Dissertation Philo Exemple - La-Philosophiecom

Qu’est-ce qu’une dissertation de philosophie ? « La dissertation est l'étude méthodique et progressive des diverses dimensions d'une question donnée À partir d'une première définition de l'intérêt de cette question et de la formulation du ou des problèmes qui s'y trouvent impliqués,

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1) La liberté : Il s’agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l’on se fait de la liberté, celle de l’ « homme de la rue » qu’aurait pu interroger Socrate Ainsi, la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun

Introduction à la philosophie

La seule part de vérité de l’idée que la philosophie serait une « matière littéraire », c’est que l’épreuve du baccalauréat se fait à l’écrit et qu’il faut rédiger Or il est vrai que l’écriture est quelque chose de difficile

QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE ET POURQUOI EN FAIRE EN SÉRIE

LA DISSERTATION DE PHILOSOPHIE 2 Description Exercice redouté, surtout pour ceux qui ont du mal à rédiger, la dissertation est importante, au-delà du bac, pour une moins une raison : cela va vous obliger à rendre clair ce que vous pensez

PHILOSOPHIE - ACIREPh

PHILOSOPHIE SÉRIE STHR Durée de l’épreuve : 4 heures - coefficient : 2 Dès que ce sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet Ce sujet comporte 4 pages, numérotées de 1/4 à 4/4

ANNALES DE PHILOSOPHIE TERMINALE A

2 Les objectifs de la dissertation philosophique Ce que le candidat doit mettre dans sa copie et ce que le correcteur doit y rechercher Ce qui est attendu du candidat, c’est une solution personnelle objective, rationnelle, argumentée, au problème posé dans le sujet Une solution, que

Qu’est-ce que la vie? Question scientifique ou philosophique?

Qu’est-ce que la vie? Question scientifique ou philosophique? Jean Gayon Institut d’histoire et de philosophie des sciences et des techniques Un Paris 1 Panthéon-Sorbonne/CNRS/ENS Journées philosophiques de Langres 20-22 septembre 2013

Mme LucaS Philosophie

La possible sanction n'est donc pas ce qui me fait renoncer à ma liberté, mais ce que j'invoque comme excuse pour ne pas porter ce poids de la liberté en osant me lever contre l'ordre que l'on m'a donné Pour conclure, l'obéissance n'est pas le renoncement à ma liberté Si l'ordre est conforme à ce que

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http://La-Philosophie.com Le cas d'une dissertation redigée et corrigée La dissertation en philosophie est un exercice difficile car elle suppose la maîtrise d'une méthode et d'une structure déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation redigée et corrigée par un professeur, tant d'un point de vue méthodologique (forme) qu'éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : "La liberté est-elle une illusion ?" (fréquent pour les terminales littéraires)

La liberté est-elle une illusion ?

Travail préparatoire

A) L'analyse des termes du sujet :

La liberté : Il s'agit de toujours partir de la conception spontanée, immédiate que l'on se fait de

la liberté, celle de l' " homme de la rue » qu'aurait pu interroger Socrate. Ainsi, la liberté, c'est

" faire ce que l'on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Spontanément, tout individu se sent libre dès lors qu'il peut accomplir tous ses désirs , toutes ses envies. Or l'expérience ordinaire de la vie montre aussi, paradoxalement, l'être humain soumis à de nombreuses contraintes à la fois externes (physiques, sociales, politiques) et internes (instincts,

habitudes, passions) qui pèsent sur sa liberté et qu'il lui est difficile voire impossible de surmonter

totalement de sa propre initiative. Dès lors, le sentiment de liberté ne serait-il qu'illusoire ?

2) l'illusion

: Il s'agit de saisir l'importance de ce terme à distinguer de l'erreur. L'illusion procède

certes de l'erreur en ce qu'elle trompe l'individu, mais elle procède également de la mystification

Qu'est-ce à dire ? Tout individu est responsable de ses erreurs et dispose du pouvoir de les

corriger. En revanche, dans l'illusion, qui peut être à la fois individuelle et collective, nous serions

victimes d'une puissance trompeuse impossible à vaincre

La question qui s'impose est donc la suivante : Quel type de désir proprement humain se trouve à

la racine d'une illusion ? Ou bien quel besoin l'homme cherche-t-il à satisfaire dans la pérennité

d'une illusion ? B) Repérer les notions du programme en jeu dans le sujet : la liberté, la conscience et l'inconscient, le désir.

