Jean COCTEAU copie
temps avec Orphée, et change le cours des événements Orphée et Eurydice se retrouvent dans leur chambre, et oublient ce qu'il s'est passé, s'aimant comme au premier jour Commentaires et analyse des quatre photogrammes tirés du film Il est directement inspiré du mythe d'Orphée, transposé dans le monde contemporain, et muni
Durham E-Theses Le Regard Tactile chez Jean Cocteau: Une
This paper is a detailed aesthetic study of three of Jean Cocteau's films known collectively as the Orphic Trilogy: Le Sang d'un Poète (1930), Orphée (1950) and Le Testament d'Orphée (1960) It defines and explores the concept of a “ tactile gaze” as a new aesthetic term, which finds its roots in the work of Maurice
Orphée ou la tragédie du poète Différences et parallèles dans
Orphée ou la tragédie du poète Différences et parallèles dans la conception orphique de Cocteau et de Virgile Introduction La légende d’Orphée reste de nos jours l’un des thèmes les plus célèbres de la littérature occidentale La complexité de la légende et de la figure d’Orphée a
Orphée - Association Hadrien 2000
4 ORPHÉE ET LA POÉSIE 14 4 1 Le sens profond du mythe 14 4 2 Analyse de quelques oeuvres clés 15 4 3 Conclusion 18 5 LE MYTHE D’ORPHÉE AU XXè SIÈCLE : ROMAN, THÉÂTRE, CINÉMA 20 5 1 Orphée, Cocteau, le poète 20 5 2 Eurydice, Jean Anouilh, 1941 21 5 3 La nouvelle Eurydice, Marguerite Yourcenar, 1931 21
L Jean Cocteau
particulièrement représentatif 84, 85 Comparaison et analyse de photogrammes du film Orphée 4 Si quelque chose résiste avec Cocteau, c’est bien l’arraisonnement esthétique
HISTOIRE DES ARTS
IV : la légende d’Orphée Ier siècle après J C Ovide, Métamorphoses, livres X-XI : de la descente aux Enfers à la mort d’Orphée 1774 : opéra C W Gluck, Orphée et Eurydice 1913 : tableau Marc Chagall, Orphée 1950 : film Jean Cocteau, Orphée 1963 : dessin Jean Cocteau, Orphée 1975 : ballet Pina Bausch, Orphée et Eurydice
Les représentations du mythe - Enssib
Orphée est un personnage bien connu dès l’antiquité grecque puisqu’on en trouve plusieurs attestations dès la fin du VI e siècle 4 av J-C selon les témoignages 2 C Calame, « Illusions de la mythologie », Nouveaux actes sémiotiques, Pulim, 12, 1990
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Réf. 06B232212,90 €
L e cinéma entre dans la vie de Jean Cocteau comme une évidence et comme une chance, une greffe heureuse dans l'arbre généalogique de ses multiples entreprises artistiques.Cet ouvrage est consacré au "
cinéaste de la modernité », celui qui questionne le mythe et crée les habits neufs du conte. Il s'attache principalement à tendre le fil harmonique qui relie toutes les pièces de son oeuvre. À la fois laboratoire de pratiques nouvelles et tissage des arts, son itinéraire cinématographique, véritable manifeste dont la syntaxe renouvelée fascine laNouvelle Vague, explore tous les
champs de la création et façonne sa mythologie personnelle. Avec le cycle orphique, Cocteau accomplit un périple intérieur, une plongée existentielle, tout autant qu'un acte d'amour dé dié au héros auquel il finit par se confondre. Aux confins du rêve et de la mort, il invente un territoire imaginaire singulier où les miroirs se traversent, où la puissance créatrice régénère l'être dans et à travers l'ar t. Dans son oeuvre, le dessin de l'artiste s'est revêtu de chair et de sang et s'est donné une âme qui nous ramène toujours vers sonétoile
; ce désir d'immortalité, cette éternelle jeunesse habite l'oeuvre cinématographique de Cocteau et décrit sa courseétoilée
: " Sic itur ad astra ».Les auteurs
Martin Barnier, Isabelle Bory, Gérard Camy, Renaud Ferreira, Patrick Laudet, Isabelle Martin-Pradier, Marieke Olivieri, Laurence Patti, DanielRocchia, Bruno Stisi, Véronique Thuin.
