Explication dun texte de Bergson sur lart par Camille C
Explication d'un texte de Bergson sur l'art par Camille C , élève de L, Bac blanc mai 2011 La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités Qu’est-ce que l’artiste ? C’est un homme qui voit mieux que les autres, car il regarde la réalité nue et sans voiles Voir avec des yeux
Bergson, (1859-1941), “Conférence de Madrid sur l’âme humaine
Thèse : Bergson affirme, dans cet extrait de sa « Conférence de Madrid sur l’âme humaine », que la philosophie n’est pas identique à l’art mais qu’elle possède de nombreuses « affinités » avec lui puisqu’ils cherchent à saisir la réalité même de ce qui est au-delà des conventions
Notion: l’art Voir sur le site : approches philosophies
Le premier acte de ce texte consiste à rapprocher la philosophie de l’art Elle a avec l’art de profondes affinités Voilà qui est singulier, car après tout le philosophe n’est guère tourné vers une œuvre à fabriquer Il est d’abord un penseur Tandis que l’artiste pour Bergson est un homme qui « voit »
Métaphysique et politique chez Thomas Hobbes
que tendent les aspirations de l'homme, mais vers l'accumulation d'instru ments de puissance Pareillement, ce n'est plus la praxis, l'activité ayant sa fin en elle-même, qui se trouve au centre de l'existence humaine, mais la poiesis, l'activité productrice poursuivant une fin extérieure L'unique acte politique
Jünger, Gracq et la poétique du roman
L'attitude de Julien Gracq vis-à-vis de l'Allemagne n'est pas simple : elle est faite de fascination et de perplexité Comme Aldo du Rivage des Syrtes, observateur puis provocateur du Farghestan, le pays invisible qui hante les mémoires, comme l'aspirant Grange posté dans Un balcon en forêt face à la
Recht,histoire de lart européen médiéval et moderne
serait-ce que dans les grandes lignes — n’est plus accessible à la bourgeoisie Mais celle-ci n’est pas inculte pour autant: elle se tourne vers de nouveaux intérêts, ce qui se vérifie dans la production de nouveaux livres La deuxième moitié du XIVe siècle voit se former une sorte de première République des
introduction La messe est dite - Presses Universitaires de Rennes
Louis de Bonald, le comte de Montalembert et Lacordaire participent à la lutte de la religion contre l’incrédulité croissante La figure de l’écrivain chrétien révolté est devenue possible dans un monde qui n’est plus dominé par le christianisme Chateaubriand, avec la parution en 1802 de Génie du christianisme, veut démon-
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