Objet(s) d’étude CANDIDE ou l’optimisme

Aldous Huxley, Le meilleur des mondes est un roman de science-fiction indispensable sur le sujet (avec l’essai Retour au meilleur des mondes) Dans une société futuriste parfaitement organisée, les êtres humains subissent un totalitarisme absolu

Un mouvement littéraire et culturel

Un mouvement littéraire et culturel Le Naturalisme en Seconde Un courant du XXe siècle : le nouveau roman Le Meilleur des mondes (*)

dossier pédagogique CANDIDE, contre les fanatismes

au mieux dans le meilleur des mondes » affirmait Leibnitz Voltaire tourne en ridicule cette philosophie incarnée par Candide et son mentor Pangloss « Ouvrez les yeux » leur dit-il et nous dit-il « Ne voyez-vous pas autour de vous cette violence, ces cataclysmes, ces guerres gratuites, ces viols, cet asservissement de l’homme, ces

Introduction à l’utopie I – Définition : 3) Quels sont les

4) Cette organisation totalement rationnelle peut-elle être le meilleur des mondes ? Document complémentaire 2: la description de l’île d’Utopie L’Île d'Utopie a cinq cent mille pas de circuit; vers le milieu, qui est sa plus grande largeur, elle a deux cent mille

Objet(s) d’étude CANDIDE ou l’optimisme - extraits des

de destructions : la devise de Pangloss tout est bien dans le meilleur des mondes est mise à mal par tous les événements auxquels le héros est confronté tout au long de l’histoire Voltaire prend le conte comme le support d'une double dénonciation, celle de l'intolérance et celle de la superstition

L’enseignement de la littérature - WordPresscom

Même si, dans le meilleur des cas, une première acculturation à la culture écrite a été faite dans la famille, les enfants ont encore beaucoup à découvrir sur l’écrit (fonctionnement, codes, règles) Rôle de l’enseignant Choix des ouvrages

MARKING NOTES REMARQUES POUR LA NOTATION NOTAS PARA LA CORRECCIÓN

Pour atteindre les descripteurs supérieurs [5-10 points] le candidat : • décrira les mondes virtuels et les opposera à la littérature • donnera quelques exemples Le meilleur candidat [9-10 points] en plus des éléments précédents : • analysera le pourquoi du succès des deux « mondes » (littérature et mondes virtuels)

Rumpala - La science-fiction comme avant-garde Cerisy 2009

3 1984 de Georges Orwell et Le meilleur des mondes d’Aldous Huxley servent de références classiques Voir par exemple Claude Lefort, « Le corps interposé : 1984, de Georges Orwell », in Écrire, à l’épreuve du politique , Paris, Agora Pocket, 1995

MINI GUIDE PEDAGOGIQUE OBJECTIFS DU DOSSIER : Les différents

1 Le courant béhavioriste, 2 Le courant constructiviste, 3 Le courant socio-constructiviste Les différents courants pédagogiques qui ont traversé notre société au fil du temps varient en fonction des exigences du contexte et des besoins de la société

H - Le blog de Yannick Rumpala

et poétique d’un genre littéraire, Paris, Armand Colin, 2006 3 1984 de Georges Orwell et Le meilleur des mondes d’Aldous Huxley servent de réfé- Raisons politiques ,n o 40, novembre 2010, p 97-114

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Présentation

Auteur : VOLTAIRE

Titre : FMQGLGH RX O·RSPLPLVPH

- chapitre 5 :" tempête, naufrage, tremblement de terre et ce qui advint du Dr Pangloss, de Candide et de

O·MQMNMSPLVPH -MŃTXHV »

- chapitre 6 :" comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut

fessé »

Date : 1759

Biographie de

O·MXPHXU

Voltaire est un philosophe français du XVIIIe siècle (siècle des Lumières).

Il est né en 1694 et mort en 1778

De son vrai nom François Marie AROUET, il a vite pris un pseudonyme pour échapper à la prison et la censure.

$SUqV XQ VpÓRXU j OM %MVPLOOH LO V·H[LOH HQ $QJOHPHUUH SXLV YLYUM TXHOTXHV PHPSV j OM ŃRXU GH )UpGpULŃ II, roi de Prusse,

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maîtresse.

