La chanson de Craonne - ac-besanconfr
L'oeuvre est une chanson : « La chanson de Craonne » L'auteur est inconnu La seule certitude est qu'il était un soldat engagé dans l'armée française pendant la Première Guerre mondiale, un « poilu » On pense qu'il est originaire du Midi L'oeuvre a été produite en 1917 dans la version que l'on connaît aujourd'hui
HDA 2015 chanson de Craonne - ac-besanconfr
Histoire des Arts 2015 : La chanson de Craonne I Présentation de l’œuvre La chanson de Craonne fait référence à un chant entonné par les soldats français lors de la 1ère Guerre mondiale (1914-1918) Contestataire, elle a pris différentes formes selon les régiments militaires
La chanson de Craonne (1917) - ac-aix-marseillefr
La chanson de Craonne (1917) Décrivant un épisode des troubles qui affectent l’armée française après l’échec de l’offensive du Chemin des Dames et de Craonne en avril 1917, cette chanson fut en réalité composée en 1915, sans doute par un poilu du midi Au départ, elle évoque le secteur sanglant de Lorette, en Artois
Histoire des Arts La chanson de Craonne 1917
Oct 06, 2014 · Objet d’étude: La chanson de Craonne 1 Je présente l'œuvre Décrivant un épisode des troubles qui affectent l’armée française après l’échec de l’offensive du Chemin des Dames et de Craonne en avril 1917, cette chanson fut en réalité composée en 1915, sans doute par un poilu du midi
La chanson engagée : Nuit et brouillard, Jean Ferrat , écrire
Chanson en rapport avec la Grands Guerre : -Chanson de Craonne Au cinéma : -Nuit et brouillard, Jean Renais, 1965 -Un long Dimanche de fiançailles, 2004 ( un condamné à mort en chante le refrain ) Plan proposé pour l’oral , exposé de 15 mn -Présenter Jean Ferrat
Fiche méthode n°5 : Analyser une chanson
Chanteurs / Compositeurs connus avant la chanson ou pas / révélés par la chanson ou pas et pourquoi 4 Expliquer ce qu’on a appris en travaillant sur la chanson concernée, si on les a aimées ou pas, ce qu’on a ressenti à son propos 5
LIVRET EPREUVE HISTOIRE DES ARTS - Académie de Bordeaux
LA CHANSON DE CRAONNE 6 MUSÉE JUIF DE BERLIN de D Libeskind 7 LE CHANT DES PARTISANS de A Marly 8 POESIE ENGAGEE UTOPIE 9 GOOD BYE LENIN de Wolfgang Becker 10 TRUMAN SHOW de P Weir 11 LES TEMPS MODERNES de C Chaplin 12 LE JARDIN DES TAROTS de N de Saint Phalle 13 LOGORAMA de H5 NOM : lasse : Pénom : Collège Pablo Neruda de BEGLES
Fiche action Représenter la grande Guerre (1)
Chanson de Craonne ; écoutes comparées de diverses interprétations : Marc Ogeret, Tichot -Ecoute et commentaire d'extraits du War Requiem de Benjamin Britten, d'extraits (chantés) du film Joyeux Noël -Projet musical autour d'une création sonore pouvant marier des extraits de poèmes et/ou correspondances associés à
Objet détude œuvre principale : Otto DIX, Der Krieg (la guerre)
Objet d'étude œuvre principale : Otto DIX, Der Krieg (la guerre) Source: site Magnard enseignant Ces éléments d'analyse (copies d'écran) peuvent vous aider dans l'analyse de l'œuvre et son interprétation mais attention pour maîtriser
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Histoire des Arts
Histoire : " La Première Guerre mondiale »
Oeuvre 1
La chanson de Craonne (1917)
Décrivant un épisode des troubles qui affectent l'armée française après l'échec de l'offensive du Chemin des Dames et de Craonne en avril 1917, cette chanson fut en réalité composée en 1915, sans doute par un poilu du midi. Au départ, elle évoque le secteur sanglant de Lorette, en Artois. Il était ensuite facile de l'adapter aux circonstances en remplaçant Lorette par Craonne. " Quand au bout de huit jours, repos terminé, on va reprendre la tranchée Notre vie est bien utile, car sans nous on prend la pile (défaite écrasante) Oui mais maintenant, on est fatigués, les hommes ne peuvent plus marcher Et le coeur bien gros, avec des sanglots, on dit adieu aux civelots (civils) Et même sans tambour, et même sans trompette, on s'en va là-haut, en baissant la tête Refrain : Adieu la vie, adieu l'amour, adieu toutes les femmes C'est pas fini, c'est pour toujours, de cette guerre infâme C'est à Craonne, sur le plateau, qu'on va laisser not' peau Car nous sommes tous condamnés, c'est nous les sacrifiés Huit jours de tranchées, huit jours de souffrance, pourtant on a l'espérance De voir enfin la relève, que nous attendons sans trêve Quand avec la nuit, dans le profond silence, on voit quelqu'un qui s'avance C'est un officier de chasseurs à pied, qui vient pour nous remplacerDoucement dans l'ombre, sous la pluie qui tombe
Nos petits chasseurs, viennent chercher leur tombeRefrain
C'est malheureux de voir, sur les grands boulevards, tant'd'cossus (riches) qui font la foire Si pour eux la vie est rose, pour nous c'est pas la même chose Au lieu d'se promener, tous ces embusqués (ceux qui ne font pas la guerre), feraient mieux de venir dans la tranchée Défendre leur bien, car nous n'aurons rien, nous autres pauvres purotins (gens qui ne possèdent rien) Tous nos camarades sont étendus là, pour défendre les biens, de ces messieurs-làRefrain
C'est à vot'tour, Messieurs les gros, de monter sur le plateau Vous avez voulu la guerre... Payez-la de vot'peau. »1 2 31. Je présente l'oeuvre
- quelle est la nature de l'oeuvre ?L'oeuvre est une chanson.