C) Problématiser le sujet : Si tout individu éprouve un sentiment immédiat de liberté, cette

conviction renvoie-t-elle à une croyance illusoire ou à une véritable connaissance de soi ?

L'objectif consistera donc à faire la part de ce qui relève d'une liberté réelle, repérable, de ce qui

relève d'un désir infondé de liberté, dans un souci de lucidité et de vérité. http://La-Philosophie.com

D) Mobiliser des références utilisables :

- Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. - Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l'homme à Dieu. - Spinoza, dans L'Ethique, montre que la conscience d'exister n'implique pas nécessairement la liberté humaine.

E) Elaboration du plan : elle doit obéir à la règle du " plus proche au plus lointain », c'est-à-dire

aller de l'explicite à l'implicite, du plus évident au moins évident.

Exemple de plan possible :

I) La liberté est un sentiment immédiat : la thèse du libre arbitre

II) La critique déterministe du libre arbitre

III) La liberté est à conquérir : de la libération à la quête d'autonomie

Introduction à la dissertation

1) Amorce : Il nous faut partir de ce constat de départ que le sentiment commun et immédiat

éprouvé par tout homme est de se sentir

libre : en effet, chaque homme peut faire l'expérience, du moins intérieure, d'une liberté de penser et d'agir, indépendamment de toute contrainte extérieure. Cette conviction intérieure est donc profondément ancrée en chacun de nous.

2) Annonce du sujet et problématisation : Cependant, la liberté ne serait-elle pas une illusion ?

Ou pour le dire autrement, le fait de se sentir libre n'est-il pas susceptible de ne renvoyer qu'à une

croyance illusoire ? Le sentiment immédiat de notre liberté est-il vrai, c'est-à-dire renvoie-t-il à

une véritable connaissance de soi-même

3) Annonce du plan d'étude : elle doit être suffisamment explicite sans en dire trop, sans être

trop " lourde » : Nous tenterons, tout d'abord, d'évaluer la pertinence et les limites du sentiment

spontané de liberté, commun à tous les hommes. Puis nous tâcherons de montrer que cette expérience immédiate du libre arbitre est susceptible de camoufler à l'homme une

méconnaissance de lui-même. Enfin, une nouvelle tâche se dressera face à nous : la nécessité de

reconstruire une nouvelle approche de la liberté humaine, si tant est qu'elle soit possible. Développement de la dissertation : 1ère partie http://La-Philosophie.com I) Le sentiment immédiat de notre liberté : la théorie du libre arbitre a) Tout homme se juge spontanément libre

Dans le langage courant, la liberté renvoie au pouvoir que possède tout homme de n'obéir qu'à

lui-même, qu'à sa propre volonté, et d'agir uniquement en fonction de ses désirs, indépendamment de toute contrainte ou de toute pression extérieure.

Tout homme se sent

donc spontanément libre, tout simplement parce qu'il se croit capable de faire des choix de petite ou de grande importance, de prendre des décisions, de petite ou de grande ampleur. Autrement dit, tout homme, lorsqu'il porte un regard réflexif sur lui-même, se juge spontanément libre, c'est-à-dire en mesure d'agir simplement en fonction de sa volonté. La plupart des philosophes qui se sont prononcés en faveur de la liberté humaine, en faveur de l'existence du libre arbitre, ont accordé une grande valeur à l'expérience intime , immédiate que

nous aurions, selon eux, de notre liberté : " La liberté de notre volonté, écrit Descartes (Principes

de la Philosophie, I, art.39), se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons ».

Transition : Faire le point et formuler une ou plusieurs questions permettant de poursuivre la réflexion : La liberté correspondrait donc à un sentiment intérieur , à une expérience immédiate en chaque homme. Or peut-on se contenter de cette expérience immédiate ou pour reprendre la formulation de Bergson, de cette " donnée immédiate de la conscience » ?quotesdbs_dbs2.pdfusesText_4

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