Arts au singulier » propose une synthèse richement documentée et illustrée sur une oeuvre,
un corpus d'oeuvres ou une thématique artistique. La collection s'intéresse à tous les domaines
des arts.Jean Cocteau :
Mythes et cinéma, la traversée du miroir
Jean Cocteau
Mythes et cinéma
La traversée du miroir
a rtsCINEMA
au singulierJean Cocteau
mythes et cinéma, la traversée du miroirRemerciements
Pierre Bergé et le comité Jean cocteau
Snc (Groupe m6)
Studiocanal image
Fonds cocteau de l"université Paul Valéry montpellier 3 Les passionnés des Rencontres de Théâtre mythologique de cap-d"ailCrédits photographiques
couvertureJean marais dans
Orphée
(Jean cocteau, 1950), photographie de plateau, Roger corbeau, © Donation Roger corbeau, ministère de la culture (médiathèque de l"architecture et d u patrimoine) Diffusion Rmn 4 e de couverture Portrait de Jean cocteau, photographie de Philippe Halsman,© Philippe Halsman/magnum Photos
Directrice de publication
michèle Ottombre-Borsoni, canOP académie de nicePilotage et coordination
Laurence Patti, chef de projet, Déléguée académique à l"éducation artistique et culturelle de l"académie de nice michèle Briziou, directrice de l"édition, canOP Bruno Dairou, directeur-adjoint de l"édition, canOPJean-Luc Simerey, arts et culture, canOP
académie de nice Gaëlle caratti, chargée de mission arts et culture, canOP académie de niceSecrétariat d'édition
Lauriane cornet, canOP
académie de niceMaquette
Dominique Perrin, canOP
académie de nice , d"après une création de catherine challot, canOP© cRDP-canOP
académie de nice, 2 e trimestre 2014 iSBn : 978-2-86629-534-9 iSSn : 2258-2916Sommaire
4Avant-propos
6Introduction
10 À la croisée des arts, des mots aux images, de la scène au ciném a11 Jean cocteau : réalisateur
13Jean cocteau : cinéaste de la modernité
23 Du théâtre au cinématographe : Orphée à l"épreuve du négatif et de l"écran
28Fils d"Orphée : trame d"une uvre, tissage des arts
34 L'oeuvre au miroir, mythologies personnelles et testament universel
35Orphée et le deuil des images : le " remède dans le mal »
40 Dans la peau d"Orphée : le cycle orphique au cinéma
50 L"écran cinématographique, miroir de l"autre monde
56Trois regards
57 Les territoires de la création : Jean cocteau et la côte d"azur
62 empreintes et filiations cinématographiques
67 Une uvre syncrétique : le mythe d"Orphée dans la création coctalienne
70Pédagogie
70 comment cocteau revisite-t-il le mythe d"Orphée ?
86 Bibliographie / Filmographie / Sitographie
Sommaire des encadrés
15 Les quatre épisodes du lm Le sang d'un poète 18 Le merveilleux dans La Belle et laBête
38 Scène de la mort d"Orphée 47 Séquence de la résurrection du poète dans Le Testament
d'Orphée54, 55 Fugue/Dédale 65 La traversée du miroir dans Orphée et dans le cinéma
contemporain70 Séquence pédagogique, problématique 77 Tableau comparative du canevas
traditionnel du mythe et des éléments coctaliens81 Analyse d"un extrait de la pièce Orphée,
particulièrement représentatif 84, 85 Comparaison et analyse de photogrammes du lm Orphée 4 Si quelque chose résiste avec cocteau, c"est bien l"arraisonnem ent esthétique. ecrivain ? Peintre ?Graphiste
? Dessinateur ? Dramaturge ? cinéaste ? Pas moyen de le mettre dans une case, d"assigner àrésidence celui qui a fait du dépaysement permanent, érigé en principe poétique autant qu"existentiel,
la dynamique même de son art et de sa vie. car ce n"est jamais tan t l"assise des choses que ce grand enfant curieux recherche, mais bien plutôt leur envers. au point d" agacer ceux qui ne croient plus auxanges, ces êtres poétiques qui ont pour mission de retourner le visible comme un gant et d"inviter à la
