La notion de rythme entre poésie et musique
le rythme est une invention, une force, qui fait en sorte que lire un poème signifie aussi découvrir soi-même, en être transformé Le rythme est la voix de l’oralité de l’écriture qui suppose un « œil auditif » sensible au jeu et au mouvement consonantique
RYTHME ET SENS - Rhuthmos
du rythme En l’absence de codes de régularités communs, ces textes demandent une autre conception du rythme que celle fondée sur l’isométrie La recherche de cette définition renouvelée, qui sera fon-dée sur une mise en relation de la temporalité et de l’organisation
Articulation et rythme : matière, pensée et création dans le
4 On trouvera dans Lucie Bourassa, Rythme et sens Des processus rythmiques en poésie contemporaine, Montréal, Éditions Balzac, 1993, cette réflexion théorique sur la notion de rythme, qui se développe en plusieurs étapes Dans un ouvrage plus récent, j’ai beaucoup
Notions pour l’analyse métrique
la rime, et la cadence (rythme *catatonique, « descendant », de 2 voyelles qui lui correspond), s’appuient sur cette même DVM, et non sur la dernière voyelle du vers quand elle est féminine Ces formes se construisent, soit en amont, soit en aval, à partir de la DVM, qui est comme leur base ou leur appui normal
Définition : Le terme « poésie » vient du grec « poiêsis
- le « e »muet: en fin de mot, il ne se prononce pas si le mot suivant commence par une voyelle ; en revanche, il se prononce si le mot suivant commence par une consonne phrase - FICHE BILAN SUR LA POESIE – 2/6 -le hiatus: est formé lorsque deux voyelles sont en contact à l’intérieur d’un mot ou d’un vers
Fragments dune critique du rythme - Rhuthmos
Elles réduisent le rythme au mètre Leur logique est nivellatrice et asémantique Le rythme est un universel anthropologique : « Socialement et individuel lement, l'homme est un animal rythmique4 » Autant que par les psychanal ystes, il est mis par les ethnologues en rapport avec le plaisir et с la joie pour la joie » {ibid , p 86)
Poésie et typographie(s)
certain Boismade et en 1840, un Nicolas Cirier avec ses calligrammes — car Apollinaire n'en est pas l'inventeur — un Lewis Carroll en 1865, un Gottfried Keller avec ses associations alphabétiques de 1867 et même un Rodenbach qui, en 1887, pense «la mise en page du livre comme l'orchestration d'une affiche», tous tentent des expériences
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