Son grand ennemi se nomme Jean--MŃTXHV 52866($8 XQ MXPUH SOLORVRSOH TX·LO MPPMTXH VXU VM YLH SULYpHB

6HV ±XYUHV sont multiples : - °GLSH PUMJpGLH

- Zadig, Candide (2 contes philosophiques) - les lettres philosophiques - le dictionnaire philosophique "" LO HVP pOX j O·$ŃMGpPLH IUMQoMLVH HP VHV ŃHQGUHV VRQP PUMQVIpUpHV MX 3MQPOpRQB

Résumé de

O·±XYUH

Candide, un jeune garçon, parcourt le monde MYHŃ VRQ PMvPUH 3MQJORVV XQ SOLORVRSOH TXL SURIHVVH TXH O·RQ YLP GMQV OH

meilleur des mondes possibles. Pendant son voyage, Candide traverse de nombreuses déconvenues : la guerre, un

PUHPNOHPHQP GH PHUUH XQ MXPRGMIp O·HVŃOMYMJH"B $ O·issue de ses expériences, Candide remet alors en question la

philosophie optimiste de son maître.

Genre littéraire

HO V·MJLP G·XQ ŃRQPH SOLORVRSOLTXH Ń·HVP XQH OLVPRLUH ILŃPLYH SURGXLPH GMQV OH NXP GH GpIHQGUH GHV LGpHV HP GH ŃULPLTXHr

la société, mais en évitant la censure

Contexte

historique chapitre 5 :

contexte: Voltaire raconte ce qui arrive à la ville de Lisbonne en proie à un tremblement de terre des plus violents.

Cette catastrophe est bien réelle : le 1er novembre 1755, Lisbonne a été victime de l'un des tremblements de terre les

plus destructeurs de son histoire, un évènement qui a bouleversé l'écrivain. Après le séisme, un tsunami et des

incendies s'ensuivirent, des phénomènes repris dans ce chapitre.

description: Les éléments naturels ne sont pas dans leur situation habituelle : plus de stabilité de la terre ("la terre

tremble "), élévation du niveau de la mer ("la mer s'élève") qui relève du raz-de-marée ; aspect et mouvement

inhabituels dans un port, avec des conséquences elles-mêmes inhabituelles pour les navires ("en bouillonnant", "brise").

Les précisions comme "dans le port" et "qui sont à l'ancre" soulignent l'aspect hors normes du phénomène. Le

bouleversement est également souligné par l'insistance sur d'autres phénomènes insolites et inexplicables (le feu et la

cendre) et sur la destruction aveugle qui met tout sens dessus dessous. Le récit met en relief ce renversement des

éléments par des rapprochements imagés ("les toits sont renversés sur les fondements"). L'insistance sur la totalité

("de tout âge et de tout sexe ") apporte une image de chaos : tous sont atteints sans qu'il y ait espoir de comprendre

ce qui se passe. La vision qui se dessine est celle d'une apocalypse qui perturbe, fausse et détruit toutes les données

habituelles du monde : ce qui tenait debout est abattu, ce qui vivait est détruit, ce qui était calme et en paix est

déstabilisé.

aspect scientifique : IMXPH G·RXPLOV GH PHVXUH SHUIHŃPLRQQpV OM GHVŃULSPLRQ GX PUHPNOHPHQP GH PHUUH VH NMse sur

GHV IMLPV G·RNVHUYMPLRQ GHV PpPRLJQMJHV HP OH UHVVHQPL GHV SRSXOMPLRQV Ń·HVP OM NMVH GH O·pŃOHOOH 06. TXL GpILQLP

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séismes car elle est située dans une zone géologique à risque : le Portugal est à la limite des plaques eurasiatique et

MIULŃMLQH GRQP OH GpSOMŃHPHQP ŃUpH GHV IRUŃHV TXL VRQP OLNpUpHV ORUV GHV VpLVPHV HP GHV pUXSPLRQV YROŃMQLTXHV Ń·HVP

la notion de tectonique des plaques, développée à partir des idées de Wegener. La dernière phrase du chapitre 6 (Le

même jour la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable LOOXVPUH OM QRPLRQ GH UpSOLTXH VLVPLTXH O·pQHUJLH

interne de la Terre est libérée en plusieurs phases.

