Irodalmi adalékok a személyes azonosság problémájához „Mêmté

Ipséité et mêmeté : le même et l’autre et la question de l’ennemi [Si pour Paul Ricoeur, la mémoire est ce qui atteste la continuité de l’existence et la permanence du soi-même, le problème, quelle que soit la solution choisie pour définir la nation, elle risque, au nom

Exploring Identity in Literature and Life Stories

ipséité)” (Ricœur 1994, 116) Here Ricœur describes individual identity as having two sides Mêmeté describes the permanence of the self, whereas ipséité denotes the constantly evolving nature of selfhood The way we think about selfhood and identity is also constantly evolving

Harvard Version 8 - Adjuvant ORBI

Nothingness on the basis of the concept of “circuit of selfness” (circuit de l’ipséité), is nothing else than a retread of Being and Time’s conception of Selbstheit According to them, Sartre develops just like Heidegger an “internalist” conception of autobiography because he thinks

From The Body to the World: Semiotic Reading of a Chinese

l’ipséité (état de soi) à l’altérité (état de l’autre) : c’est la projection Dans ces conditions, l’art apparaît comme une projection de Soi : la quête du Soi en l’Autre La fiction et le monde artistiques sont une écriture qui permet cette

L’herméneutique événementiale de Claude Romano et sa critique

L’ipséité indique donc conjointement un mode d’être et une manière de s’y inscrire, ou encore l’humain et son ethos, ou enfin, pour retrouver notre problème initial, l’étant et son être C’est pourquoi Romano peut écrire que l’ipséité n’a « rien à voir avec une chose, un étant »,

vulnérabilité et agir libre : un continuum

bousculent parfois profondément notre existence et au cours desquels notre ipséité est fameusement mise à mal Et cela ne risque pas de s'arrêter, car nous sommes des êtres vulnérables Vulnérables car, même si nous pouvons agir sur le monde et sur autrui, nous subissons leur action à notre égard