Quavait Cadouin de cistercien au XIIe siècle?
par les moines caduniens avant 1201 — mais aussi après — étaient en grande partie contraires aux principes cisterciens, qu’il s’agît de la possession de rentes, des dîmes et surtout d’églises paroissiales desservies par les moines eux-mêmes, ou de l’existence de prieurés 4
La vie cistercienne aujourd’hui – Déclaration du La vie
époque antérieure, cette Règle écrite au VIe siècle peut encore moins déterminer tous les aspects particuliers de notre vie Une telle fidélité matérielle ne ré pond ni à l'intention de S Benoît, ni à la liberté avec laquelle les moines des siècles passés ont utilisé la Règle
ORDRE et ART CISTERCIENS
cistercienne s'exercera sur le plan de la culture, du style, de l'art, de la vie religieuse et de la dévotion De nombreux cisterciens du XIIe siècle sont des hommes instruits, ayant fréquenté les écoles et formés aux arts libéraux ; devenus moines, ils vont se détacher des sciences
Brève présentation historique de l’Ordre Cistercien
Au XIe s surgissent chez les moines (et chanoines) de nouveaux mouvements spirituels se proposant de revenir à la vraie pauvreté évangélique, au travail des mains, à la pureté de la Règle et aux sources authentiques du monachisme ancien Cîteaux fut fondé dans ce but
CISTERCIENS AU VAL DES-CHOUX ET A SEPT-FONS, 1762-1792
chr•tiens et de C—teaux au XIIe, alors ’ ce si cle ’ les moines ’ toujours de viande de quadrup des (et de volatiles), en outre ’œ et de laitage 85 jours par an (et non pas 365), mais le poisson •tait toujours permis Quant au vƒtement tout en laine, la coule retrouve heureusement son
VII-LAPPORT DES CISTERCIENS DANS LARCHITECTURE EN WALL ONIE
Cisterciens, sens de la vie présente et des progrès à venir Leur opposition à Cluny était moins un soulèvement contre ce qui existait qu'une adhésion à une façon de sentir qui s'esquisse Quand saint Bernard fulmine con tre les décorations clunisiennes, contre 'les monstres grotesques', contre 'cette beauté qui
Les domaines cisterciens (granges, implantations urbaines
de la vie des monastères cisterciens, en insistant sur l’énergie et les matériaux Ce thème se rapproche beaucoup de celui du colloque organisé par Nathalie Bonvalot en juin 2007, il en est en fait le prolongement à travers des études présentées par de jeunes
SIGNES DE POUVOIR LAÏC ET RELIGIEUX AU MOYEN ÂGE
des années à montrer ces deux pôles de la vie bénédictine, spirituelle et laborieuse, telle que l’organise la Règle et telle que l’ont réalisée les moines qui vécurent ici
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