Euripide et les femmes : Les cas paradoxaux de Médée et Phèdre
Euripide et les femmes : Les cas paradoxaux de Médée et Phèdre Thomas Roussel, Université Laval RÉSUMÉ : Cet article vise à explorer la question de la femme chez le tragique Euripide sous un angle trop peu souvent exploité, soit celui du remaniement des mythes Nous montrons que, loin d’être misogyne, Euripide choisit sciemment de
Phèdre
Euripide au ve siècle av J -C , dans Hippolyte voilé, une pièce dont il ne nous reste qu’une cinquantaine de vers, puis dans Hippolyte porte-couronne, dont l’intégralité nous est parvenue Conçue comme une théomachie 2, cette deuxième pièce d’Euripide, à tra-vers le couple tragique de Phèdre et d’Hippolyte, incarne l’affron-
RACINE - Phèdre - LeWebPédagogique
Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’ Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide Quoique j'aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de I'action, je
Racine’s Phaedre - Ocaso Press
sa maîtresse Phèdre n'y donne les mains que parce qu'elle est dans une agitation d'esprit qui la met hors d'elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l'innocence et de déclarer la vérité Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d'avoir en effet violé sa belle-mère: vim corpus tulit
Fedra y los dioses (Eurípides, Racine, Unamuno)
Phèdre et les dieux (Euripide, Racine, Unamuno) RÉSUMÉ Le sentiment tragique, incarné par le personnage de Phèdre dans la pièce d’Euripide, est issu du
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maîtresse Phèdre n’y donne les mains que parce qu’elle est dans une agitation d’esprit qui la met hors d’elle-même, et elle vient un moment après dans le dessein de justifier l’inno-cence et de déclarer la vérité Hippolyte est accusé, dans Euripide et dans Sénèque, d’avoir en effet violé sa belle-mère : vim corpus tulit
Lecture analytique ( Acte 2 , scène 2 )
Lecture analytique ( Acte 2 , scène 2 ) PHÈDRE, est une tragédie en cinq actes et en vers qui comporte 1654 alexandrins, de Jean Racine datant de 1677, cette même année il est nominé au poste d’historiographe du roi avec Boileau et
Hippolyte Phèdre
Phèdre, l’aveu (ves 645 à 671) Hippolyte: ien sû, ’est l’amou légitime ue tu épouves pou Thésée ui te met hos de toi Phèdre: Hippolyte, oui J’aime les taits de Thésée, eux d’avant, eux u’il avait autefois, jeune enfant, alors que
Revue des Études de la Langue Française
différente de celle d'Euripide, pour qui Phèdre n'a été qu'un instrument destiné à précipiter la tragédie d'Hippolyte (Newton, 1939: 105) Chez Racine, il existe donc un déplacement des personnages du point de vue de l'importance Tout est concentré sur l’amour de Phèdre pour Hippolyte Un amour désastreux qui précipite le
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Phares 97
Euripide et les femmes
Les cas paradoxaux de Médée et Phèdre
Thomas Roussel, Université Laval
RÉSUMÉ
: Cet article vise à explorer la question de la femmechez le tragique Euripide sous un angle trop peu souvent exploité, soit celui du remaniement des mythes. Nous montrons
que, loin d'être misogyne, Euripide choisit sciemment de montrer des femmes que l'on peut déclarer " mauvaises non pas pour en critiquer " la race », mais pour faire naître la sympathie à leur égard. Nous étudions donc les histoires de Phèdre (Hippolyte Porte-Couronne) et de Médée (Médée) à ces histoires bien connues par le public athénien. Loin des monstres si souvent dépeints, ces femmes apparaissent profondément humaines, rationnelles et subtiles. Et si ellesont commis le crime qu'on leur connaît, ce n'est pas dû à leur " nature féminine » ou faute de vertu. Au contraire, il n'y a pas
lieu de douter que ce sont-elles qui souffrent le plus vivement des malheurs de la pièce.ESCHYLE - Mais, par Zeus
! je ne mettais point en scène desPhèdres impudiques, ni des Sthénébées, et je ne sache point avoir jamais créé le personnage d'une femme amoureuse.