I : Cadmos et Œdipe (Mario Meunier)

Oedipe dans l'épilogue se substitue à Tirésias : la dimension sacrée persiste ( guidé par le messager rebaptisé Angelo) mais le personnage est dépouillé de sa dimension religieuse B Pasolini critique amer de la civilisation moderne qui a perdu le sens du sacré

LA GRECE DE SOPHOCLE À PASOLINI - La Page des Lettres

La Grèce d'Oedipe roi de Sophocle est un espace sacré où l'homme vit en contact avec les Dieux (prologue, choeur, Tiresias, allusion à la Pythie ) Pasolini estompe et transforme le sacré grec

INTERVENTION ŒDIPE ROI – PASOLINI

La structure la plus manifeste d’Œdipe roi est ternaire Le film est, de fait, séparé en 3 parties, par deux raccords brutaux Trois moments, trois mouvements se différencient fortement par l’époque, les costumes, l’emploi des focales Le premier constitue le prologue du film, il se situe dans les années 20 en Italie

Le mythe d’Œdipe et d’Antigone - 9alamiinfo

que le dieu Apollon lui eut promis que l'endroit de sa mort resterait sacré et serait bénéfique à la ville d'Athènes Le mythe d’Antigone Antigone, dans la mythologie grecque, est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste

Œdipe Roi, Sophocle/Pasolini - Éditions Ellipses

André Gide dans son journal écrit que le diable pourrait être « le sujet central du livre, le point invisible autour duquel tout graviterait » Quels sont la place et le rôle du diable dans le Journal des Faux-Monnayeurs et dans Les Faux-Monnayeurs ?

La renaissance d’Œdipe - Ecodition

vernent Nous le verrons, l’œuvre de Sophocle illustre, de manière exemplaire, les conséquences des aliénations2 transgénérationnelles ainsi que les processus permettant de s’en affranchir, expliquant tout autant le destin tragique d’Œdipe dans Œdipe-roi que sa fin glorieuse dans Œdipe à Colone