La justice, selon Aristote
Michel Bastit, La justice, selon Aristote (Éthique à Nicomaque, Livre V), ECLJ (en ligne), Juin 2020 1 Série de philosophie du droit, I 2020 La justice, selon Aristote (Éthique à Nicomaque, Livre V) par Michel Bastit Michel Bastit est professeur de philosophie ancienne et médiévale et de métaphysique à l'Université de Bourgogne
Justice : Définition philosophique (fiche personnelle)
En ce sens « justice » renvoie à un principe normatif, la justice (2) Au sens (2), principe normatif d'action ou d'organisation sociale En ce sens on dit que la justice est un idéal, une valeur : elle renvoie à ce qui devrait être, ou à ce qui devrait orienter l'action
La justice et le droit - Guillaume Nicaise
Pourtant, la justice exige que les hommes soient égaux en droit, c’est-à-dire que, malgré les inégalités de fait, ils aient droit à une égale reconnaissance de leur dignité humaine C’est ce que montre Rousseau dans le Contrat social : un État n’est juste et légitime que s’il
Élisabeth Clément
chose La justice, comme institution, a pour fonction d’abord de dire le droit, puis de corriger l’injustice commise, de réparer un dommage subi Dans tous les cas, qu’il s’agisse de la justice entendue comme valeur, ou de la justice entendue comme institution, il y a refus de s’en tenir au fait accompli
Fiche sur la justice et le droit - lyceedadultesfr
lois uniquement parce qu’elles sont lois En somme la justice humaine n’existe pas On appelle justice les coutumes de son pays parce qu’on y est habitué; on finit par croire qu’elles vont de soi Chaque peuple invente la justice à sa manière mais cette justice paraîtra scandaleuse aux autres Il n’y a pas de justice "en soi",
L’EQUITE DANS LA PHILOSOPHIE
Mais appréhender la conception aristotélicienne de l’équité, qui est un correctif de la loi, et son implication en matière juridique, nécessite de rappeler brièvement la philosophie du droit 1 NEWMAN Ralph A , La nature de l'équité en « droit civil », in Revue internationale de droit comparé Vol 16
Les fondements philosophiques des droits de l’homme
Ainsi, dans la philosophie des droits de l’homme, le droit ou la justice n’est pas ce que visent les individus, ce à quoi ils participent, tantôt plus et tantôt moins, ni ce qu’ils reçoivent en récompense de ce qu’ils ont fait, ne ce qui distribue entre eux des rôles, égaux et inégaux
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