Merleau-Ponty: le sinestesie e l’impersonale
Merleau-Ponty: le sinestesie e l’impersonale 1 Enrica Lasciani-Petrini “Poiché se il nostro corpo è la materia a cui la nostra coscienza si applica, comprende tutto ciò che noi percepiamo – va sino alle stelle” (H Bergson)2 1 “Risonanze selvagge” Nel 1958-59 Merleau-Ponty tiene al Collège de France un “corso” dal contenuto
Obras de Merleau-Ponty
• Merleau-Ponty et la Sorbonne: Résumé de ses cours établi par les étudiants, Bulletin de Psychologie, vol 18, no 236, 3-6 (Noviembre 1964) • Résumés de Cours: Collège de France 1952-1960 , Paris: Gallimard, 1968
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
Merleau-Ponty à la Sorbonne, résumé de cours 1949-1952 (1988) Cézanne'in kuṣkusu (1988) Approches phénoménologiques (1981) Signes (1960) Les Aventures de
Une romance métaphysique : Merleau-Ponty et Beauvoir
Merleau-Ponty4, au sein du grand commentaire que l’essai du second consacre au roman de la première Mais encore, sur cette aventure de pensée qui se joue au sein du tissu narratif reliant les deux essais de Merleau-Ponty, laquelle intéresse le sens de sa métaphysique tout entière5, ainsi que sa compréhension de la littérature
ECRIRE LA CHAIR : L’EXPRESSION DIACRITIQUE CHEZ MERLEAU-PONTY
Saussure, Merleau-Ponty utilise ce terme en se référant à la perception autant qu’à l’expression Selon lui, l’un n’existe pas sans l’autre Ce qui m’intéresse surtout ici c’est de voir comment la structure diacritique fonctionne dans ce que Merleau-Ponty nomme « les arts du langage » – autrement dit, dans les signes
Merleau-Ponty et la déconstruction du logocentrisme
MERLEAU-PONTY ET LA DÉCONSTRUCTION DU LOGOCENTRISME Gary Brent MADISON RÉSUMÉ — L'auteur montre que la philosophie de Merleau-Ponty, comme philo sophie de l'ambiguïté, constitue une tentative réussie de déconstruire le logocentrisme ou l'inversionisme philosophique traditionnel, et de miner, par conséquent, ses
Reprise, acquisition et institution : le corps comme milieu
En somme, Merleau-Ponty propose de penser le travail collaboratif du sujet et de son monde dans la reprise de traditions expressives passées et l’institution de significations nouvelles En-deçà des préjugés que nous entretenons sur la structure du langage comme réseau de signes conventionnels, Merleau-Ponty
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