Discours sur linégalité (1754) - philosophiecegeptrqcca
constitué peut-être qu'il ne faudrait pour le moment, ne convenant pas aux nouveaux citoyens, ou les citoyens au nouveau gouvernement, l'État ne fût sujet à être ébranlé et détruit presque dès sa naissance Car il en est de la liberté comme de ces aliments solides et succulents, ou de ces vins généreux, propres à
Avec ou sans l’universel
de l'Autr een moi Il ne peut pas y avoir de philosophie régionale puisqu'il n'y a pas de philosophie pour les ré gions Il n'y a pas de philosophie pour un pays La pensée donne toujours accès à l'universel, à la totalité En philo sophie, il n'y a même pas d'hommes et de femmes, il n'y a que de l'être
« Liminaire » François Leroux et Marc Chabot
certitude pour tout être humain qu'il aura à mourir sa mort Tout au long de son histoire la philosophie assumera la res ponsabilité d'entrer en rapport avec la vie selon cette étrange capacité de «pouvoir la mort comme mort» dont nous parle Heidegger C'es cettt e faculté qui lui permet de défini l'hommr e
Parti du Travail Genevois
C' est une doctrine qui a pour base 1 'explication scientifique de 1 'univers Le matérialisme est né de la lutte des scienðes contre 1 t ignorance Il progresse, évolue avec les sciences, il en dépend C test la matière qui crée 1 'esprit et non le contraire La matière existe sans esprit mais il n ty a pas d 'esprit sans matière
Idéologies et asservissement - Université des Antilles
Diafoirus a tué plus de malades qu’il n’en a sauvé, s’étant contenté, avec ses purgations et ses saignées, de faire mourir les gens en latin selon les règles Après la Révolution, il faut dire que les guerres napoléoniennes y sont pour beaucoup, elle devient enfin plus rigoureuse, plus scientifique et plus tard, plus humaine
Document généré le 6 jan 2021 09:17 - Érudit
fait choisir des présentateurs compétents pour chacune des anthologies qu'ils y publient Ainsi, faut-il s'y attarder chaque fois afin d'accéder à une connaissance intrinsèque des œuvres proposées Michel Beaulieu « en ce moment je suis de trop / l'incapable de contenir / la vague
UN DROIT FONDAMENTAL VIEUX DE 3 000 ANS : LETAT DE NECESSITE
main sur autrui, il est juste, mais insensé puisqu'il n'a pas pour sa propre vie le respect qu'il a pour celle d'autrui" (III, 20) Mais il ne paraît pas que les Romains aient appliqué au vol les conséquences de cette théorie de la nécessité Il faut dire qu'ils ont, plus encore que les Grecs, un fort respect pour la propriété et le
LES ADOPTÉS - UHasselt
tout près de la langue pour faire monter la température - Tu as peur que je (être, subjonctif présent) heureuse Tu as peur que je (partir, subjonctif présent) - Il faut que tu nous (quitter, subjonctif présent) , il faut que tu (faire, subjonctif présent) ta vie à toi
bulletin trimestriel juin 2013 - TECHNOlogos
Pour tenir le cap, il faut éprouver ce qui transcende le réel en tant que fait social et qui, du coup, le recadre, lui tient tête, le démystifie Cette expérience expose à la soli-tude Mais elle est le prix de la victoire du sens sur le non-sens J oël Decarsin Ic i e tm an
« Bonne année, Bonne santé » La santé, la clé du bonheur
bien vieillir et pour cela, il faut traiter ses facteurs de risque » Pour Catherine Tourette-Turgis, Fondatrice de l'Université des Patients, Pierre et Marie Curie, « la santé ne se onse ve pas, elle s’a uièe et pou ela, il faut pouvoir développer les accès aux soins Donc, « Bonne année, bonne santé » est « Bonne année, bonne
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