Desjardins
[PDF] centre des vaccinations internationales et de conseils aux voyageurs - Anciens Et Réunions
[PDF] Centre Dijonnais de Vol à Voile
[PDF] Centre documentaire Audition : Bon de commande réservé
[PDF] Centre Douce`Heure
[PDF] centre du graoux
[PDF] centre du mail - Anciens Et Réunions
Formation personnelle
Formation de professeur de yoga
Contenu de la formation
Cette formation aborde les aspects théoriques et pratiques, ainsi que la pédagogie pour ceux qui
voudraient enseigner à l'issue de la formation.A - Les apports théoriques
Des textes traditionnels sont fournis, intégralement ou en extraits. Ils servent de base à tout le travail théorique et pratique. Yoga kundalini Upanishad. Hatha-yoga-pradipika. Shiva-samhita. Goraksha-satakam. Vijnana Bhairava Tantra. Satchakranirupana Hatha vidya, Goraksha paddathi , etc ...I - GÉNÉRALITÉS
Les points suivants, décrits dans les grandes lignes sont abordés: •La tradition du Yoga: Les principaux yoga et les principaux traités. •Les sources du Yoga. Les obstacles au Yoga. Place du Yoga dans la tradition hindoue et dans le monde actuel. •Les Darshana classiques: Niyaya - Vaisheshika - Samkhya - Yoga classique - Mimamsa - Vedanta. •Étude du Samkhya. •Les Mantra et les Yantra: Théorie, pratique, application et efficience.•Le Tantrisme: Cosmogénèse - Le son, les atomes et l'alchimie - Conscience et langage du corps -
Nyasa (massages énergétiques) - Mudrâ - Bhuta-Suddhi (purifications) - Pranayama (respiration)
- Concentration et méditation - Asana, rituel individuel. •Yoganidrâ (travail sur le sommeil et le rêve)II - PRATIQUE PERSONNELLE ET ENSEIGNEMENT
Approche propre au Natha Yoga : Utilisation des postures déterminée en fonction du travail sur les chakra et non en fonction de l'appareil ostéo-articulaire.•Conceptions subtiles et énergétiques d'un cours: agencement d'un cours non en fonction de
l'aspect physiologique des techniques mais en fonction des effets énergétiques. Toutes les pratiques doivent être faites pour agir sur le corps énergétique. •Sens de cette formation - Modifications dans sa vie - Si cette formation débouche sur l'enseignement à temps plein ou partiel - Attitude devant l'argent et la relation à l'autre. •Structures des cours et "buts» à atteindre: l'étincelle de connaissance. •Temps de pratique personnelle journalière. •Contentement et neutralité: fil d'Ariane vers l'extraordinaire. •Pédagogie traditionnelle de l'enseignement.III - LE CORPS PHYSIQUE
Effets physiologiques, médicaux et énergétiques des gestes, contractions, postures, respirations et
concentrations selon les textes et l'enseignement traditionnel. Applications..IV - LE CORPS ÉNERGÉTIQUE
Étude théorique et pratique du corps énergétique. Travail selon les textes de référence. Les Chakra. Les
Nâdî. Les Prânavayu (les différentes énergies). Les Granthî (les noeuds énergétiques et mentaux). Les
adharas.V - LE MENTAL
•Étude théorique et pratique du mental. Énergies et personnalité. Travail selon les textes de
référence.•Étude détaillée des fonctionnements des différents plans: Physique - Énergétique - Mental.
•Étude et expérimentation des 3 états: Jagrat, la veille - Svapnâ, le rêve - Sushupti, le sommeil
profond. •Les 3 Guna: les 3 éléments universels et leurs combinaisons dans l'être humain.•Étude de Manas, le mental. Les fonctionnements sensoriels. La mémoire. Le temps. L'espace. Les
pensées. La conscience. •Ahamkara: le principe cosmique d'individuation et sa correspondance dans la personnalité humaine.•Lingasharira, le corps transmigrant: ce qui vient d'éléments antérieurs à notre vie. Mécanismes
de la mémoire et récurrence des pensées. •Les données fondamentales de l'Être Humain: peur et désir. •Les perceptions sensorielles et leurs énergies:•Les interactions dans: le corps physique, le corps énergétique, le mental, la conscience, etc ...
B - La pratique
La pratique s'articule avec la théorie, selon l'enseignement classique.•Toute technique est effectuée selon sa relation aux autres pratiques et aux divers plans humain
ou cosmique: physique, énergétique, mental, spirituel.•La modalité de travail suit la graduation et l'itinéraire de l'enseignement traditionnel:
Les purifications du corps (Satkarman) - Les postures (Asana) - Gestes et contractions (Mudrâ etBandha) - Maîtrise sensorielle (Pratyâhâra) - Concentration/Méditation (Dhâranâ/Dhyâna).
I - SATKARMAN - PURIFICATIONS
Dhauti - Vasti - Agni-Kriyâ - Naulî - Neti - Trâtaka - Kapâlabhâti...II - ASANA - POSTURES
Les postures sont étudiées selon le schéma suivant :1.Étymologie Sanskrite.
2.Signification cosmique - Archétype recherché.
3.La position des textes et de l'enseignement traditionnel.
4.Recherche et finalité à travers la posture.
5.Les centres d'énergie, les canaux, les énergies concernées.
6.Effets physiologiques produits par le travail sur le corps subtil.
7.Portée initiatique; Quelle est l'alchimie possible avec la posture?
8.La posture et ses variantes - Les différentes méthodes pour prendre et tenir la posture:
9.Gestes, contractions et prânâyâma dans la posture.
