Histoire de France: LHistoire de France de la Gaule à la
Histoire de France L'Histoire de France de la Gaule à la cinquième République U V : Fr 109 - 209 Professeur: M Azizi Mohamed Lahbib INSTITUT SUPERIEUR DE L'EDUCATION ET DE LA FORMATION CONTINUE * * * Département de Français Semestre : Mars 2005 - Septembre 2005
HISTOIRE DE FRANCE - Maurras
a un point de vue d’ou` l’on n’a pas l’habitude de consid´erer notre histoire, ce qui est un grand tort Ce sont les points de vue diplomatique, maritime et fi-nancier Le Manuel historique de Politique´etrang`ere de M Emile Bourgeois,´ le Manuel d’histoire maritime de la France de M Joann`es Tramond, l’His-
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Une histoire populaire de la France
Excellent (vraiment excellent) livre d’histoire de la France, vu sous un angle diff´erent de l’habituel : moins de rois et de princes, et d’avantage de gens du peuple Le titre fait r´ef erence´ a un livre tr` es connu d’histoire des` Etats-Unis L’id´ ´ee de d ´epart est la m eme : lesˆ
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NOTIONS ET METHODES DE L’HISTOIRE
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Une histoire populaire de la France
St´ephane Bortzmeyer
Auteur(s) : G
´erard Noiriel
ISBN n°978-2-7489-0301-0´Editeur : Agone
Publi´e en 2018
Excellent (vraiment excellent) livre d"histoire de la France, vu sous un angle diff´erent de l"habituel :
moins de rois et de princes, et d"avantage de gens du peuple.Le titre fait r
´ef´erence`a un livre tr`es connu d"histoire des´Etats-Unis. L"id´ee de d´epart est la mˆeme : les
livres d"histoire traditionnels privil ´egient les gens importants, lespremiers de cord´ee, comme diraitMacron, et oublient les
99 %. On voit ainsi des historiens´ecrire sans sourciller queLouis XIV a
construit le ch ˆateau de Versailles, sans tenir compte des ouvriers.Si les historiens tendent
`a privil´egier cesgens d"en haut, c¸a n"est pas forc´ement par conviction politique aristocratique, ou par m ´epris du peuple. C"est aussi parce que c"est plus facile. On disposede tas de textes sur Louis XIV, de sa main, de celle de ses courtisans, de celle de ses ennemis, tout est
bien document´e. Les nobles et les bourgeois de l"´epoque ont aussi parl´e de leur classe sociale respective.
Mais que sait-on des travailleurs de base? Ils ne savaient en g ´en´eral pas´ecrire et, mˆeme quand c"´etait le cas, leurs textes ont rarement ´et´e gard´es. On a des traces mat´erielles, mais peu de choses sur ce qu"ils ressentaient, leurs opinions, la vie quotidienne.Et l"auteur ne r
´esout pas compl`etement ce probl`eme : il reconnait d`es le d´ebut que l"historien manque de mat´eriaux sur lesquels s"appuyer pour une histoire des classes populaires. Son livre est donc plutˆot
une histoire de France, en gardant sans cesse comme perspective que la France ne se limitait pas au roi
et `a la cour. Le plan est classique, chronologique, de la guerre de Cent Ans `a nos jours, soit 800 pages bien tass´ees.La question des d
´ebuts de la France est´etudi´ee en d´etail;`a partir de quand les gens se disaient-ilsfranc¸ais? L"histoire traditionnelle est souvent anachronique, en qualifiant par exemple Jeanne d"Arc de
patriote franc¸aise, notion qui lui ´etait bien´etrang`ere. Les questions religieuses occupent ensuite beau-coup de place : au Moyen-ˆAge, tout conflit interne´etait pr´esent´e comme religieux, mˆeme quand ses
1 2 causesprofondes ´etaientpolitiques.L"auteurexpliqued"ailleurs quelesguerresdereligionnem´eritaient que partiellement leur nom, et qu"elles avaient des racines qui n"´etaient pas toujours religieuses.
L"esclavage et le colonialisme sont largement trait ´es. Ils sont parfois absents deshistoires de laFrance
pas la France. Ici, au contraire, ces questions sont vues en d´etail. Ces peuples n"avaient pas voulu faire
partie de l"histoire de France, mais ils en sont devenus une composante importante. Comme l"accent du
livre est mis sur le peuple, pas seulement comme sujet mais aussi comme acteur, les r´evoltes d"esclaves
et les luttes anti-colonialistes jouent un rˆole important.
Commelepeuples"obstine
de temps en temps, et de diverses mani `eres, l"´Etat d´eveloppe ses moyens de contrˆole. Noiriel explique ainsi le d´eveloppement successif de la notion d"identit´e (comme danscarte d"identit´e), et le contrˆole
qu"elle permet. Lar de masse, et la prise de conscience qui a suivi, permettant les nombreuses r´evoltes du 19e si`ecle. Mais
l"articulation entre l"appartenance de classe et les opinions politiques est rest´ee compliqu´ee. Le parti
communiste, par exemple, n"a jamais h ´esit´e`a jouer la carte de la culpabilisation,´ecartant toutes les critiques de sa politique d"un nous sommes un parti ouvrier, donc nous avons forc´ement raison.Lorsque l"opposant
´etait en effet n´e dans une famille bourgeoise, l"argument avait du poids. Comme le note Noiriel, la culpabilit´e est mauvaise conseill`ere. (Et elle continue`a l"ˆetre.) Par la suite, les changements dans l"organisation de la soci ´et´e, et une offensive id´eologique impor- tante, ont remis en cause cette conscience de classe. Aujourd"hui, l"id´eologie dominante est identitaire et
racialiste, faisant croire au prol ´etaire que sa nationalit´e, sa couleur de peau ou sa religion sont les choses importantes, niant les classes sociales. Cette m ´ethode est efficace pour limiter le risque de r´evolte contre les dominants. Mais l"histoire n"est jamais termin ´ee et les choses vont continuer`a changer, peut-ˆetre en mieux, peut-ˆetre pas.
Je recommande fortement la lecture de ce livre, si vous voulez une histoire de France tr `es compl`ete, tr`es document´ee, et qui ne cherche pas`a faire des raccourcis au milieu des chemins souvent complexes
que cette histoire a emprunt