Le postulat de la supériorité blanche et de linfériorité noire

La légende du concile de Mâcon de 585 illustre bien cette idée de l’infériorité de la femme par rapport à l’homme Selon une légende vivace, des évêques auraient discuté de l'existence de l'âme des femmes lors d'un concile et n’auraient reconnu son existence qu’à une voix de majorité Cette discussion n’a jamais eu

Violations des Droits de l’Homme au Rwanda

L’article 26 précise ainsi la place de la femme au sein de la famille2, Dispositions discriminantes à l’égard des femmes Plusieurs dispositions placent la femme en condition d’infériorité par rapport à l’homme, qui est le plus souvent le mari Ainsi, l’article 206du Code de la famillede 1988 consacrele mari en tant que « chef

ACCES DE LA FEMME A LA TERRE EN DROIT CONGOLAIS

l’autorisation de son mari Il y a là également un cas d’inégalité à l’égard de la femme En effet, cette disposition met la femme mariée dans une situation d’infériorité, mieux d’inégalité, par rapport à l’homme et par rapport à la femme célibataire Cette situation

DPC Le travail de la femme - AALtma

50 femme a par rapport à l'homme souvent une formation professionnelle moins poussée et elle est contrainte d'accepter un travail mal rémunéré et pénible Les femmes sont aussi les premières touchées par le chômage, de nouveau à

Giulia Sissa, L’Âme est un corps de femme

L’infériorité morale de la femme de Platon reflète ainsi l’infériorité physique de la femme d’Aristote L’un des aspects de cette infériorité de la femme est donc sa passivité, passivité qui en fait un corps-réceptacle à l’image d’une âme prête à recevoir toutes formes d’idées fausses

De l’« infériorité des femmes en Guinée

A l’examen, la petite indique un retard de croissance par rapport à ses jeunes sœurs, et une fermeture totale de l’orifice anal A 5 ans, incapable de se laver après les toilettes, elle Hélène Kokolou Zogbélémou est présidente de l’OnG humanitaire pour la protection de la femme et de l’enfant (HPFe), créée en 2010 après