Par la suite, dans les chapitres III, IV et V, elle analyse ce qui est la définition propre des trois activités humaines et en quoi leurs définitions impliquent un rapport
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Commentaire d'une oeuvre suivie
Thèse et hypothèse
Arendt commence par constater, dès le prologue, le divorce entre l'ordre de l'actionLECTURE SUIVIE
Condition de l'homme moderne,
Hannah Arendt, 1958
Arendt cherche à produire une ré?exion concrète, sur la nature des investissements humains dans leur
propre vie, elle déclare ainsi dans le prologue :XXe siècle
LLS.fr/PHTArendt
Présentation
de vita activa- vita activa vita contemplativa et de la vita activaAnalyse de l'oeuvre
A. Quels nouveaux signes visibles du combat de l'homme avec sa propre condition sont advenus au cours de la première moitié du XXe siècle ?
Comment ces nouvelles directions prises par l'homme innovent-elles ?La vita activa
À cela s'oppose la vita contemplativa
B. Quelles sont les trois activités humaines fondamentales, au travers desquelles la condition humaine se distingue ? Comment ces activités répondent-elles aux nécessités de l'homme ?
C. Pourquoi parler de condition humaine plutôt que de nature humaine ? La di?érence établie entre ces concepts rend-elle possible l'hypothèse de la liberté ?
Condition de l'homme moderne, Hannah Arendt, 1958
Commentaire d'une oeuvre suivie
praxis (l'action) et lexis praxis D. Pourquoi ne faut-il pas confondre le social et le politique ? E. Quelle distinction faut-il faire entre le travail et l'oeuvre ? omo faberF. La production des oeuvres peut-elle être satisfaisante par elle-même ? Quelle est la valeur de l'oeuvre d'art dans l'arti?ce humain ?-
vita activa et la vita contemplativaConclusion
vita activacontemplativa sera en 1970 dans l'ouvrage La vie de l'esprit-Importance de cette oeuvre
La vie humaine est action, c'est-à-dire commencement, invention, mise en mouvement et doncLa vita activa
G. L'action et la parole sont-elles les moyens d'une vie humaine aboutie, la vie politique ?homo faber
homo faber