[PDF] Édito du n° 35 du Sociographe (mai 2011)



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Édito du n° 35 du Sociographe (mai 2011)

encore un moyen d’empêcher les « vieux » de parler et d’avoir la possibilité d’infléchir le brouhaha médiatique Dans cette cacophonie, le « vieux » ne parle pas beaucoup, non pas qu’on ne souhaiterait pas lui laisser la parole, mais au fond, il n’aurait pas le rythme qui convient à un environnement de zapping



LES VOIX SONT LIVRES À DIJON

le perpétuel zapping de news en scoop, c’est la lecture qui l’offre S’asseoir, entrer dans un texte, une histoire, une argumentation, un té-moignage, un récit de vie Interrompre le tumulte et la cacophonie pour rencontrer un imaginaire, une pensée singulière, les questionner, s’en nourrir, les contester au besoin



11 - LE MIRAGE DE LA RAISON

Mais c'était bien le sens de sa démarche et la croyance est demeurée Il a voulu substituer le culte des Fils à l'ancien culte de Dieu le Père Et nous croyons dans la raison, comme nous croyions en dieu Le rationalisme est fondé sur la croyance dans la puissance de la raison, même et surtout le rationalisme le plus critique, le plus



D i d i e r R aou l t , u r ge n c e ob l i ge

l’administrent, d’autres le prescrivent, les pharmaciens sont priés de ne plus le délivrer C’est la cacophonie, alors que le compteur des morts s’emballe Raoult, lui, s’impatiente Le serment d’Hippocrate, dit-il, l’oblige à porter secours aux malades



LE SURVOL RÉGULIER DE L’ACTUALITÉ OLYMPIQUE ET SPORTIVE

zapping des nouveaux bénévoles et donc une nouvelle difficulté à la prise de responsabilités Le militantisme à ce niveau existe et il se relève comme un frein au renouvellement, car on hésite à s’engager sur le long terme L’idée de rémunération lancée par le foot et qui fait son chemin au CNOSF et dans le cabinet de notre



Dieu à l’usage de mes fils

silencieux, découvrez-le au chapitre 4 Et si c’est la spécificité chrétienne que vous cherchez dans ce vaste concert et cacophonie des discours, visitez-la au chapitre 8 Mais si la lecture en ping-pong vous fait perdre la boule, alors, sans vous sentir ringards, sachez que rien ni personne ne vous empêche de lire ce livre



Descendance - Numilog

la caméra, c’est important qu’on soit ensemble dans le lm Les Therrien sont réunis pour célébrer la fin de l’année Dans une cacophonie d’échanges à bâtons rompus et de remarques creuses, chacun tente de camoufler son ennui Luc, l’hôte, a décidé d’innover en filmant la soirée, la dernière pour cette famille sur le



UNIVERSITE PARIS DIDEROT-PARIS 7 MASTER PROFESSIONNNEL 2

Si la multiplicité des sources et des points de vue fait partie intégrante de la vie démocratique et devrait logiquement amener le citoyen à se poser des questions et à avoir un rôle plus actif, la profusion d'informations peut aussi produire un effet de



Carasaga - le Blog

la Formation professionnelle et du Dia-logue social, le nombre de demandeurs d’emploi inscrits à Pôle emploi en caté-gories A, B, C s’établissait à 5 141 000 en France (Dom compris) à la fin du mois de septembre 2013 Selon le ministère, la seule analyse sérieuse consiste à regarder l’évolution sur deux mois entre fin juillet et fin

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Édito du n° 35 du Sociographe (mai 2011)

Ce que parler des vieux veut dire

L'utilisation du terme ͨ vieux » scinde le discours sur les vieux du discours des vieux. Il y aurait ceux

jamais - ou rarement - comme tels. " Vieux » est un terme de catégorisation par exclusion comme

de nombreux termes qui parcourent les langages du travail social. Le " vieux ͩ, c'est toujours l'autre

est toujours envahissant, suspecté de puiser des ressources qui ne seraient pas inépuisables. Face à

encore un moyen d'empġcher les " vieux ͩ de parler et d'aǀoir la possibilitĠ d'inflĠchir le brouhaha

souhaiterait pas lui laisser la parole, mais au fond, il n'aurait pas le rythme qui convient à un

environnement de zapping. Parler des vieux semble donc toujours plus efficace que de laisser parler

il parle de la vieillesse, mais souvent en évoquant le vieillissement. Et si le vieux est un terme de

catégorisation, le terme vieillissement ne catégorise plus rien, mais parle au contraire de quelque

chose de transversal qui touche tout le monde. De ce point de vue, on est toujours le vieux de de laquelle on se propose de penser une chose ou une situation. À 20 ans, nous sommes bien vieux nous sommes bien jeunes, même si nous devenons de plus en plus centenaires.

L'utilisation du terme de ͨ vieux ͩ est une autre faĕon d'edžclure de nos existences le temps et les

physiques et les sciences humaines se distinguent de manière majeure. Le géophysicien qui étudie le

rencontres ont donné les rides de la terre que sont les chaines des montagnes. Mais pour le corps

athlétique de jeune premier en train de skier, les plaques tectoniques ne bougent pas. De la même

manière, lorsque ce skieur se regarde chaque jour devant son miroir, il ne change pas, ne vieillit pas.

vieux ». De la même manière, lorsque le sol tremble, on sait que la terre bouge. Si le temps n'edžiste

pas la même chose d'obserǀer le sommet d'une montagne et d'ġtre pris dans un soulğǀement de la

hygiène, etc.), soit en cachant les stigmates (maquillage, chirurgie, etc.). On ne peut pas s'obserǀer

Comment peut-on vouloir une place pour les vieux lorsque, par exemple, les villes ne supportent plus

le vieillissement de ses édifices, les ruinesര? Quelle place fait-on aux ruines comme témoins du temps

qui passeര? Les édifices les plus anciens comme les monuments romains, par exemple dans certaines

villes, sont nettoyés, " relookés », blanchis, remis dans leurs fonctions premières comme pour

Traiter des " vieux » est peut-ġtre le plus sur moyen de ne pas s'embarrasser du ǀieillissement, des

plus) de présenter un monde inéluctable qui ne peut pas changer autrement qu'en s'en donnant

de ce qui, de manière souterraine, est en train de se transformer, de se bouleverser. Mais il est vrai

Guy-Noël PASQUET - rédacteur en chef du Sociographe - Recherches en travail social

1 Samuel Beckett, En attendant Godot, Paris, Minuit, 1952.

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