- quel en est le titre ? " La chanson de Craonne » - qui en est l'auteur ? quel est sa situation (âge, métier...)L'auteur est inconnu. La seule certitude est qu'il était un soldat engagé dans l'armée française
pendant la Première Guerre mondiale, un " poilu ». On pense qu'il est originaire du Midi. - à quelle date a été produite l'oeuvre ? L'oeuvre a été produite en 1917 dans la version que l'on connaît aujourd'hui. - dans quel contexte a-t-elle été produite ? (que se passe-t-il à ce moment-là?)En 1917, les pays européens entrent dans la 3e année de la Première Guerre mondiale. Depuis 3
ans, les soldats français et allemands se battent dans le nord de la France. C'est une " guerrede position » symbolisée par les tranchées. Les soldats sont épuisés et traumatisés par la
violence des affrontements et les conditions de vie dans les tranchées.2. Je décris et j'analyse l'oeuvre
- que signifie les paroles : quelles grandes idées y sont développées ?Il faut relever les grandes idées, les mots importants et les expliquer.Couplet 1 (l. 1 à 6) : Les soldats viennent de terminer leur repos d'une semaine (" huit jours »), à
l'arrière. Malgré le repos, les hommes sont fatigués et repartent résignés au front dans les
tranchées (" le coeur gros », " avec des sanglots », " en baissant la tête »). Ils savent que la
mort les attend et l'auteur manie une forme d'ironie quand il prétend que la vie des soldats est " utile » car les milliers de morts n'ont pas encore fait gagner la guerre.Refrain (l. 7 à 10) : le refrain est un chant d'adieu à tout ce que représente la vie pour les poilus,
et notamment " l'amour », " les femmes ». L'auteur insiste sur la longueur de la guerre
(" c'est pour toujours ») et estiment que les soldats sont " sacrifés » par leurs dirigeants. Il
évoque le plateau de Craonne, lieu d'une lourde défaite française en 1917.Couplet 2 (l. 11 à 16) : l'auteur a survécu à ses huit jours au front, " huit jours de souffrance »
pour lui. Il n'attend plus qu'une chose " la relève, que nous attendons sans trêve » pour
pouvoir repartir à l'arrière. Finalement la relève arrive sous la forme d'une compagnie de
" chasseurs à pied ». Mais la relève n'est pas joyeuse. Le décor est sombre, il pleut et l'auteur
sait bien que ces soldats viennent à leur tour risquer leur vie (" viennent chercher leur
tombe »).Couplet 3 (l. 18 à 25) : ce dernier couplet change de décor, ce n'est plus l'univers de la tranchée
qui est décrit. Ce sont les civils qui ne se battent pas qui sont condamnés. Ceux qui ne sebattent pas sont, pour l'auteur, les riches bourgeois (" tant'd'cossus ») qui préfèrent faire la
fête (" la foire ») qu'aller défendre leur pays. Or, pour les poilus ce sont pour ces riches, ces
" embusqués », que les soldats, souvent issus de milieux plus populaires, meurent dans les
tranchées.Dernier refrain (l. 28-29) : le dernier refrain est légèrement différent des précédents sur la fn. Il
reprend les reproches faits aux riches (" messieurs les gros ») et conclut en affrmant quec'est désormais à leur tour d'aller se battre et mourir dans les tranchées (" payez-la de vot'
peau »).3. J'interprète l'oeuvre
- quel est le message de la chanson ? exemple : faire naître des émotions, convaincre, fédérer, critiquer... etc.Vous répondez au final aux questions :
> pourquoi cette oeuvre a-t-elle été écrite à ce moment-là ? > pourquoi a-t-elle été écrite par un soldat ? > quel était le but de l'auteur de l'oeuvre ?Cette chanson a été écrite 3 ans après le début de la Première Guerre mondiale. La situation
semblait alors bloquée : la " guerre de position » pratiquée dans les tranchées par tous les
pays dans le nord de la France ne donnait aucun résultat. Les soldats vivaient dans des
conditions terribles et mourraient par dizaines de milliers tous les mois.En 1917, les soldats sont lassés par les affrontements et la vie des tranchées. Ils ont de plus en
plus le sentiment d'être envoyés à la mort pour rien. L'armée française est touchée par ce ras-
le-bol des " poilus » et des mutineries éclatent. Ici, les paroles de la chanson expriment clairement cet épuisement et cette colère des soldats contre la guerre et ceux qui ne se battent pas. L'auteur ne cherche pas à convaincre ceux qui écoutent la chanson que ses idées sont les bonnes, il ne fait qu'exprimer les sentiments que ressentaient de très nombreux soldats de l'armée française en 1917.4. Je conclus
- que représente cette chanson dans l'histoire ?Cette chanson de " poilus » est à la fois une trace de ce qu'a été la Première Guerre
mondiale : la vie des soldats dans les tranchées y est décrite, les sentiments des soldats
apparaissent nettement. C'est aussi une trace de la remise en cause de la guerre par les soldats à partir de 1917 qui s'est traduit par de nombreuses mutineries dans l'armée française. - quel est ton ressenti personnel face à cette oeuvre ?quotesdbs_dbs13.pdfusesText_19