[PDF] L’industrialisation de Saint-Pierre-des-Corps Corpus documentaire



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Comment donner sens à un corpus? / Le roman urbain

Ptesses de la Sorbonne nouvelle, 25 p6 OC ca Q La ville est une fiction Cette ville n'existe pas Ce qui se peint c'est notre idée de la ville, ce que nous mettons en jeu entre nou Lse e dehort s lorsque nous disons le mot ville — François Bon, Dehors est la ville L e foisonnement et la diversité de la produc­



cycle 4 - Enjeux littéraires et de formation personnelle

naturaliste au XIXème siècle en matière de représentation de la société s’inteoge sur la manière dont les personnages sont dessinés et sur leur rôle dans la peinture de la réalité Visions poétiques du monde découvrir des œuves et des textes elevant pinipalement de la poésie lyrique du romantisme à nos jours



BONACCORSI Julia Le devoir de lecture Médiations d’une au

au risque de banaliser sa thèse : « L’analyse de la poé-tique des situations qui explicite la croyance à l’œuvre, permet en filigrane de comprendre comment peuvent s’articuler symbolique et politique, comme une topogra-phie de la médiation de la lecture



L’industrialisation de Saint-Pierre-des-Corps Corpus documentaire

Saint Avertin et La Ville-aux-Dames, mais pour la compagnie, pas question de les entendre, arguant du fait qu’aucun chemin d’accès ne mène à la station Il faut donc attendre la mise en état de ces voies d’accès pour que le PO finisse par accepter en 1878, de construire une recette à billets et un passage souterrain (pour accéder



De l’histoire littéraire aux facultés des lettres

suite sur des phénomènes marquants comme l'essor de la lecture, de la prose d'idée et des «textes de l'imagination et de la subjectivité» Les synthèses reposent sur une documentation abondante et sont uti­ lement ponctuées de chapitre en chapitre par une section biblio­ graphique intitulée «Pour en savoir davantage», qui permet au



Géographie Séquence II : Mondialisation et diversité culturelle

de la concentration dans le domaine des industries culturelles qu’estapparue la question de la diversité culturelle De plus, la Convention comble un vide juridique en incorporant toute une série de définitions, qui faisaient jusqu’alorsdéfaut (art 4) Ainsi, la diversité culturelle est définie comme « la



L’ÊTRE HUMAIN EST-IL MAITRE DE LA NATURE

les jardins dans la ville, en utilisant la verticalité des façades Or, c’est précisément une des approches que l’on retrouvera en 4e, dans la question complémentaire autour de la ville Tant il est vrai que, désormais, la nature ne peut se penser sans l’urbanité mais que le monde des hommes ne peut faire fi de la nature

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