traversée des miroirs ! Sans doute moins qu"une légèreté psychologique ou une faib lesse esthétique, l"instabilité assumée et l"inconfort consenti ont peut-êt re d"abord été chez lui une forme secrète d"ascèse, exigeante et paradoxale. On prend facilement l"écl ectisme pour une facilité, mais cocteau,sérieux comme un enfant qui rêve » selon la belle formule de Bachelard, s"y est lui engagé comme
dans une vocation. Une vocation d"ailleurs à laquelle les anges l"ont constamment rappelé, et qu"ils
n"ont cessé de lui soufer. avait-il alors d"autre choix ? Quand trop se contentent tout bonnement de
marcher droit, lui a ainsi été condamné, tel Jacob, à boite r mais à boiter magniquement. Parce que son pays se trouve quelque part dans cet " entre-deux qui boite avec grâce », formule clé de son art poétique, la claudication est de fait la mesure exacte de son pas, la scansion intime de son allant. notre temps aime toujours que tout marche bien, et que tout marche droit . ici et là, il faut qu"un miroir soit infranchissable, autant qu"une porte soit ouverte ou ferm ée : le repli est de règle. chacun chez soi, chacun dans son art, ou dans sa communauté, son identité ou ses certitudes. ne faut-il pas nous remettre de façon urgente à l"école de ce boiteux dé rangeant qui écrivait dansEssai de critique
indirecteLa symétrie est une moitié reétée. La symétrie est un pléonasme visuel. La beauté est
asymétrique. Un visage, un poème asymétrique. c'est ce que j'ap pelle boiter. Les anges boitent. La beauté boite. c"est bien l"ambition de l"Histoire des arts à l" cole de faire boiter un peu les disciplines et de mettre du jeu dans les cases. cocteau l"équilibriste, cocteau le funambul e a su avant l"heure jeter des ponts en tatouant des maisons, il a tissé entre les arts des rubans chatoya nts, il a apprivoisé la traversée des miroirs avant celle des frontières. cet homme orchestre, sensible et essentiellement expérimentateur, est en un sens le bon ange gardien pour veiller sur les grands principes de l"éducation artistique que l" cole essaie de promouvoir aujourd"hui. La diversité et la richesse des contributions réunies dansce volume redonnent au lecteur l"éclat d"un miroitement artistique enrichi de ses zones dombres.
il faut saluer la qualité d"un tel travail, mais aussi l"heureu se initiative d"un volume entier d"Arts au
singulier consacré à cocteau, qui prend ainsi, au sein de la collection, un e belle valeur emblématique. cocteau reste sans doute le poète le plus ajusté pour nous redire inlassablement que, sans se prendre trop au sérieux, il faut pourtant prendre avec sérieux cette rando nnée poétique qu"est l"existence.Avant-
proposPatrick Laudet,
inspecteur général de l'Education nationale de Lettres Jean cOcTeaUMythes et cinéma, la traversée du miroir5 il reste le poète le plus sûr pour nous rappeler que c"est l" aventure humaine elle-même qui peut se comprendre comme un " parcours artistique », un parcours " à saut et à gambades », parcours difcile du coup à mettre en circulaire, mais dans lequel, belle a mbition, l"école se propose de faire entrer chaque élève. Une aventure où l"artistique devient in time à la vie et où ce qui compte, ce n"est pas l"arrivée seule mais aussi ce qui y mène : l"incandescence des rencontres, parfois même l"inachèvement des expériences. comme le disait maritain, celui qui fut l"ami et l"interlocuteur permanent de cocteau, l"important, en cette matière comme dans d" autres, "étant beaucoup moins
le résultat qu"on peut attendre de la ambée que le travail de la amme elle-mêmePortrait de Jean cocteau, Philippe Halsman, 1949.
© Philippe Halsman / magnum Photos
6 Les hardiesses de Jean cocteau datent d"avant la vie terrestre. il n"invente pas, mais se souvient.Sa facilité à passer à travers les murailles, à marcher la tête en bas, à percer un miroir d"eau comme on
crève un cerceau de papier représente des régressions, des licences d"amphibie ou d"homme volant.
colette à propos de La Machine infernale à la comédie des champs -elysées - 15 avril 1934.