Collège Privé La Xavière Vénissieux ² 2011 ² 2012 www.xavierehda.wordpresse.com

chapitre 6 :

contexte: Le héros du conte, Candide, a déjà vécu bien des situations difficiles à ce stade du livre ; pour autant il

n'a pas encore perdu sa naïveté légendaire. Ici, après avoir survécu aux catastrophes naturelles qui se sont abattues

sur Lisbonne (ainsi que son maître Pangloss), il est condamné, avec d'autres boucs émissaires, à être exécuté au cours

d'une grande cérémonie, pour empêcher que la terre ne tremble de nouveau. Il s'agit d'un autodafé, une cérémonie au

cours de laquelle on brûlait les personnes jugées hérétiques.

description: Dès le début du passage, Voltaire s'en prend aux croyances irraisonnées et irrationnelles qui établissent

des liens entre des éléments qui n'ont rien à voir entre eux. Ainsi, le rapprochement entre le tremblement de terre, les

sages, l'université, et la décision de condamner les gens au bûcher souligne un raisonnement faussement scientifique

qui relève en réalité de la croyance magique. Il dénonce par là l'amalgame entre science et croyance

La dénonciation de l'intolérance porte sur la relation incohérente établie entre la cérémonie et sa raison officielle (1er

paragraphe et liaison "logique" de "en conséquence"). La raison donnée cache en fait la lutte contre l'hérésie L'horreur

du châtiment et le caractère spectaculaire donné à la cérémonie. Une condamnation à mort est transformée en

sacrifice magique, lui-même organisé comme un spectacle.

L'optimisme est l'objectif essentiel du conte. Les aventures dans lesquelles Voltaire place son héros ont pour finalité

de lui faire comprendre que tout n'est pas pour le mieux. La découverte de l'arbitraire religieux et l'absurdité

destructrice des superstitions doivent conduire Candide vers le doute. Candide s'interroge sur l'absence de relation de

cause à effet dans ce qui lui arrive

Candide cherche désespérément à comprendre comment ce monde peut être le meilleur ; Pangloss cherche dans tout

événement le résultat d'une cause qu'il s'efforce de trouver ; le matelot, corrompu, profite de la situation.

aspect scientifique : SHQGMQP ORQJPHPSV OHV GpŃRXYHUPHV VŃLHQPLILTXHV RQP pPp VRXPLVHV j O·LQIOXHQŃH GH OM UHOLJLRQ

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religieuse de certains phénomènes naturels comme par exemple :

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- O·HQIHUPHPHQP O·H[pŃXPLRQ RX O·H[RUŃLVPH GHV SHUVRQQHV MPPHLQPHV GH IROLH ŃRQVLGprées comme possédées par Satan

et non comme souffrant de maladies psychiatriques

- les catastrophes naturelles (séismes, volcans, raz-de-marée) censées traduire la colère de Dieu et pas considérées

ŃRPPH GHV PMQLIHVPMPLRQV GH O·pQHUJLH LQPHUQH GH OM 7HUUHB

- O·RUJMQLVMPLRQ GX V\VPqPH VROMLUH MXPRXU GH OM 7HUUH JpRŃHQPULTXH HP QRQ MXPRXU GX VROHLO OpOLRŃHQPULTXH

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YLYMQPV SULPLPLIV""

Courant

littéraire

Portée de

O·±XYUH : En

quoi a-t-elle marqué son

époque ?

Ces chapitres sont l'occasion pour Voltaire de démonter progressivement la pensée optimiste (= philosophie optimiste

de Leibnitz ) incarnée par Pangloss, le maître à penser de Candide,tout en parodiant un récit traditionnel de tempête et

de destructions : la devise de Pangloss tout est bien dans le meilleur des mondes est mise à mal par tous les

pYpQHPHQPV MX[TXHOV OH OpURV HVP ŃRQIURQPp PRXP MX ORQJ GH O·OLVPRLUHB

Voltaire prend le conte comme le support d'une double dénonciation, celle de l'intolérance et celle de la superstition

qui s'inscrivent dans le combat philosophique et prennent tout leur sens et leur poids dans la bataille du 18ème siècle,

pour les Droits de l'Homme, pour la tolérance et la raison. Ce chapitre permet à Voltaire de dénoncer l'Inquisition et le

fanatisme religieux, tout en étendant sa critique à l'optimisme de Leibniz, qu'il s'attache à critiquer dans toute

O ±XYUHB 3RXU ŃHOM LO XPLOLVH MYHŃ NULR OHV SRssibilités offertes par l'ironie. $YLV VXU O·±XYUH

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cadre du cours ou de ma propre initiative)