10. Sons et visualisations (Mantra et Yantra) dans la posture.
11. Concentrations.
12. Articulation dans une séance personnelle.
13. La posture dans un cours classique de Yoga.
Les postures :
Virâsana, svastikâsana, siddhâsana, vajrâsana, chelâsana, sukkhâsana, padmâsana, urhva-mukha-
svanâsana, paschimottânasana, vriskshâsana, padahastâsana, trikonâsana, gorakshâsana,
mariciâsana, padangusthâsana, hamsâsana, dandâsana, chandrâsana, parighâsana, navâsana,
naukâsanaa, janushirshâsana, makarâsana, kakâsana, ardh-matsyendrâsana, utkatasana, karnapidâsana, shalabâsana, hanumanâsana, ardha-bandha-padmâsana, matsyâsana,marjariâsana, trishulâsana, gorakarnâsana,, shimâsana, shirshâsana, pashâsana, urdhva-
padmâsana, rundâsana, gharbâsana,mahakonâsana, dhanurâsana, malâsana, kapamlâsana,
uddhva-padmâsana, vatayanâsana, parvatâsana, garudâsana, halâsana, ushtrâsana,mayâsana,bharadvajâsana, purvottâsana, vamcâsana, mahakulmâsana,konâsana, mandukâsana,
guptâsana, suptavajrâsana, urdhvodho, suryanamaskar, vasisthâsana, ekapadashirshâsana, pavanamuktâsana, anjaneyâsana, yogâsana, merudandâsana, padangusthâsana, lolâsana, ditryanathâsana, jatharaparivatarttanâsana, sarvangâsana, virabadrâsana, mayurâsana, chakrâsana, bhujangâsana, viparitakarani, vrikshâsana, simâsana, badrâsanaIII - MUDRÂ ET BANDHA - GESTES et CONTRACTIONS
Viparîta Karanî mudrâ - Ashvinî mudrâ - Kâkî mudrâ - Yoga mudrâ - Jnâna mudrâ - Mahâ mudrâ
- Khecarî mudrâ - Nabhomudrâ - Mahâvehda mudrâ - Yoni mudrâ - Vajrolî mudrâ - Bairavi
mudrâ - Nilakantha mudrâ - Buchari mudrâ - Shâmbhavî mudrâ - Laulikî mudrâ - Jyoti mudrâ -
Mûlabandha - Mahâbandha - Mahâmûdra - Jâlandharabandha - Uddîyânabandha - Jihvâbandha... nasagramudra - Hasta drishti - linga mudra - yoganathamudra -Shivapranamudra - Nyasa - jyoti-natha-mudra -
IV - PRANAYAMA - RESPIRATIONS
La respiration est considérée comme l'élément le plus important en Natha Yoga, ce qui implique
un travail sérieux et approfondi sur toutes les formes de respirations et sur leurs applications. Samavritti - VisamavrittiI - Kapalabhati - Nadishuddhi - Surya et Chandrabhedana - Bhramari -Ujjayin - - Bhastrika abdominal simple et alterné - Bhastrika thoracique - Bhastrika de lumière -
Shitalî - Shitkarin - Anuloma-viloma prânâyâma niveau 1 - Pratiloma prânâyâma - Shitalî
prâanâyâma version subtile - Anuloma-viloma prânâyâma avec Sahita kumbaka et Mula
bandha - Deux respirations de Murccha - Mâha-mudrâ avec Bhastrika et rétention maximum -Anuloma-viloma prânâyâma n°2. - Nivritti prânâyâma - Respirations alternées (toutes) avec 1/3
d'ouverture et souffle inaudible - Anuloma-viloma alternée dans les nâdî - Respiration sur les
granthi, en ajoutant progressivement des boucles - Toutes formes de Bahir et antar Kumbhaka - La stupéfiée - Ujjayin pranayama - petit pranayama - souffle RAM - kapalabathi sur antarkhumbhaka - souffle sur les 3 granthi, souffle sur les chakra - purna pranayama - Madhyapranayama - souffle du mulabandha - murcch'ha brukshepa - Bhastrika thérapeutique -Nadishudhi dharana
VI - DHARANA - DHYANA - CONCENTRATIONS - MEDITATIONS Bases générales et incontournables pour la concentration - Concentration sur l'arbre - Nasagra drishti - Brumadhya drishti - Shambavi mudrâ - Nasagra, vama, dakshina et Madhya-drishti - Concentration sur le souffle - Concentration sur les chakra - Chidakasha Dharana - Antar-munaniveau 1 - Tratakam (bougie) - Taraka - Concentration avec le bâton.- Méditation sur l'arrêt du
souffle après inspir et après expir - méditation sur le souffle - Concentration sur le Nâda -
Concentration les yeux ouverts sur une image (avec les techniques internes) - Hridaya-visarga-prânâyâma - Les différents points "techniques» - Hamsa sadhana - Taraka, complet - Nasagra-
mudrâ - Shambavi-mudrâ - Concentration sur un yantra avec le son OM - Travail sur le grandMantra de Shiva avec le mâlâ - Méditation Shivaïte sur le son dans les oreilles et le coup de
cloche - Concentration sur la continuité dans la discontinuité - Pratique permanente du grand mantra de Shiva- Méditation sur Aham Maha - Le mala et les 3 niveaux d'énonciation mentale - Concentration sur le mukti yantra - Concentration sur le son avec le geste de Bhramari - Paravasta - Méditation sur la peau - Méditation sur le yantra du sahashara avec OM en continu - Lumière et fragmentation - Antar-muna niveau 2 - Méditation : 2 points qui n'en font qu'1 -