Le principe d’autonomie - ERERC
Le principe d’autonomie Le droit de disposition tel qu’il est contenu implicitement dans la loi dur les droits du patient, laisse au malade la possibilité de disposer de lui-même Ce droit de disposition relève de ce qu’on appelle aujourd’hui « le principe d’autonomie » En
Ethique de l’autonomie, principe d’autonomie
Ethique de l’autonomie, principe d’autonomie La question de l’autonomie joue un rôle central en éthique médicale Par exemple, T Beauchamp et J Childress, auteurs d’un des ouvrages de références1, commencent leur revue des principes par ce qu’ils appellent le « principe d’autonomie », ainsi défini :
Du principe d’autonomie à une éthique de la vulnérabilité
quelle mesure le respect du principe d’autonomie n’a rien à voir avec l’éthique de l’autonomie, c’est-à-dire avec la valorisation d’une conception erronée de l’autonomie que l’on retrouve dans toutes les sphères de la vie morale et politique
LA NOTION D’AUTONOMIE DANS L’APPRENTISSAGE D’AUTRUI
D’un autre coté, dans les documents qui évoquent les compétences des élèves des niveaux différents, la notion d’autonomie apparaît très tardivement ( voir l’annexe : Compétences souhaitées à la fin des trois cycles d’enseignement spécialisé ( musique ), IPMC, avril 1993 ) : on parle de l’autonomie
Introduction aux principes de Bioéthique Qui est légitime
En fait quelle que soit la définition de l’autonomie retenue, ce qui nous importe c’est de vérifier que l’autonomie de la personne malade concernée soit respectée Du principe d’autonomie au principe du respect de l’autonomie
Valeurs et principes éthiques - FADOQ
de résidence, perte d’autonomie sévère ou maladie non traitée Il faut alors agir rapidement On a la responsabilité de lui porter secours, tout en respectant la loi, son autonomie et la confidentialité des renseignements recueillis • Mettre au centre des préoccupations des intervenants et bénévoles la définition que
431 – PRINCIPES D’ACTION ET OBJECTIFS
Maison d’Accueil, c’est-à-dire que je considère comme principe fondamental à mon action que pour être mise en œuvre et garantir des possibilités d’évolution, je ne dois pas condamner 4 Revue de la littérature, Cabinet Socrates, p 15
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