[PDF] OBJET D ÉTUDE La question de lHomme dans lArgumentation



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Objet d’étude : la question de l’homme L’INVENTION DE L’AME Objectif : « Dessiner des évolutions en matière d’histoire des idées et des formes » Cet objectif est proposé dans les IO de la « question de l’homme » C’est un objectif parfaitement irréalisable mais puisqu’on nous propose de nouveaux défis, acceptons-les



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Objet d’étude : la question de l’homme dans les genres de l’argumentation TEXTES A Victor HUGO (1802−1885), « la Victoire », Histoire d’un crime, 4 décembre 1852 (publié en 1877 – 1878) B Victor HUGO, "Souvenir de la nuit du 4", Les Châtiments, Jersey, 2 décembre 1852 (publication novembre 1853) Texte A



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SÉQQUUEENNCCEE 11 OBJET D’ÉTUDE: La question de l'Homme dans l'Argumentation PROBLÉMATIQUES: En quoi le discours est-il une forme particulièrement efficace pour défendre des idées et



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1°L OBJET D’ETUDE : La question de l’homme dans les genres de l’argumentation Du XVIème à nos jours I Réponse aux textes du corpus L’argumentation a pour objectif de convaincre une personne Afin de défendre sa thèse, l’auteur fait appel à des arguments, qui mènent à une conclusion



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Objet d’étude: La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Séquence n°7, étude d’une œuvre intégrale: Voltaire, Micromégas, 1752 (édition libre) Problématique : Comment ce conte philosophique permet-il à Voltaire de faire réfléchir son lecteur sur la place de l’homme dans l’univers ?



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Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIè à nos jours Chapitre 1 : le loup comme allégorie de l'homme ? Doc 1 :« Le loup et l'agneau », livre I, Jean de La Fontaine, Fables, 1668 1 5 10 15 20 25 La raison du plus fort est toujours la meilleure Nous l’allons montrer tout à l’heure



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Objet d’étude : La question de l’homme Histoire des sciences et des idées QUAND VOLTAIRE PARLAIT DE DESCARTES Voltaire fut un polémiste, un dramaturge, un versificateur, et un homme féru de philosophie Mais il ne fut jamais un philosophe C’est comme si on mettait dans le corpus des philosophes un journaliste qui aurait



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